第236章 何以致太平？當代的一子，儒家掌門之死！

  第236章 何以致太平？當代的一子，儒家掌門之死！

  任何學說的誕生，都不可能是沒有來由的。

  就像是道家，傳承之久遠，可不僅僅是從老子橫空出世，千萬別忘了，道家學說還有另外一個名字，黃老。

  其中的黃，可是人文始祖的黃帝，老才是老子，由此看，道家的傳承，幾乎是從蠻荒時代一路沿襲下來的，只是到了老子這裡，終於夯實了根基，徹底化為了一門完善的學說。

  儒家也是如此，儒家的根基是從武王伐紂之後，周禮確立開始的，儒家尊崇的王道復古，復的就是周禮，而墨家，脫胎於儒家，卻又在很多地方和儒家格格不入。

  陰陽家乾脆都能夠算是道家的分支。

  諸子百家，雖然分歧很多，但其中卻也多有互通之處。

  在百家爭鳴的階段里，諸子百家中，可是沒少出現天下文章一大抄的情況。

  幾乎經常會出現，你抄我，我抄你的情況，哪一家提出了邏輯自洽，有建設性的理念來，其他學派也會很快，改頭換面，變成自己的東西，那些和自家學說根本相悖的理念，則會絞盡腦汁用各種方法駁斥、貶低和打壓。

  就連崇尚人性本善的孟子，對墨家和楊朱之學的評價，都是無君無父的禽獸，可見百家對於貶低那些和自己學說相悖的理論時，到底是何等的不留情了。

  儒家這邊，開始張羅著接待羅浮的問題時。

  一個讓所有人意想不到的事情發生了。

  身為儒家掌門，本身就到了強弩之末的時候。

  若不是羅浮過來踢場子，現在儒家掌門的位置早就順風順水的完成了交替。

  但因為羅浮，年老體衰，已經到了風燭殘年的儒家掌門，卻是不得不強撐病體，準備迎接羅浮的論道。

  結果卻是不曾想，一個不慎，這位儒家掌門竟是提前暴斃了。

  小聖賢莊中，儒家瞬間慌了神。

  實在是，儒家掌門死的太不是時候了。

  正好面對羅浮這個自詡儒家棄徒的人提出的論道，在羅浮抵達了桑海城的同一天裡，儒家掌門突然暴斃了。

  哪怕很多人知道，儒家掌門本身就有了交接掌門之位的心思。

  可更多人，卻是將儒家掌門暴斃的原因，歸咎於羅浮了。

  當然了，並不是責怪羅浮，而是對羅浮大加吹捧，實在是這樣的巧合，只會烘托出羅浮的強大來。

  在越傳越廣的流言之中，儒家掌門儼然成為了被羅浮嚇死。

  這下好，羅浮本身來是論道揚名的，現在直接變成了奔喪。

  儒家崇禮，或者說，眼下這個時候，諸子百家幾乎都崇尚禮法規矩。

  哪怕是追求節葬、節用、兼愛、非攻等等和儒家諸多理念相悖的墨家，在對方掌門暴斃的時候，也不會選擇和對方進行論道，因為這儼然是違反了從上古時代沿襲下來的公序良俗。

  剛剛來到了桑海城的羅浮，卻是不得不暫時放下了論道小聖賢莊的想法，先等著儒家給掌門辦完了葬禮。

  不過因為羅浮到底是跟儒家掌門的死有關係，再加上羅浮現在自詡，儒家棄徒，他自然不好直接入住小聖賢莊了。

  儒家雖然對羅浮頗有微詞，但在禮數上，卻是很周到，在羅浮拒絕了入住小聖賢莊後，儒家直接將羅浮安置在了小聖賢莊外的有間客棧內。

  這幾天，羅浮也就只能等著了。

  而隨著時間流逝，羅浮的名聲也變得越來越誇張起來。

  一個儒家棄徒，前往儒家聖地小聖賢莊論道，剛剛到桑海城的當天，就直接嚇死了儒家掌門，這樣的消息，著實是太吸引眼球了。

  短短時間裡，隨著儒家掌門去世的消息。

  羅浮也在極其短暫的時間裡，變得名震七國。

  雖然儒家分裂了八派，還有無數小分支，但小聖賢莊掌門的死，卻依舊引來了無數儒家弟子奔喪，其中的子思之儒大概是心情最複雜的。

  雖然在流言之中，小聖賢莊掌門是因羅浮而亡故。

  儒家之中尋常弟子也就罷了，那些真正的宿老，顯然不會相信這種無稽之談，只能說，羅浮的論道來的太巧了。

  事實上儒家八派之後，很多派系的宿老，早就知道，小聖賢莊掌門已經到了強弩之末了。

  可饒是如此，羅浮的名聲，到底也算是踩著儒家，一舉奠定了巨擘的身份來。

  是的。

  別看現在羅浮和儒家的論道，根本都沒有開始呢。

  甚至在此之前，羅浮只是以驚人的武力名傳天下，但現在羅浮卻已經是公認的百家巨擘了。

  只是現在羅浮的身份到底還不好劃分，他是儒家的棄徒。如今到底算是儒家弟子，還是另開一脈，幾乎是所有諸子百家和各國探子所關心的事情。

  若是羅浮重歸儒家，那麼一躍之間就能夠成為儒家巨擘，甚至開闢屬於自己的學術體系，如同儒家八派一般的第九派。

  就算是羅浮如同當年的墨翟一樣，另創一家，開闢新的學術，也能夠在短短時間裡吸引為數眾多的簇擁。

  成為當代的一子！

  作為儒家掌門的葬禮，當然不會草草了事。

  在接下來的數日之間裡，小聖賢莊都在忙著為掌門籌辦葬禮的問題，因為小聖賢莊坐落於齊國桑海城，就連齊國國君，都專門派遣使臣，參加了葬禮。

  除了齊國之外，作為天下兩大顯學，非儒即墨中的儒家掌門去世，其他六國，也派遣了使臣。

  而諸如有間客棧的羅浮，自然是成為了參加葬禮之人，最為關注的存在。

  有間客棧後，一處幽靜的小院內。

  「小子，事情鬧的這麼大，現在後悔了吧？」

  羅浮的面前，一個發須蒼白的老者，饒有興趣的對羅浮打趣道。

  而在兩人面前，正擺放著一局下了一半的棋盤。

  棋盤上，黑白分明。

  「荀夫子這是來為師兄鳴不平嗎？」羅浮一邊下棋一邊問道。

  在進入共享空間之前，羅浮對於下棋，其實完全是一知半解的，別說是和荀子對弈了，就算是臭棋簍子他都未必能贏。

  但在共享了其他世界自己的能力後，羅浮無論是資質、血脈、天賦等等各方面，都達到甚至是超越了絕世天驕的程度。

  哪怕是僅僅只靠強大的算力，也足以戰勝荀子了。

  現在這位在傳言中，是因為羅浮的上門挑戰而去世的儒家掌門，在輩分上赫然正是荀子的師兄。

  雖然是師兄但在諸子百家的名聲之中，儒家掌門顯然是遠遠無法和後聖荀子相提並論的。頂多算是守成有餘，開拓不足。

  作為同門師兄弟，再加上身份特殊，荀子卻是並不需要為掌門的葬禮操心，不然的話，他現在也不可能出現在羅浮面前，甚至饒有興趣的和羅浮下棋博弈了。

  當然，下棋只是表面罷了，羅浮現在名聲太大導致，哪怕這個在給掌門辦葬禮。

  也有不少弟子，生出了提前打探一下羅浮根底的心思來，尤其是羅浮學術上的理念，更是儒家關注的重點所在。

  荀子和羅浮的接觸，同樣也抱著這樣的念頭。

  羅浮雖然自稱是子思之儒的棄徒，甚至儒家也已經弄清楚了羅浮的傳承來歷。

  就連之前，在學派之中，羅浮的一些言論，也成為儒家關注的重點，但羅浮到底是怎麼一躍之間，掌握了如此強橫的武力，卻是根本解釋不通的事情。

  唯一的可能就是，羅浮真的一朝悟道，貫徹了自身的理念，成為了如同諸子百家開拓之子的存在，學術巨擘，武道宗師！

  這樣的存在，也只能是讓荀子這個諸子百家公認的大宗師，親自過來試探一番了。

  「生老病死，不過是天道循環而已，有什麼好不平的？」荀子不以為意的瞥了羅浮一眼，笑道：「你小子不會真以為，儒家掌門是因為你的挑戰嚇死的吧？」

  「泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬。」羅浮幽幽的說道：「我不過是適逢其會罷了，豈敢貪天之功呢？更何況，我雖是儒家棄徒，但也到底是受儒家開蒙，豈能生此大逆不道之心呢？」

  眼神一亮，荀子讚許道：「好一個泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬！」

  讚許過後，荀子卻是有些唏噓的說道：「子思之儒愈發不堪了，連你這樣的弟子都容不下。」

  羅浮一怔之後，很快反應過來，泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬這句話，乃是出自宋朝的蘇洵心術篇。

  雖然他現在所處的是一個架空的戰國亂世，連絲襪高跟都提前出現了，但這句話，顯然是荀子第一次聽到。

  「荀夫子難道是想要勸我回歸儒家門牆嗎？子思之儒容不下我，我又豈能容得下子思之儒呢？」羅浮恥笑一聲，毫不掩飾自己對於子思之儒理念的鄙夷。

  此刻在荀子眼裡，羅浮的表現，就像是讓他看到了曾經的自己一般，當初年輕氣盛的荀子，也同樣很不認同儒家的諸多理念，所以才會開闢了屬於自己的一脈傳承來。

  雖然歸於儒家，但卻更接近與儒法合流的理念。

  若非如此，荀子的弟子，也不會近半都走上了法家的道路，甚至還出現了韓非這個法家之集大成者和李斯這個法家巨擘來。

  「如今不是當年天下紛爭的時代了。」荀子意有所指的說道：「你若是想要獨立於儒家之外，另開一家，怕是根本沒有興盛的機會。」

  很顯然，對於諸子百家真正的頂尖大能來說，天下大勢他們看的很清楚。

  陰陽家有觀星之術，其他諸子百家也各有各的手段。

  在經歷了不久之前，最後一次的合縱失敗後，鬼谷子只傳蓋聶和衛莊縱橫武道，卻不傳連橫合縱的縱橫捭闔之道，就足以讓人看出，縱橫一脈，已經沒落了，天下一統的契機出現，縱橫一脈，自然也就失了生存的土壤了。

  「那依荀夫子的意思是？」羅浮意味深長的看向荀子。

  「你這狡詐的小子，現在就想要占便宜嗎？」荀子哈哈一笑，手指拈著棋子，朝著羅浮指了指，說道：「一旦掌門葬禮結束，論道就算是你要放棄，儒家也不會甘心的，現在你和儒家之間，必然要分個勝負，這個問題，等你贏了之後再問我吧。」

  「看來荀夫子是不看好我啊。」羅浮不以為意的笑了笑。

  「韓非。」荀子沒有第一時間回答，而是徑直喚來了自己的弟子韓非。

  等到韓非出現之後，荀子這才站起身來，伸了一個懶腰道：「老了老了，精力不濟，這棋下到一半，就只能勞煩我的弟子來替我下完殘局了。」

  丟下這樣一句話，荀子朝著羅浮笑著點了點頭，隨即徑直離開了有間客棧，回了小聖賢莊。

  「韓非見過師叔。」

  韓非對羅浮揖手行禮，隨即來到了原本屬於荀子的位置上。

  羅浮卻是在韓非坐定之後，詫異道：「按照儒家輩分，你我當是同輩才是，甚至我還應該稱呼你一聲師兄，為何你竟稱我為師叔？」

  「師叔如今已非儒家弟子，又與老師相交，韓非自當以師叔稱之！」

  沉默了剎那，羅浮倒是沒有反駁。

  畢竟輩分太高一級，也有利於羅浮未來理念的傳播。

  一邊和羅浮對弈，韓非一邊裝作漫不經心的樣子，說道：「師叔這次遠赴桑海，不知打算以何題與小聖賢莊論道？」

  「客隨主便！」羅浮一副自信十足的樣子。

  韓非卻是有些驚訝的看向了羅浮，遲疑剎那後，道：「若是儒家以人性論呢？」

  「你想問我，人性本善還是本惡？」羅浮意味深長的看向了韓非，他就知道了，荀子留下韓非，肯定不是沒有目的的。

  先是讓韓非稱呼自己為師叔，緊接著又一副好奇的樣子，詢問自己關於學說理念的問題。

  這根本就是擺明車馬，要從羅浮這裡打探一下他的學術理念了。

  儒家到底是顯學之一，門派弟子眾多，眼下對於羅浮，只是暫且不清楚他的學術理念，只要搞懂了羅浮的理念，那麼人多勢眾，集思廣益，未必不能提前相處應對羅浮論道的論點來。

  只是現在，荀子和韓非用的是陽謀。

  在禮數上，羅浮根本就挑不出任何毛病來，甚至儒家在為掌門辦葬禮的時候，都沒忘記招待羅浮。

  可以說，在禮數上儒家已經做到了滴水不漏了。

  韓非一副好奇的樣子，道：「正是，儒家之中，老師言人性本惡，而孟子卻言，人性本善，不知道師叔如何看待？」

  羅浮幾乎不假思索的說道：「我且問你一個問題，你是韓國公子，若是秦國攻韓，秦國一士卒，為人純善，人皆贊之，韓國士卒，人皆惡之，於韓國而言，秦國之士卒，是善是惡？與秦國而言，韓國之士卒，是善是惡？」

  羅浮現在純粹就是在問立場了。

  畢竟，善惡是需要立場來判斷的。

  彼之英雄，我之仇寇，不外如是。

  韓非到底不愧是集法家之大成著。甚至其思想和學說，乃至於兩千年之後，都帝王必學之術。

  只是在頃刻間，韓非就明白了羅浮的意思。

  「師叔是說，善惡並非是絕對的？」

  「善惡本身就不是絕對的！無善無噁心之體，有善有惡意之動。」

  羅浮一句照抄陽明心學的觀點，頓時讓韓非如遭雷擊，呆立當場。

  善惡竟然因心意而來。

  那豈不是說，羅浮的理念，連孟子和荀子的性善和性惡都一塊推翻了嗎？

  僅僅是一句話，就讓韓非徹底陷入了大腦混亂之中。

  作為未來的法家之集大成者，毫無疑問，韓非是持性惡論的觀點。

  這不僅僅是因為他是荀子的弟子那麼簡單，而是崇尚嚴刑峻法的法家，本身就是性惡論的絕對支持者。

  若是沒有了性惡論，那麼法家甚至的存在的根基都要動搖了。

  羅浮的這番話，理論上的確無懈可擊，韓非就連自身的理念都開始動搖了。

  下棋的過程中，也開始變得神思不屬起來。

  很快，羅浮的聲音再次傳來，讓韓非頓時回過神來。

  「你輸了。」

  這個時候的韓非，才像是反應過來，自己落子毫無章法可言，完全被羅浮殺的一敗塗地。

  只是現在的韓非，也沒有心思去想棋局的問題了。

  相比起對弈輸贏來，羅浮的理念，才是真正動搖了韓非的心意。

  「師叔棋藝精湛。韓非自愧不如。」

  韓非起身朝著羅浮行了一禮。

  羅浮卻是擺了擺手，在韓非認輸之後，他就一邊整理棋子，一邊隨口說道：「你現在心思已經不在棋上了，還是回去好好休息一下吧！」

  所謂休息，韓非豈能不明白，這是要讓自己回去好好想想，人性善惡的問題。

  苦笑一聲，這一刻，韓非感覺自己在羅浮面前，簡直就像是不著寸縷一般，被看的一乾二淨。

  自己的所思所想都像是被羅浮洞悉的一清二楚似得。

  向羅浮告別之後，韓非步履匆匆，臉上再也沒有了曾經的從容和優雅，一回到小聖賢莊中，就直奔荀子的房間而去。

  荀子房間內，從有間客棧歸來的荀子，正饒有興趣的擺弄著一副殘局。

  如果韓非不是因為被羅浮動搖了心意的話，那麼憑藉他的記憶力和智慧，很快就會發現，此刻荀子面前擺放的殘局，赫然正是之前，荀子和羅浮之間的對弈。

  一看到韓非那神思不屬的樣子，荀子就不禁打趣道：「看來你在羅浮哪裡，遭到了不小的打擊啊，怎麼？難道說，羅浮的學說和理念，真的那麼可怕嗎？」

  韓非凝神看向了荀子，道：「老師，到底是性善還是性惡？」

  「若非是人性本惡，又豈會有春秋戰國五百年亂世呢？」荀子唏噓的說道。

  但很快，荀子就像是察覺到了什麼一般，「與我說說，你與羅浮說了什麼，怎麼會遭到這般打擊？」

  在韓非將羅浮說的話，複述了一遍之後。

  荀子整個人都愣在了哪裡，但和韓非如遭雷擊不同，荀子卻是越想一雙眼眸越是明亮。

  許久之後，荀子才讚嘆的說道：「好！好一個無善無噁心之體，有善有惡意之動，羅浮，儼然成就一大家矣！」

  「老師。」韓非急切的道：「若是羅浮的理念是對的，那法家如何處世？您……您的性惡論和孟子的性善論，豈不是也成為謬論嗎？」

  「你啊，杞人憂天。」荀子笑著點了點韓非，道：「孟子言人性本善，我則言人性本惡，可迄今為止，善惡論可曾有所公論？」

  「那……」韓非也明白荀子的意思。

  性善論和性惡論發展這麼多年，依舊雙方爭論不休。根本沒有分出勝負來。

  況且，羅浮的理念，其實在此之前，就已經有了雛形，只是在闡述上，比不上羅浮這般顯明，讓人一目了然罷了。

  即使是多出羅浮的理念來，也依舊無損荀子的性惡論和孟子的性善論，頂多是多出一家而已。

  如果說之前，荀子還只是將羅浮當成了一個武力強盛的少年郎，那麼現在他就真的萌生了，要將羅浮拉入儒家門牆的念頭來。

  自從荀子提出了性惡論之後，儒家卻是再也沒有出現過，羅浮這樣驚才絕艷的後輩了。

  在荀子看來，若是沒有活水，那麼儒家的發展，只會逐步陷入僵局之中了。

  而羅浮就是荀子眼裡的活水。

  一連數日，熱熱鬧鬧的儒家掌門葬禮結束之後。

  無論是前來弔唁的諸子百家，還是列國使臣，都沒有離開的意思。因為這些人都在等，等待接下來，羅浮的上門挑釁。

  畢竟現在羅浮的存在已經成為了七國最熱門的話題了。

  儒家棄徒，上儒家聖地小聖賢莊論道，一路上橫掃各路匪徒強人。剛到滄海城，就嚇死了儒家掌門。

  這話題度，一百年都未必能夠出現一次。

  若是錯過了羅浮和儒家的論道，所有人怕是都要抱憾終身了。

  儒家掌門的葬禮結束之後，等到一切收拾妥當，還沒等羅浮登門。

  新的儒家掌門伏念，就主動來到了有間客棧，將拜帖送到了羅浮的手中。

  與其說這是拜帖，不如說這是戰書。

  雖然儒家掌門的死，羅浮不是直接的原因，但他的出現，卻是間接促成了儒家掌門的提前離世。

  伏念身為弟子，豈能不為師報仇呢？

  次日一早，整個小聖賢莊內，人滿為患。

  除了東道主的儒家外，墨家、道家、兵家、農家……甚至就連東君緋煙和月神這兩個百年不曾出世的陰陽家弟子，都出現了。

  諸子百家之外，七國使臣和更多好奇問詢而來的人，將整個小聖賢莊都擠滿了。

  一些籍籍無名之輩，或者說湊熱鬧的權貴，更是連進入小聖賢莊的資格都沒有，只能讓人留在小聖賢莊周圍，隨時將論道的過程，實時的傳出來，玩兒了一出戰國時代般的實況轉播。

  小聖賢莊內，此刻儒家八派，罕見的齊聚於此。

  儒家八派之中，雖然本身矛盾重重，但在對待上，卻是顯得頗為團結，只是這次之所以出現如此盛況，還是因為羅浮鬧出來的動靜著實是有些太大了。

  這次作為迎接羅浮的人，剛剛成為儒家掌門的伏念，正是其中之一。

  是的。

  伏念只是其中之一罷了，為了重新奪回儒家的名聲，儒家八派，可是罕見的真正齊心協力起來。

  而且儒家八派里，子思之儒是出力最大的。

  誰讓羅浮，打的旗號，就是子思之儒棄徒呢？

  可以說，這場讓儒家顏面大失的禍事，本身就是子思之儒搞出來的。

  若不是子思之儒將羅浮逐出門牆，現在儒家不會有這次大丟顏面的事情，甚至還能夠多出羅浮這樣一個武力驚人的強者來。

  作為始作俑者，最起碼是其他儒家派別中的始作俑者，子思之儒一脈，不拿出誠意來是萬萬不行的。

  伴隨著羅浮踏入了小聖賢莊中，整個桑海城的人，都開始關注起接下來的論道。

  當羅浮在儒家弟子的引領下，來到了論道場所之中。

  首當其衝的伏念，徑直對羅浮欠身行禮，道：「伏念見過羅浮師叔。」

  在被逐出門牆之前，羅浮在儒家的輩分，實則是跟伏念、韓非等人同輩的。

  但因為之前，荀子和羅浮相交，就生生將羅浮拔高了一輩。

  這也是儒家樂意看到的事情，畢竟拔高了羅浮的輩分，若是羅浮輸了，會讓羅浮一敗塗地，徹底名聲盡喪，若是羅浮贏了，拔高羅浮的輩分，也能夠勉強留下一點儒家的顏面來。

  這麼做，也足以體現出儒家對羅浮的重視了。

  當然，一開始這樣的做法，儒家八派都是不同意的，直到韓非得到荀子的授意，說出了羅浮那句陽明心學的無善無噁心之體，有善有惡意之動的話來。

  對於尋常人來說，這可能只是一句普通的話，作為陽明心學的核心觀點，法對於儒家的殺傷力就太大了。

  不誇張的說，單純這番理念，羅浮在儒家就能夠另開一脈了。

  這其中，最後悔的無疑就是子思之儒的儒家弟子們了，畢竟若非是那籍籍無名的子思之儒分支，竟然將羅浮逐出門牆，現在他們子思之儒，說不定就可以多出一位學術巨擘來。

  當拔高羅浮的輩分，被儒家所公認之後。

  也就成為了現在，羅浮一進門就被伏念這位堂堂儒家掌門，以師叔稱之的緣由。

  之前在跟韓非的交流之中，羅浮就已經知道了這一點，此刻自然也表現的很是平淡。

  在相互見禮之後，等到羅浮落座，這場已經引起了七國關注的論道，終於正式展開了。

  「伏念請教師叔，今日論道可有章法？」伏念彬彬有禮問道。

  所謂章法，既是這次論道的範疇了。

  畢竟百家各有所長，甚至在很多方面，完全風馬牛不相及。

  就好像，兵家和農家，醫家這些學派，彼此之間根本就沒有多少論道的價值可言了。

  總不能農家講種地耕作，醫家講治病救人，兵家講戰場殺伐吧？

  有理有據的論道之中，是有一個基本的章法，那就是論題的範疇。

  雖然羅浮也是出自儒家，但奈何，其現在已經被逐出門牆。誰知道他現在想要以什麼範疇來進行論道呢？

  就像是名家，白馬非馬的論題，可是名震七國，雖然有詭辯的嫌疑，但不可否認的是，名家的的確確靠著白馬非馬，奠定了威名。

  如今，羅浮挑戰，動靜這麼大，震動七國，儒家就算是為了挽回顏面，也不能在任何地方，留下讓人指摘的破綻來。

  作為兩大顯學之一，儒家本身就是諸子百家緊盯的目標之一。

  不知道多少學派，想要掀翻儒家。

  若不是有太多有心人，儒家掌門被羅浮嚇死的緋聞也不會這麼快傳遍七國了。

  羅浮自信的一笑，道：「你既稱呼我為師叔，那我自當先行禮讓一番才是，今日論題，便局限於儒家理念範疇，如何？」

  無論是剛剛成為掌門的伏念，還是其他儒家八派的弟子們，聞言此刻俱都鬆了一口氣。

  實在是實在是在他們看來，羅浮這麼做，簡直就是自尋死路，在儒家的學術範疇里，他們這些人不知道耕耘了多少年。羅浮的提議，簡直就是一頭撞在了鐵板上了。

  心中大定，伏念躬身行禮，道：「那便從師叔之意，請師叔出題！」

  羅浮目光一閃，他可不是毫無準備而來的。

  「敢問伏念師侄，何以致太平呢？」

  羅浮的問題，頓時讓在場眾人俱都愣住了。

  因為，這個論點著實是有點太大了。

  致太平，那可是儒家的最高理想，關於如何致太平，從周禮，一直到孔孟，發展到了現在的荀子和儒家各派，無不是以致太平為目的。

  若是羅浮以這個話題為論點，伏念幾乎不可能有輸的可能了。

  「當行教化。」伏念自信滿滿的道：「春秋亂世，禮崩樂壞，人心不古，當法先王……」

  自以為，自己的回答能夠博得滿堂喝彩。

  但很快，伏念就遭到了讓他猝不及防的打擊。

  「伏念師侄，且慢且慢！」羅浮連連擺手道：「我所問的，乃是如何致太平，而不是這般雖然有道理，卻於世事無益的空話。」

  「放肆。」

  「大膽。」

  「羅浮你也曾經是儒家弟子，如今焉能如此大逆不道。」

  羅浮一個空話的稱呼，幾乎將儒家的理念，徹底踩到了腳底。

  這簡直比墨翟當年駁斥儒家，還要讓人無法接受。

  就連伏念，此刻也不禁露出了幾分怒容來。

  但在憤怒之餘，伏念也很快反應過來，羅浮既是以致太平為題，自己直接以儒家理念來回答，顯然是上了當。

  (本章完)