第23章 史料彩蛋章：介紹一下宅宗愛好

  第23章 史料彩蛋章：介紹一下宅宗愛好

  萬曆帝是一個集權力欲與怠於臨朝於一身的性格極為複雜、矛盾的皇帝。

  史料里的他性格是非常矛盾的。既怠於處理政事，但又權力欲極強，事無巨細，必親自獨斷，絕不輕易放權而使權柄下移。

  而除此之外，他的個人愛好方面，這裡依託史料給大家介紹一下。

  一、看閒書

  萬曆經常叫太監為他在宮外坊間尋買各種新書，竺典丹經、醫卜小說，畫像曲本，就沒有他不看的。

  【……萬幾之暇，博覽載籍。每諭司禮監臣及乾清宮管事牌子，各於坊間尋買新書進覽。凡竺典丹經、醫卜小說，畫像曲本，靡不購及。先臣陳太監矩，凡所進之書，必冊冊過眼。如《人鏡陽秋》、《閨範圖說》、《仙佛奇蹤》等類，每歲之中何止進數次，所進何止數十部哉？】

  二、書法

  萬曆從小愛好書法，據說字寫得確實不錯：

  【今上自髫年即工八法，如賜江陵吳門諸公堂扁，已極偉麗，其後漸入神化。幼時曾見中貴手中所捧書金扇，龍翔鳳翥，令人驚羨。嗣後又從太倉相公家，盡得拜觀批答諸詔旨，其中亦間有改竄，運筆之妙，有顏柳所不逮者，真可謂天縱多能矣。】

  經常寫字後賜給宰輔大臣和左右親信，早年還喜歡叫張居正來看他寫字：

  【初，上於幾務之暇，游心翰墨，常親書「學二帝三王治天下大經大法」十二字，懸之文華殿中。又面諭輔臣張居正曰：「朕欲賜先生等及九卿掌印並日講官各大書一幅，以寓期勉之意。先生可於二十五日來看朕寫。」

  是日講讀畢，居正等詣文華殿後，諸內臣捧泥金彩箋數十幅。上縱筆如飛，大書「宅揆保衡」、「同心夾輔」各一幅，「正已率屬」九幅，「責難陳善」五幅，「敬畏」二幅。字皆逾尺，頃刻畢就。

  辛丑，上視朝，命司禮監太監頒給御書於會極門，以「宅揆保衡」賜輔臣張居正，「同心夾輔」賜輔臣呂調陽，「正已率屬」九幅賜六部、都、通、大掌印官，「責難陳善」五幅賜日講官，「敬畏」二幅賜正字官。】

  後來張居正估計是煩了，還為此教訓過萬曆皇帝，讓他不要「寫字喪志」，字寫得再好，直逼鍾繇、王羲之又有什麼用？

  【上召輔臣張居正於暖閣前，親灑宸翰，大書「弼予一人，永保天命」八字以賜。

  次日，侍講讀，居正因奏：「皇上數年以來，留心翰墨，昨仰睹賜臣大書，筆力遒勁，體格莊嚴，雖前代人主善書者，無以復逾矣。但臣愚見，竊以為帝王之學，當務其大，自堯舜以來，至於唐宋，所稱英賢之主，皆以其修德行政、治世安民，不聞有技藝之巧也。惟漢成帝知音律，能吹蕭度曲；六朝梁元帝、陳後主、隋煬帝、宋徽宗、寧宗皆能文章、善畫，然皆無救於亂亡。可見君德之大，不在於技藝之間也。今皇上聖聰日開，正宜及時講求治理，留心政務，以聖帝明王為法。若寫字一事，不過假此以收放心而已，雖殫精費神，直逼鐘王，亦有何益？」

  上曰：「先生說的是。朕知道了。」】

  張居正死後，他就自由了，再也沒人管他，想寫就寫。據《酌中志》記載，宮內可能很多地方都有萬曆帝留下的墨寶，以至於宮中人見到一些字，就傳說是神廟御書。

  另外，萬曆帝的書法在當時的朝鮮也很受追捧。朝鮮純祖時的大臣南公轍曾說：「明神宗御書『龍』字流出朝鮮，卿士大夫好事者爭相摹刻，以藏於家。」

  三、早年還喜耍弄拳腳棍棒刀劍

  【神廟左右內臣如孫海、客用之流，日以狗馬拳棍導神廟以武，一日，神廟偶醉，佩劍夜遊，將一內官頭髮斫下，又杖二內官幾斃。

  慈聖老娘娘知之，翌晨易青布袍屏簪珥，聲言欲特召閣部大臣謁告太廟，將廢神廟，立潞王，且先令喧傳於宮中，神廟恐懼滋甚，跪泣久之始解。遂將客用、孫海斥逐，孫得秀、溫祥、周海皆私家閒住。此萬曆八年十一月事也。】

  這事被他媽知道以後，差點沒廢了他，萬曆跪著哭了好久。

  另外，張居正死後沒人管，萬曆還曾集結了三千閹人在禁宮內演武：

  【自內操事興，至甲申歲之午日，預選少年強壯內侍三千名，俱先嫻習騎射，至期彎弧騁轡，雲錦成群，有京營所不逮者。上大悅，黨賚二萬餘金。然是日酷熱，當值候操諸榼，擐甲操兵，伺令於赤日中，因而喝死者數人。按禁本非觀兵之所，.今上因癸未謁陵，始選內臣具軍容扈從，旋蹕後益廣其伍，俱江陵敗後事也。近年來則內教場已鞠為茂草，想武事置不講矣。】

  後來大概是本人身體不好、腿腳不便，就沒再舉行了。

  四、酗酒

  文中有寫到萬曆十七年臘月二十一，大理寺左評事雒於仁上了一個《酒色財氣四箴疏》。萬曆氣得不行，正月初一拉著閣臣來喊冤：

  【上以雒於仁本手授時行，云：「先生每（們）看這本，說朕酒色財氣，試為朕一評。」

  時行方展疏，未及對。上遽云：「他說朕好酒，誰人不飲酒，若酒後持刀舞劍，非帝王舉動，豈有是事.」】

  萬曆說「誰人不飲酒」，完全是承認了自己就是嗜酒。更搞笑的是他說「若酒後持刀舞劍，非帝王舉動」，其實酒後持刀舞劍正是他十年前自己幹的事。

  而萬曆的貼身陪葬品里，還有下面這玩意：黃金酒注。

  帶進墳里，生死不離了屬於是。

  五、看戲

  萬曆在宮內養了一批戲子學戲、唱戲，他和李太后都愛看，還曾經讓人演什麼「掉城」之戲，直到建虜造反，撫順、開原等城真丟了，就再也不看了。

  【神廟孝養聖母，設有四齋近侍二百餘員，以習宮戲外戲。

  神廟又自設玉熙宮近侍三百餘員，習宮戲外戲，凡聖駕升座，則承應之。又，蔡學等四十餘人，多怙侈不法，.

  又數年，神廟宮中偶興「掉城」之戲，於御前十餘步外，畫界一方城，於城內斜正十字，分作八城，挨寫十兩至三兩止。令司禮監掌印、東廠秉筆及管事牌子，遞以銀豆葉八寶投之，落於某城，即照數賞之。若落迸城外及壓線者，即收其所擲焉。至戊午年，遂有建州之變，失撫順、開原等處，此戲始不作也。】

  文中有個聽戲劇情，但沒點到他請李太后一起看。萬曆由於心理陰影，大概也只是一些重要節日請李太后一起看。

  六、迷信佛道

  萬曆也是迷信的，而且和李太后不同，他兩家都信，還曾打算在宮內選幾十個宮女做女道士。

  【如遇萬壽聖節、正旦、中元等節，於宮中啟建道場，遣內大臣瞻禮，揚幡掛榜，如外之應付僧一般。其僧伽帽、袈裟、緇衣，亦與僧人同，惟不落髮耳。圓滿事畢，仍各易內臣服色。神廟曾選擇經典精熟、心行老成、持齋者數員，放習宮女數十人，亦能於佛前作法事，行香念經，若尼姑然。

  萬曆時，每遇八月中旬，神廟萬壽聖節，番經廠雖在英華殿，然地方狹隘，於隆德殿大門之內跳步叱。而誦梵唄者十餘人，而習學者數十人，各戴方頂笠，穿五色大袖袍。一人在前，吹大法螺；一人在後，執大鑼，余皆左持有柄圓鼓，右執彎槌齊擊之，緩急疏密，各有節奏。按五色方位，魚貫而進。視五色傘蓋下誦經者以進退，若舞焉。跳三四個時辰方畢。監齋神者，傀儡體製法真，盔甲器械，高與人等，如門神焉。而黑面豎發，威靈可怖，於本殿宮門安之，做法事畢，即收於本殿庫中。

  神廟初欲選宮女數十人，令習元教，為女道士。而掌壇內臣李升、白忠、林朝執奏曰：不可。佛教慈悲，凡些微簡褻，尚或耽待；若元教諸天神將，恐女子無知，惹咎不便。是以中止。

  惟番經廠韓長老，神廟極所信禮，稱長老而不名。】

  七、找茬打人

  這是萬曆很差勁的一個「愛好」了。長期宅在宮裡，相處最多的就是宮女、太監，但他對這些人挺殘暴的，經常因為一點小事杖責宮女、太監，打死的都不少，這事都傳到宮外了，所以雒於仁說他「今日杖宮女，明日杖宦官」。

  萬曆帝自己狡辯說：「如今內侍宮人等，或有觸犯及失誤差使的，也曾杖責，然亦有疾疫死者，如何說都是杖死」，也不是全都是打死的。

  另外萬曆還有一點：他最看不得宮女、太監對食的，發現就打，多有因此而死者。

  【內中宮人，鮮有無配偶者，今上最憎此事，每聞成配，多行譴死，或亦株連說合媒妁，多斃梃下。】

  最後掛個畫像：注意頭身寬比。

  (本章完)

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