第364章 千古節義

  第364章 千古節義

  三月中旬，岑丹初進駐吉安。

  吉安，古稱廬陵，襟帶嶺粵，唇齒荊楚，據贛江之上游，為南北之要會。正德年間，王守仁以吉安起義兵，遂平宸濠之亂。蓋吉安地廣物繁，屹為雄郡，內出贛石之隘險，外通南昌之聲勢，於地利最為得也。

  虎賁鎮奪取吉安，乏善可陳。鰲拜以滿洲兵新敗，不願出兵救援。吉安守軍為江西綠營，一開始還能憑藉城牆抗拒赤軍步兵。虎賁鎮一來，鐵騎如林，十成炮炮聲震天，守軍不敢頑抗，棄城逃竄。

  吉安重鎮，遂歸赤軍。此地人文薈萃，科舉取士冠絕天下。當年金聲桓、王得仁反正歸明，吉安名士多響應，又有金、王舊部，事敗後遁入山林。

  赤軍來到吉安，義師群起響應，許多明遺民亦紛紛出山效力。

  這天，馬寶過來謁告，喜不自禁地說道：「國主，有同鄉來歸。」

  明朝時，陝西為邊防重鎮，除陝西本省外，還有一個陝西行都司，地理範圍大致涵蓋現在的陝西、寧夏、甘肅三省。陝西多戰事，亦出武將。

  金聲桓、王得仁都是陝西人，金聲桓是榆林人，王得仁曾為李自成舊部，還是李自成的米脂同鄉。既有同鄉來歸，想必是金、王二人的舊部。

  丹初問道：「是金聲桓的舊部，還是王得仁的舊部？」

  「是王得仁的妻弟，黃天雷，長安人。我與他有舊，說起來，還曾受過他的恩惠呢。」

  馬寶也出身於大順軍，只不過資歷較淺，名聲不顯。王得仁則是大順軍後期驍將，綽號「王雜毛」。

  當年李自成兵敗渡江，王得仁作先鋒在前探路，自成在通山遇害，王得仁依附金聲桓。金聲桓召集左良玉潰卒，王得仁召集李自成潰卒，聲勢浩大，遂據有江西。

  金、王反正歸明後，黃天雷以錦衣同知授兵部右侍郎，協助王得仁防守南昌。後清軍圍南昌日急，王得仁密令黃天雷攜帶幼子出城，輾轉入吉安山中。

  金、王敗亡後，黃天雷召集舊部，在武功山拉起一支隊伍，立寨屯耕，清軍莫能征剿。先後依附黃天雷者甚多，計有：

  宋奎聲，撫州府臨川縣人，乃南安伯宋奎光之弟。宋奎光曾任明軍山海南協守備，為金聲桓中軍，最受聲桓倚重，多智計。南昌陷，宋奎光被執，譚泰憐其才，親自勸降，奎光不屈而死。

  郭天智，奉節人，郭天才之弟。郭氏兄弟少從熊廷弼遼東，後隸屬左良玉，歸金聲桓節制。南昌之戰時，金聲桓、王得仁主張入城保守，郭天才爭之不得，自率軍出城，屯駐黃泥洲，為南昌犄角。所部多川卒，擅用白杆長槍，清兵畏之。後食盡，郭天才率軍入城，與金、王同生死，郭天智率少量家外出求援，流落吉安。

  全鳴時，字守一，沛縣人，文武雙全，遊俠四方，四方任俠樂於相從。南昌被圍時，全鳴時數次出入南昌城，來往傳遞文書，出入清兵窺探消息，口頭禪是「冤抑必代雪，患難必出救，非類必引避」。

  楊煥，吉安府修水縣人，大臣楊士奇的後裔。

  嚴復明，袁州府分宜縣人，大臣嚴嵩的後裔。嚴嵩被世人唾罵，嚴復明志在為嚴家正名，改名為復明，立志反清復明。

  ……

  這幾個人或為金、王舊部，或為江西本地士紳，因為抗清而走到了一起。武功山地瘠民窮，清軍不屑征剿，他們堅持抗清至今，也算殊為不易。

  見面之後，雙方分賓主坐下，丹初說道：「諸君皆為前輩，千古節義，堅持抗清至今，本藩聽聞諸君事跡，感戴不已。」

  黃天雷代為回答，說道：「當年，某等不能隨榆林王、建國公而去，苟活至今，深感慚愧。唯剩滿腔赤心，唯願殺盡韃虜，恢復中華衣冠。」

  楊煥補充道：「江西紳民翹首以盼王師久矣，今者國主率大軍入贛，斬殺陳泰，鰲拜遁逃。全贛振奮，皆願追隨國主，效死先復江西，再復中原。」

  恢復江西也並非易事。赤軍雖在雩都擊敗清軍援軍，卻並未大量殲滅清軍有生力量。鰲拜領著敗兵據守南昌，與湖廣的屯齊、贛州的珠瑪喇遙相呼應，已經穩住了贛北局勢。

  五年至今，赤軍占據嶺南，擁二十萬之眾，能在野戰中擊敗滿洲精銳，已經相當不易。但不得不承認，赤軍崛起太速，精銳還是太少。放眼二十多萬陸師，也就虎賁鎮三萬多人能與滿洲精銳爭雄。

  接下來，擴充虎賁鎮，增加可以機動野戰的精銳戰兵，已是勢在必行。現在戰事緩和，以江西糧草養兵，以江西義士充實隊伍，正當時也。

  全鳴時獻計道：「王師圍困贛州已有一個多月，封鎖益嚴。守軍魚龍混雜，原本還盼著援軍解圍。國主斬殺陳泰，逼走鰲拜，贛州援軍已絕，守軍孤立無望，必生貳心。全某不才，願請膺潛入贛州，策反守軍，招喚紳民。」

  情報局長馮加禮聽說過全鳴時，說道：「久聞全兄任俠使氣，事跡流傳甚廣。此行潛入贛州，猶如龍潭虎穴，全兄將如何措手？」

  「不入虎穴，焉得虎子？我打算扮作白蓮大士，入城散播謠言，就說國主上膺天命，下世替天行道，順者昌，逆者亡，守軍若執迷不悟，必遭天譴。」

  自明朝中後期起，土地兼併加劇，流民四起，各類宗教流行。白蓮教是其中流傳最廣的宗教，在民間信眾甚多，其「真空家鄉、無生老母」的八字真言對民眾吸引力極大。

  赤軍屢戰屢勝，岑丹初無所不知，還會番語，天命之說流傳已久。借白蓮教的名義，鼓吹順從，爭取人心，或許比強攻更加有效。

  「聽說，當年韃子圍南昌時，曾派間諜偽裝成摩訶迦葉。金、王受其愚弄，罷兵不戰，致韃子輕易圍城。」

  丹初問道，他雖然年輕，卻閱歷豐富，對人心有了更深的認識。守軍身處絕境，就會產生不切實際的幻想。全鳴時的計策，其實頗有可行之處。

  宋奎聲說道：「確有此事。當時，吾兄為榆林王中軍，負責城防，知那摩訶迦葉是個奸細，有意除之。但榆林王已經技窮，信之頗篤，派兵保護。

  「事出兩個月，韃子圍城日嚴，滿洲主力趕到，軍民頗疑之，榆林王猶不悟。吾兄先斬後奏，擒拿奸細，刑訊逼供，始知為韃子所派。」

  珠瑪喇為滿洲名將，可不是好糊弄的。全鳴時說道：「吾未死於南昌，悔恨三年，此番入贛正可稍贖前罪。城內必有俠客，吾與之聯絡，庶幾可以無礙。」

  楊煥與嚴復明對視一眼，說道：「贛州城大，吾二人在城內頗有些故交，可寫信帶與全兄，委託故交成全。」

  丹初贊道：「善，諸君精忠報國，贛州指日可破矣。」

  (本章完)

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