第40章 律詩（五更，求追讀，求票）

  第40章 律詩（五更，求追讀，求票）

  第二天早上蘇澤早早起床，他穿戴整齊後向著龍華寺出發，參加劉貴組織的聚會。

  約定見面的龍華寺就在建陽里附近，這座寺院是羽林和虎賁子弟出資建造的，可以算是禁軍家廟，蘇澤父親的骨灰存在龍華寺中的佛堂中。

  準備了一些祭拜的物品，蘇澤叮囑蘇玉瑤好好看家後，就步行前往龍華寺。

  比起規模龐大的永寧寺，龍華寺靠著漕河，規模並不特別大，寺內除了後院的幾座白塔之外，也沒有什麼標誌性的建築物。

  但是作為羽林虎賁的家廟，這座寺院還是有些特殊之處的。

  蘇澤來的最早，他越過山門直接進入佛寺內部，龍華寺建造的時候也得到了皇帝的敕封，也是三重寶殿的最高規格佛寺，但是龍華寺和其他寺院不同之處，三座寶殿中香火最盛的不是最後一座供奉佛祖的「大雄寶殿」，而是第二座寶殿。

  北魏佛寺眾多，為了吸引信徒，也形成了側重點不同的供奉體系，龍華寺第二進寶殿供奉的是韋陀菩薩，也就是佛家的護法神。

  這座韋陀菩薩造像也是請了當年北魏最有名佛造師，用了足足三年時間才完成，龐大的佛像手持金剛杵，怒目圓睜，象徵著這尊菩薩用金剛怒目捍衛佛法的決心。

  因為韋陀菩薩也被認為是戰神，能夠保護出征的禁軍，得到周圍羽林虎賁家屬的香火。

  蘇澤只是在佛殿門口看了一眼，卻沒有進去參拜的想法，他直接提著貢品走到了佛寺後院。

  作為羽林虎賁的家廟，龍華寺後院中有三座佛塔，這裡存放著死去禁軍的骨灰。

  洛陽附近也有墓地，最著名的就是洛陽以北的北邙山了，有不少帝王將相都在北邙山建造墓穴，洛陽普通百姓也有不少葬在北邙山的。

  佛法興盛後，洛陽也逐漸流行起來火葬，也經常聽說某家信徒燒出了舍利子的消息，前些年宗親大王協城王去世，也遺命要進行火葬，可見如今洛陽火葬之風的興盛。

  蘇澤的父親選擇火葬，主要還是因為北邙山祭掃不易，龍華寺內供奉禁軍的骨灰也不要錢。

  送上了貢品祭拜完畢後，蘇澤走出後院佛塔，來到了龍華寺邊上的一排小樓邊上，要了點茶水開始等待劉貴等人。

  並不是所有的佛寺都有皇室供奉，都和永寧寺一樣有皇室和權貴們慷慨解囊，並且由將作監親自建造的。

  龍華寺雖然也是敕封建造的寺院，但是寺院的建造費用來自於羽林虎賁的捐贈，作為一座新建造的寺院，龍華寺主要收入來自於附近羽林虎賁家屬的捐贈，以及這幾排小樓的收入。

  洛陽城中的這些寺院，都會有一部分地方拿出來營業，甚至還有一些固定攤位收取租金，又或者是出租給遊方僧人的僧舍，這些都是龍華寺這種沒什麼底蘊的寺院做的事情。

  永寧寺這種大寺就不會賺這些小錢了，他們不僅僅有皇室供奉，在洛陽城外還有數千頃的僧田，這些都是胡太后賞賜，以及公卿大臣捐贈給寺院的。

  除此之外，寺院還是金融中心，永寧寺還設有「金匣處」，專門負責給洛陽百姓發放高利貸。

  相比之下，龍華寺這樣的寺院，讓蘇澤感覺更加舒服些。

  正在思考著，蘇澤聽到了高歡爽朗的聲音。

  「蘇兄！」

  高歡一出現，就引起了周圍香客的注意，北魏民風還帶有胡人的彪悍，幾個進香的女客紛紛向他投來貪婪的目光。

  要說蘇澤這份相貌已經算是出眾的了，但是單論顏值和高歡相比還是要遜色一些，果然這個世界無論古今都是個看臉的時代啊！

  等一身錦衣的劉貴和另外一名白衣文士出現，又引起了女香客的關注，蘇澤看了看自己這身麻布粗衣，果然除了看臉之外，人也靠衣裝馬靠鞍啊。

  等到三人陸續登樓，僧人端來了茶盞茶臼和火爐，劉貴揮揮手讓僧人下樓。

  「蘇兄，這位是我的從兄劉伯之，在清河王府擔任白衣秀士。」

  蘇澤連忙行禮，比起劉貴，這位劉伯之倨傲了不少，只是微微點頭算是和蘇澤打了招呼。

  高歡看到劉伯之倨傲的態度有些不悅，但是想到是劉貴為了蘇澤的前程請來的，他又將這份不悅壓了下去。

  劉貴最善於活躍氣氛，他拿起茶具說道：「今日就由我來制茶，請從兄為我這位兄弟講一講入幕選鋒的事情。」

  劉貴拿起壓制好的茶餅，用茶臼將茶餅碾碎，又將茶爐燃起，等待釜中的水沸騰。

  劉貴的動作行雲流水，看的高歡忍不住問道：「劉兄，你們洛陽人都是這么喝茶的嗎？」

  劉貴將碾碎的茶餅投入到茶爐中，等煮出了茶色之後，用木勺將茶水舀入了杯中，拿起了茶筅充分攪動碗中茶水，使其產生白色的沫餑，這才將茶碗遞給眾人說道：

  「難道高兄在懷朔不是這麼飲茶的嗎？」

  「在懷朔也有茶飲，不過是將奶和茶碎放在一起煮，喝上一口滿嘴的茶沫。」

  高歡看著綿密的白色氣泡飄蕩在綠色的茶水中，整碗茶都如同精緻的藝術品，都捨不得下口喝茶。

  一旁的劉伯之則是嫌棄的看了一眼高歡，蘇澤端起茶碗輕輕抿了一口，感受到泡沫中濃郁的茶味，不由的嘆道：

  「碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面，好茶！」

  劉貴聽完蘇澤的詩，仔細回味了一下，連連讚嘆道：「好詩！」

  劉伯之也抬起頭，對蘇澤刮目相看。

  只有文化素養堪憂的高歡摸著腦袋問道：「詩？蘇兄作的是詩嗎？詩不都是五言的嗎？」

  劉伯之先開口說到：「蘇郎所寫的，莫不是島夷南朝沈休文所倡導的新體詩？」

  蘇澤這才想起來，這個時代恰好是七言律詩起源的時代，而劉伯之提到的沈休文，正是南梁開國功臣，同時也是南朝文壇領袖的沈約。

  沈約學問淵博，精通音律，與周顒等創四聲八病之說，要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法應用於詩文，在傳統五言的基礎上創新出了七言律詩，並確定了七言律詩的聲律對仗要求，這才有了後世盛唐那麼多偉大的詩篇。

  劉伯之也是世家大族子弟，又在清河王府上出仕，自然對文學非常感興趣。

  他一改之前倨傲的態度說道：

  「王爺尤好新體詩，只可惜南賊國主嫉賢妒能害死了沈休文，世上再無佳作能入王爺法眼。」

  「蘇兄能作新體詩，能否將全篇寫下。清河王更慕文事，若是能得到王爺青眼，那不需要參加入幕選鋒也會入仕王府！」

  今天發了一萬字，明天也至少六千更新。

  種種問題，還是更新太少了，肥鳥快點寫了！

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  (本章完)

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