第368章 三教辯論

  第368章 三教辯論

  惠可跟隨師父達摩進入永樂城中，他意外的是這座關西重鎮絲毫沒有北魏其他城池那種奢華之氣，反而樸素的像是一個軍事要塞。

  可樸素是建築風格，實際上永樂城的商貿是非常發達的，沿街的店鋪給了見慣了市集的師徒非常的新鮮，這種不需要去專門的市集就能買賣商品，也確實非常的方便，也讓整個居民區更有人氣。

  惠可跟著師父達摩來了永樂寺中，這座寺院的主持倒是很熱情的接待了達摩。

  見到達摩的面容，永樂寺的主持辯問熱情的問道：

  「尊者是從西域來的嗎？」

  達摩倒是沒有直接回答辯問的問題，而是反問道：

  「西域的僧侶多嗎？」

  辯問笑著說道：

  「這是當然，如今西域各派都有僧眾來永樂城，他們都暫時住在本寺之中。」

  惠可好奇的問道：

  「是有什麼活動嗎？」

  辯問笑著說道：

  「兩位真的是趕上了，蘇大將軍準備在組織一次三教辯論，這些西域名僧就是為了這些來的。」

  「三教辯論？」

  辯問說道：

  「三教，自然就是儒釋道三教了，本次辯論是為了確定三教的地位，將道統之爭拿到明面上來爭。」

  這下子惠可立刻明白了，他也激動的看向達摩。

  這種辯論其實在宣武帝時期也曾經主持過，結果自然是崇信佛法的宣武帝判定佛門得勝，這才有了北魏佛門這二十年發展的黃金時期。

  南朝蕭衍更是親自主持過好幾次的佛道辯論，當時蕭衍甚至親自下場和道家宗師陶弘景辯論，最後陶弘景都沒能辯論過蕭衍，只能承認佛教第一，這也確立了南朝的佛門在宗教上的統治地位。

  如今南北都崇佛信佛，沒理由關中這個地方就不信，而且西域也有很多知名的高僧，反而這些年來道門自寇謙之死後就日益凋零。

  但是這一次又稍有不同，以往都是佛道之爭，也就是宗教之爭，怎麼大將軍蘇澤要將儒門也拉進來？

  儒門雖然也可以認為是一種宗教，但是和大眾傳播的佛教還是有很大區別的，儒家的信仰往往也只在士大夫階層傳播，而且儒生也不排斥信佛。

  達摩皺起眉頭，如果只是佛道之辯，以如今北地道門的勢力，那肯定是辯論不過佛門的。

  可是如果加上儒門，那結果就不好說了。

  但是這位大將軍蘇澤也不是士族出身，按理說對儒門也沒有太深的信仰。

  惠可看向師父，依然覺得這是一個揚名立萬的機會，如果能夠在這次三教辯論上展露頭彩，那師父就能一下子成為名震關中的名僧。

  這對於傳播師父的修行法門也很有幫助。

  不過達摩也覺得這是一次機會，正好也可以通過這次三教辯論窺探蘇澤對於佛門的態度，他點頭說道：

  「恰逢盛會，那就是我們師徒的緣法，不知道主持我們這些外地僧人是否可以參加？」

  辯問笑著說道：

  「既然是三教辯論，當然是所有人都能參加了，這些西域趕來的僧人就是來助陣的。」

  「不過按照政務堂的新規定，掛單的僧人都要登記臨時度牒，如果兩位之前沒辦過，還是要去僧道司去一遭的。」

  「僧道司？」

  辯問點頭說道：

  「是政務堂下專門負責僧人道士的機構，需要在僧道司下備案，得到臨時度牒後才能在西北傳法，而且日後建廟收徒，也都需要在僧道司下登記。」

  惠可這下子不理解了，他問道：

  「這齣家為僧是個人的事情，還需要向僧道司備案？這豈不是說西北的信眾出家，還需要蘇大將軍同意才行？」

  辯問笑著說道：

  「目前收徒只要備案就行，僧道司也不會不發度牒，而且這度牒也有諸多好處，像是咱們永樂寺就是按照寺內有度牒的僧人來授僧田的，那當然是有度牒的僧人越多越好。」

  「而且有了度牒，也就是將軍府認可的僧人了，傳法的時候也更容易讓人信服些。」

  「度牒查得不嚴，但是兩位大師日後如果要開山建廟，那就一定要去僧道司登記才行，不然就是淫祀，一旦被查到是要被搗毀的。」

  惠可聽完這才點點頭，聽起來這度牒似乎也不錯，聽起來像是官方認證的僧人，在傳法的時候是會更有說服力一些。

  只是沒想到在西北建佛寺這麼麻煩，也難怪偌大的永樂城內只有這麼一座永樂寺了。

  就這樣，達摩師徒就在永樂寺內住下。

  但是很快，關於這對師徒的風言風語就傳出來了。

  首先是這對師徒從不念經，也不參加永樂寺的早課。

  達摩有的時候會在佛堂的角落坐下，一坐就是一整天。

  惠可就更加奇怪了，這是個殘疾的僧人，只剩下一條手臂，也不知道為什麼達摩要收下這樣的弟子。

  他整天也不做任何修行，而且也和他師父一樣從來不看佛經，反而是儒家經典和道門典藏看的比誰都多。

  也有僧人跑過去詢問惠可，到底學的是什麼佛法，惠可就只是指著自己說道：

  「修的是成佛之法。」

  眾僧人都覺得惠可是在開玩笑，就算是南梁那位菩薩皇帝，也只敢說自己是菩薩，還不敢說自己是佛。

  有僧人嬉笑道：

  「惠可大師這般修行，怕是幾輩子都成不了佛。」

  眾僧人哈哈大笑起來。

  惠可認真的說道：

  「這也不一定，也許幾輩子成不了佛，也許馬上就能立地成佛了。」

  眾人不解，惠可指著自己說道：

  「人人心中都有佛心，只要參悟了其中道理就能立刻成佛。可開悟何其難也！」

  眾人更是覺得這對師徒是對瘋和尚。

  不過這對師徒也僅僅是引起了一些議論，很快永樂寺的佛門弟子們都開始為了三教之辯摩拳擦掌，只要能辯論成功，那佛門就可以稱霸西北了。

  三教辯論的預計時間是兩個月後，大量的僧侶道人開始向永樂城內集結。

  ——

  蘇澤的將軍府也開始熱鬧起來，整個永樂城內都知道了蘇將軍唯一的妹妹就要出嫁了。

  但是讓所有人大跌眼鏡的是，蘇將軍這唯一的妹妹，竟然沒有嫁給士族子弟，而是嫁給了一個名不見經傳的六鎮遺民獨孤信。

  士族對此有些憂慮，蘇澤並不算是太親近士族，難道這是一個信號？

  但是很快這個顧慮就被打消了，陳留公主在百丈樓宴請永樂城內的士族女眷們，邀請她們一起幫忙籌備蘇玉瑤的婚事。

  而在這次宴會後，不少城內的士族女眷們也見到了獨孤信的樣貌。

  她們紛紛回去和自己的丈夫說，如果能長成獨孤信這個樣子，門第已經沒有意義了，什麼蘇大將軍排擠士族完全都是你們這些大老爺們的瞎想！

  這位風流倜儻的獨孤郎一下子成了永樂城內的風雲人物。

  甚至連獨孤信的衣著打扮，他喜歡斜戴帽子的習慣也成為永樂城內的流行風潮。

  獨孤信對於這門婚事倒是沒有什麼牴觸情緒，他的好友們也紛紛來幫助他組織婚事。

  「獨孤大哥！」

  「陳崇？」

  獨孤信抬頭一看，一個明顯曬黑了的年輕身影出現在面前，這是當年和他一併來到永樂城的陳崇（侯莫陳崇）。

  「你怎麼回來了？」

  獨孤信記得陳崇在崇文館讀書，很快就通過崇文館的考核。

  他因為年紀太小，王思政特別請示了蘇大將軍，這才特批他去万俟丑奴的軍中擔任行軍司馬。

  万俟丑奴是不是隨著于謹出征略陽的嗎？怎麼陳崇現在就回來了？

  陳崇也是剛剛剛回來，他連忙說道：

  「我是隨著各軍司馬們一起返回幕府述職報功的，一回來就聽到了獨孤大哥的婚事將近，辦完了正事就過來了。」

  獨孤信見到故人也是歡喜，他和侯莫陳兄弟關係不錯，在永樂城的時候也經常和陳順來往，是將陳崇當做親弟弟來看的。

  「黑了，也壯了，看來軍營中伙食不錯。」

  獨孤信原本還擔心陳崇不適應軍營生活，現在看來自己是多慮了，陳家兄弟都是天生的猛將坯子，上次還聽陳順說，年紀輕輕的陳崇已經得了兩次「上上」斬獲了，當真是相當的勇猛。

  「和我講講，戰場如何？」

  獨孤信因為這次沒能上戰場，拉著陳崇去內屋，詢問他這次從軍的經驗。

  陳崇一五一十的將自己從軍的經歷說了一遍，從他和万俟丑奴在高平北面打突厥人，再到他隨著大軍南下參加街亭之戰，因為万俟丑奴是外圍的部隊所以沒撈到什麼軍功，但是當時街亭之戰的經過陳崇這些軍司馬們也反覆討論復盤過，倒是也給獨孤信講的非常清楚。

  對於街亭之戰，獨孤信本身也有幕府記室的職位，相關的戰報也看了不少了。

  他倒是對陳崇說的另外一件事感興趣。

  「高平鎮以北都出現突厥人了？」

  陳崇點頭說道：

  「這些突厥部落裝備要比柔然人好，馬也要比高車人多，不可小覷。」

  獨孤信若有所思，也不知道自己那封奏本，有沒有能讓蘇大將軍重視？

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  (本章完)

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