六、加強練習，方可無懈可擊

  【原文】

  夫軍無習練，百不當一。習而用之，一可當百。故仲尼曰："不教而戰，是謂棄之。"

  又曰："善人教民七年，亦可以即戎矣。"

  然則即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰；故人知勸。然後習之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。

  一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，萬人可教三軍，然後教練，而敵可勝矣。

  【譯文】

  軍隊如果不經訓練，就無法作戰；若能嚴加訓練，則一人可抵百人。所以孔子說："未經訓練就讓人們出戰，等於讓他們去送死。"

  又說："有賢德的人教育民眾只需七年時間，就可以使百姓上戰場了。"

  所以在出征之前，必須先以禮義忠信教導他們，以刑法賞罰訓誡他們，使其明理守法之後，再實行訓練。令他們演練陣勢、跪坐站立、行進立定、前進後退、解散集合。

  如此由一人訓練十人，十人訓練百人，百人訓練千人，千人再訓練萬人，進而訓練全軍。訓練得法之後，就可以戰勝敵人了。

  【心得】

  所謂"養兵千日，用兵一時"。諸葛亮在此論述如何訓練軍隊，以及加強軍隊戰鬥力的問題。軍隊的威力來自於不斷的訓練。

  一支訓練有素的軍隊，其力量遠遠超過了單純人數的相加。在作戰時，他們能聽從指揮、相互配合、進退有度，這樣的軍隊是所向無敵的。

  而軍隊的訓練是多方面的，既要用仁義道德來教導他們忠誠，用規章制度來規範他們的行為，還要透過操練陣勢讓他們能協調配合等等。種種訓練都是為了增強實力，為求戰爭中能以一擋十，始終處於不敗之地。

  公元前1037年2月，周殷在牧野展開大戰，周武王親率戎車三百乘，甲士四萬五千人及其他各部族的軍隊，士氣旺盛，戰力充沛；殷紂王發兵十七萬倉促應戰，這些兵大部分是臨時徵集的奴隸和戰俘，士氣低落，戰力缺乏。

  周軍以集團方陣的大量戰車甲士猛襲，實施中央突破。殷軍一觸即潰，全軍覆沒。周軍在人數上遠不及殷軍，但由於訓練有素且作戰勇敢，所以能使敵方潰不成軍。

  公元前158年，西漢有一位以訓練士兵紀律嚴明而著稱的將領，他就是西漢開國大將周勃的兒子周亞夫。某日，漢文帝劉恆到周亞夫所駐守的細柳軍營犒勞保衛都城的將士。

  當漢文帝在文臣武將的簇擁下，浩浩蕩蕩地來到軍營外時，卻見到營門緊閉、刀槍如林，守備的士兵在沒有接到周亞夫的命令前，是絕不會打開營門的。直到周亞夫見到漢文帝使者的符節，才傳令打開營門，讓皇帝進入軍營。

  進入軍營後，又因為周亞夫有在軍營中不能騎馬的軍令，漢文帝只得跳下馬來，拉著馬韁慢慢地向周亞夫所在的中營走去。

  漢文帝犒賞完細柳軍營的將士們後，與隨從靜靜地走出軍營大門，劉恆感慨地對隨行的人說，只有這樣訓練過的將士才能在戰場上抵禦強敵啊！

  隨後，漢文帝將周亞夫提升為中尉，專責京城和皇宮的保衛工作。漢文帝死後，已被漢景帝任命為太尉的周亞夫果然不負重託，力挽狂瀾，一舉平定"七國之亂"，為鞏固漢朝江山立下汗馬功勞。

  現代戰爭史中，也有一個既深知對士兵訓練的重要性，又做得相當出色的名將，他就是喬治?史密斯?巴頓將軍。當時的美國第二軍在突尼西亞戰場剛被有"沙漠之狐"美稱的德國將軍隆美爾率軍重創，部隊官兵的士氣和信心都相當低落，紀律鬆弛、軍容不整。

  巴頓到任後的第二天，首先嚴格規定軍隊的作息時間，接著頒布強制性的"著裝令"以整頓軍容，並不斷檢查各個營地執行命令的情況。

  巴頓認為，要把這群"烏合之眾"錘鍊成無堅不摧的戰爭利器，殘酷無情的訓練和嚴格的軍紀是必不可少的。雖然剛開始有一部分官兵覺得反感，但收效卻相當明顯，第二軍很快就恢復了紀律、秩序，以及信心、勇氣和強大的戰鬥力。

  在1943年3月，這支經過巴頓調教訓練的部隊，在與德軍的戰爭中取得了輝煌的戰績。

  養兵千日，用兵一時，如果沒有持之以恆的嚴格訓練，兵到用時就會不堪一擊。兩千年前的周亞夫明白這個道理，兩千年後的巴頓也明白這個道理，這正是他們的軍隊始終能夠戰無不勝的重要原因。

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