第18章 番僧和鐘錶

  第18章 番僧和鐘錶

  「左庶子可有熟知歐羅巴諸國事物者向本宮推薦？」不讓見歐洲傳教士洪濤也沒轍，只能退而求其次。

  按照葉向高的說法，這些傳教士多年前已經到了明朝，且在福建、江浙地區溜達了很久，懂大明禮儀和漢話，身邊聚集了一群好奇心比較強、願意了解世界的士人階層和官員。

  「與利瑪竇最近者首推李之藻，此人是萬曆二十六年（1598年）進士，杭州人，現任工部營繕清吏司員外郎，從五品，通西番話。殿下若要當面詢問，臣願引薦！」

  李之藻是誰洪濤真沒印象，但見一見也沒害處。不用多，聊一個時辰具體事物就能知道此人是被基督教引誘了，還是嚮往未知喜歡鑽研。

  如果是前者，以後不見就是。如果是後者，嘿嘿，多了個幫手唄。即便現在用不上，將來也能助自己一臂之力，閒了置忙了用嘛。

  說起悄悄做準備，洪濤可就有精神了。從四歲拿起毛筆跟著生母王氏學寫字開始，他在沒事的時候寫寫畫畫了很多張紙，一張張編號用不同的書冊夾好，放在床頭的小箱子裡。

  在外人眼中這些紙張全是小孩子的頑劣之作，看不懂且毫無價值，但在洪濤眼中則值連城。它們都是用現代英語記錄的後世科技產品生產資料，從參數到加工方式能想起來的全寫上了，只要配上合格的工人立馬就能變成工藝流程。

  洪濤早在斷奶之前就琢磨明白了這一生的走向，想改變命運必須先改變身邊的環境、想改變環境就要改造人的思想、想改造人的思想就要提供足夠的誘惑。比如物質和精神，第一步就是物質。

  古人常說衣食足則知廉恥，倉稟足則知禮節。明朝人不是不喜歡進步，也不是天生懦弱。他們大部分吃不飽、穿不暖，整天在為生計奔波。非要振臂高呼消滅階級剝削、推翻封建統治，誰有功夫聽，誰又有時間琢磨？

  人只有在吃飽喝足，滿足了一部分物質需求、生存狀態不是太緊迫之後才有心情去琢磨人生的意義和世間的道理，進而想到將來該如何。人也只有具備初步抵抗災難的能力之後，才肯為別人稍稍損害自己的利益。

  明朝的官僚、地主階級倒是具備這些條件，且學問高深者眾多，他們為啥不去先天下之憂而憂，後天下之樂而樂呢？同樣是環境不允許。

  別看他們手裡有權有錢，可是稍有鬆懈立馬就會被更大的權勢吞沒。政治鬥爭的失敗往往標誌著一家一族的興亡，也就一時一刻不能停止爭奪。先和皇權爭再和同僚爭，生命不息鬥爭不止，永遠沒頭。

  從本質上講明朝的百姓和官僚地主全處於同一種環境中，那就是商鞅所發明的理論。通過各種辦法讓人們時刻處於疲於奔命的狀態，減少思考時間，然後皇權就容易鞏固了。

  很顯然，商鞅這套東西在當時有效，就像王安石和張居正的變革一樣，能在短時間內改變現狀。可一旦時間拉長弊端就越來越顯著，鬥爭過於激烈，連皇權也被卷了進去，大家一起斗吧，沒完沒了。

  改朝換代並阻止不了此類情況的循環往復，縱觀中華文明幾千年，開國之君通常可以依靠個人能力壓制副作用，但越往後越壓不住。一旦某位繼任者能力不足立馬就會崩盤，不可收拾。

  也不是沒人試圖改變，可文化這個東西平時摸不著看不見，一旦形成體系就非常執拗，輕易不會變，且出了問題無法自愈。

  那有沒有辦法讓惡性循環停下來呢，洪濤不知道，也不想知道。前幾次穿越他變著花樣折騰過，結果都不太滿意，早就煩了，不想再嘗試。

  但樹欲靜而風不止，這輩子變成了窩囊太子和短命皇帝，不繼續折騰就得任憑別人騎在自己腦袋上拉屎，還是稀的。能嗎？當然不能！別說稀的，乾的也不成！

  從這一點講，操控洪濤一遍遍穿越的那些玩意，在把控人性方面確實已經爐火純青了。分寸拿捏得非常準，就知道洪濤忍不住，還非要留一絲活路，然後悄悄在邊上看熱鬧。就像人類看蛐蛐打架，說不定還掛了賭注。

  現在只有兩個選擇，要不和遠超人類文明的未知事物斗，要不和眼下這些明朝皇帝、大臣，包括周邊的國家勢力斗。

  洪濤用腳指頭仔細算了算，答案非常明確。別說只有明朝，再加上個清朝和民國，自己也只能選擇硬著頭皮上。好歹這些人和事能看得見摸得著，有動腦子想辦法打敗的可能性。

  沒辦法，蛐蛐再厲害也是蛐蛐，誰聽說過蛐蛐一口把人咬死了！

  按照這個思路，洪濤就要開始鬥蛐蛐的第一步了，先讓自己這隻蛐蛐汲取足夠的營養，長出健壯的身體和牙齒，做好將來上場撕咬的準備。

  但這個過程必須儘可能掩人耳目，一旦被皇帝、鄭貴妃看出端倪，勢必會遭到極大阻力，搞不好就得中途夭折。

  另外身邊的宦官和朝臣們也不是很好的幫手，只能採用欺騙的手段連蒙帶唬，短期利用可以，依舊不能讓他們發現自己的真實目的。

  自鳴鐘，就是洪濤無意中發現的好藉口。原本是打算先從印刷或者紡織行業起步，沒想到在大婚那天見到萬曆皇帝手裡拿著個鐘錶，還愛不釋手，得，就是它吧。

  說起來鐘錶行業比印刷和紡織行業的起點更低，也更容易掩飾。不是說它的科技含量低，恰恰相反，鐘錶的科技含量在明朝中後期必須非常非常高。

  高不可攀到的什麼程度呢，沒有歐洲傳教士親授，僅靠明朝工匠們自己開竅幾乎是不可能仿製出來的。別說製造鐘錶，光是這種思路就一時半會兒產生不出來。

  也正是因此洪濤才覺得鐘錶行業適合自己，明朝人越是不理解、無法想像，自己就越方便忽悠，方便到幾乎沒人能抬槓的程度，也就沒人能戳穿了。

  同時這種玩意也比較好賺錢，不用爆產能，僅憑少量產品就能獲得足夠豐厚的利潤。這樣一來原材料也容易採購，造成的影響最小。

  和它比起來無論印刷還是紡織，動輒幾十上百人，機器像半個房間大小，每日裡噪聲不斷，基本沒法在宮裡操作。

  (本章完)

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