◎天時

  兵法云：甲子興周，往亡滅燕。征戰危事，尚可不拘時日，況其他耶？然陰陽術數，信不足憑，不鋤其根，不足伏愚瞀之心，杜拘泥之口也。請言天時。

  《隋書·元胄傳》文帝嘗於正月十五日，與近臣登高，時胄不在，上即令馳召之。及胄見上，謂曰：「公與人登高，未若就朕也。」賜宴極歡。正月十五日登高，不見他書，嘗考之韓退之有《人日登高詩》。（《老學庵續筆記》）。

  冬至夏至諺語，與今南北俗傳不一，今揭其二。冬至：一九二九，行人不出手。三九二十七，籬頭吹栗。四九三十六，方才凍得熟。五九四十五，窮漢街頭舞。六九五十四，乞兒爭志氣。七九六十三，破衲足頭檐。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，犁耙一齊出。夏至：一九二九，扇子不離手。三九二十七，吃水甜如蜜。四九三十六，爭向露天宿。五九四十五，樹頭秋葉舞。六九五十四，乘涼不入寺。七九六十三，床頭尋被單。八九七十二，夜眠添夾被。九九八十一，家家打炭圾。俗語止傳冬至，不傳夏至，讀馮慕岡《月令廣義》，因得見此俗談巷語，必有來歷。（《客中閒集》）

  《鮑宣傳》注，持時夜行，夜行如今持更是已，持時如今報時是已。《漢宮儀》黃門持五夜，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，如今五更也。（《孔氏雜說》）

  俗以每月初五、十四、二十三日為月忌，凡事必避之，其說不經。後見衛道夫云：「聞前輩說此三日，即河圖數之中宮五數耳，五為君家，故民庶不可用。」此說頗有理，因圖於此。（《野語》）

  陳指揮鐸善詞曲，作《京師月令記》，二月下曰：「是月也，壁虱出溝中，臭氣上騰，妓靴化為奚。」最善名狀。（《客坐贅語》）

  京師二月淘溝，穢氣觸人，南城爛面胡尤甚，深廣各二丈，開時不通車馬。此地在憫忠寺東，唐碑稱寺在燕城東南，疑為幽州節度使城之故壕也。

  嘗見紀載，河凍有魚龍花草形，或在屋瓦上有之，類以為祥異。《格致草》曰：「崇禎壬申臘月，余樓檐瓦凍為花草獅鳳之形，嘆曰：『蜃氣象樓台，曠野氣成宮闕，是凍亦偶然合之，如雨豆雨麥，偶象豆麥耳，松蟲之毛象松，柑蟲之色象柑。濕熱所蒸，頃刻漫山布嶺，耳目口鼻，腸胃畢具，可以通觀。又如落星為石象狗首，便曰天狗。不知是火吸土氣，或至火際，一經練，如陶土成磚，故初落，熱不可摩。又見星石久藏變小，亦緣火初煉土，急切成質，苞含有氣，久則氣消而質自斂；雹竅亦然，雪霜霧露之後，微風飄漾，往往成紋耳。』方密之曰：『光氣與形象互成，既有形象，必有所尚，何足怪乎？』」（《物理小識》）