第21章 龜息蟄眠導引法門

  第21章 龜息蟄眠導引法門

  那觀音像是陶瓷的，約莫一尺高，是一個供奉在神龕中典型的立身觀音像，頭披白巾，身戴瓔珞，足立蓮花，手中持淨瓶。

  這淨瓶是可以活動的，約莫指頭大，可以插入新鮮柳枝。

  許甲先將淨瓶放進對準葫蘆的那隻石龜的口中，又將鎮紙放到井沿朝陽光的一側。

  就這麼兩步，頓時便改變了明堂風水，多了收煞化邪的功能。

  葫蘆，淨瓶，乃是道佛兩家的強力的法器，功效略有差異，但都是有「聚炁化煞」之功。

  葫蘆能收邪，化作福祿，淨瓶則能慈悲感化，淨惡揚善，故而淨瓶配楊柳。

  如此用來，便可將弔客煞的陰煞化解，作為風水循環的「驅動」力，如此生氣不降反旺，家運不敗反昌。

  到時候許母問起佛堂的觀音像怎麼玉瓶沒了，許父問起書房少的畫和鎮紙，許甲再拿回去就是。

  畢竟鎮壓惡鬼在此只是權宜之計，用鎮惡鬼來旺風水，是「邪術」，和「養小鬼」催運沒有什麼區別。

  風水一變，陰煞邪風瞬間消失，分明同樣的環境，就是有種更亮，更寬敞的感覺。

  許宅庭院內，甚至有股「春暖氣和」的氣氛。

  徐徐的風吹來，並不叫人難受，反而空氣清新，叫人莫名心情舒暢，這風不潮濕，也不寒冷，正正好。

  許父並非啥也不知道，作為一家之主，宅氣風水養旺，最先養旺的就是他。

  「及第，這些本事，你從哪裡學來的？」許父試探問道。

  許甲肯定不能直接說自己是仙家轉世，怕嚇到他們，雖然往後會找個機會跟他們仔細聊聊。

  只道：「沒人教我，突然就明白了。」

  這樣胡說，反而糊弄過去了。

  許父沉思一會道：「你擺弄這些東西，我不攔著你，但伱身體若是好些了，應當複習複習功課，仔細準備明年的縣試府試要緊。」

  許甲哪裡會這些？縱然活的久，懂得一些三教經典，但也是用來輔助修行修煉，看懂古代經典的一些「隱喻」，比如有的時候，一些古代丹書裡面一會說佛門的偈子，一會說春秋裡面的「微言大義」。

  不過許甲還是點點頭：「好。」因為，獲取功名，取得特權，也是他計劃的一部分。

  見許甲如此爽快，許父不好再說什麼。等和許夫人單獨相處的時候卻又道：「這孩子，怎麼有點神神叨叨的？」

  「我聽說有些人大病一場後，就什麼都看開了，看明白了，出塵了世，遁入空門……夫人，你說會不會是那個道士做的局，要拐了他去？」

  「這……」許夫人也沒什麼主見。

  「不過這宅子，這麼清掃打理一下，還真看起來清爽，寬敞了一些。」

  「是要掃除些晦氣。」許夫人道：「剛剛有個婆子說見鬼了，及第便拿了你書房的鎮紙鎮在井邊，昨晚也有人說鬧鬼，那小紅現在還魘著呢，鬼神之事，誰又說得清呢？」

  「我看了，那井裡什麼都沒有，是家宅不寧，這些人喜歡說閒話，及第之事本就是奇譚，這些婆子又喜歡嚼舌根，迷之信之，自然看什麼都像鬼。」

  黃昏，許甲又喝了一碗肉粥，便又開始看書。

  而那井中躲著的弔客煞，卻蠢蠢欲動。

  過了黃昏，便不是人主宰大地了。

  一根濕漉漉麻繩如蛇一般從井沿探出。

  但銅魚鎮紙發出一道金光，化作金紅大鯉魚，以屋宅之炁作水，遊戲其中，隨即一尾巴就給這吊繩甩了回去。

  井中弔客煞散發寒霜，一股股煞氣和鯉魚所對應的「生氣」對抗。

  卻反而激得許甲擺下的「四水歸堂化煞局」越發活躍起來。

  正屋房頂天井上的葫蘆仿佛變成了鎮壓蛇蠍的「葫蘆山」，在弔客煞眼中越變越大，氣勢壓得它似乎下一刻就要潰散。

  弔客煞只得暫避鋒芒，縮回井中，另尋出路。

  在井中探索了一陣，發現了通往明堂的過水道，於是果斷鑽入水道中尋找出去的辦法。

  昨夜它殺了一個，今晚它還要再殺一個！

  很快這弔客便順著水渠，來到了正屋前堂。

  正屋前堂是家宅最核心的地方，不僅會客，還有供奉祖先，比如許甲那捐了八品散官的爺爺，就有一張穿官服的畫像在正堂。

  不過這種捐官，死後雖然也是以官身之禮下葬，卻沒有根基。

  根基就是科舉功名，比如舉人功名，就可以立祠祭祀祖先。

  弔客從堂中水池中顯露身形，一根麻繩就要攀起來。

  但下一刻，便觸發了風水陣法的開關一般，四隻石龜開始「吸氣」，將它攝住。

  龜，鬼，貴。

  三字同音也。

  龜長壽安寧之意，仰首接水，亦是接「福壽康祿」，即四水歸堂風水格局的本意便是接來天賜的福氣，長壽，財運，官運。

  現在多了淨瓶在北方的烏龜的口中，北方的烏龜就是「玄武」，淨瓶又是「儲水」之器。

  觀音曾用來裝下四海之水，唯有一隻巨鰲能將其駝起。

  屬於是「佛道聯手」，頓時便將這弔客散發的陰煞，寒霜，給吸攝起來。

  這弔客大駭，想要衝撞出去。

  四龜成鎮，仿佛有個透明的結界，怎麼都衝撞不開，正屋工字形，前乾後坤，取「交泰」之意，聚集了整個宅院的炁，炁動如河，不動則如山嶽，這弔客想走都走不了，想要退回那暗溝都不行了。

  弔客煞的煞氣，正在源源不斷被化解，轉為四水歸堂陣法的「生吉之炁」。

  這些生炁順著風水流動，最終聚集於乾位，許甲的房間。

  許甲口含參片，感受房屋內聚集的生氣，有萬物勃發之喜悅，當即開始嘗試修復五臟生氣。

  用的正是道家正宗「導引吐納」之術的上乘養生法門「龜息法」。

  龜息法是「睡功」的一種，修持此法，乃是模仿烏龜冬眠，故而無需打坐，只要側臥，保持「心腎二炁相交」便可，如此呼吸平緩，長息長吐，似睡非睡，養精存神。

  此外，龜息法因「篤靜」，故而十分適合「感應氣息」，唯有感應到體內氣息，才能壯大培育，慢慢搬運。

  許甲這龜息法，傳自華山派，許甲前世觀摩華山石碑，發現石碑上記載的正是陳摶老祖流傳下來的龜息法，又叫做「蟄眠功」。

  不過當時許甲已經搬運小周天有成，不再需要這門培元築基之法，只有「參考」作用。

  如今拿來修持，正好斂藏生氣，藉助風水格局加速恢復身體。

  「呼～吸～」

  「呼～吸～」

  許甲很快掌握訣竅，腦中空空，唯有感受呼吸，感受炁，炁在體內流動，循環，能聽到心跳，臟器蠕動的聲音。

  生氣滋養五臟，雖似睡非睡，但其實和直接進入深度睡眠沒有什麼兩樣，五臟排毒，受損的身體機能自我修復，大腦休息……

  (本章完)

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