第261章 驪山派

  第261章 驪山派

  「好邪門的怪物！」

  他們看來，金蟾邪異十分，鬼不鬼，妖不妖，神不神。

  那些擠破門頭鑽進去的，都神色癲狂，精氣又損耗。

  又有不知名債鬼，化作小金蟾，附身在那些大量買進買出的老闆身上。

  「這是一個邪財神的局。」那師姐道：「邪財神是最普遍的邪神，我聽聞江浙閩貴黔西南一帶，這種邪神極多，尤其十萬大山，還有閩地，百萬鬼神不止。」

  「但江南西道的龍虎山是道門發源之地，離著這裡也不算遠，和長安之畔的終南山，是為兩大道門祖庭，怎麼也會放任眼皮子底下出現這種邪神？」

  那年紀小些的坤道思索一陣：「會不會是長生教？」

  他們在長安也見過邪財神，都混在賭坊青樓那陣的貧民區，都是做些小局，哄騙幾個二愣子。

  他們下山歷練的時候，就遇到過一個撞破邪神賭局的小孩，被邪神施加了詛咒，會逢賭必輸，且嗜賭如命，每次賭輸一次，便會氣運潰散一次，運氣低迷到了極點，就會撞邪……

  但那種小邪神，只是三五個信徒，哪裡像是這裡，起碼感覺有信徒十萬。

  兩坤道猶豫一會兒，尋了一個身上有小金蟾坐在肩膀上叼錢吐寶的商人，便直接拍了上去。

  「兩位師傅，可是有什麼事？」

  商人本來有些不耐煩，因為他擠不進去看盤，要麼就是買別人的二手盤手抄，但不是及時交易信息…

  但見兩個坤道，是出家修行之人，便有了一些恭敬之心，這是江湖上的規矩，道士不好惹，更何況是坤道，能行走江湖，必然是有本事在身的。

  「信士，貧道觀你身有黑炁，是被邪神所惑啊！只怕有家破人亡之相啊。」

  「好你個姑子！吉祥話不說，在這裡咒你老子？」那商人氣吉：「今日沒在過陰姑子那裡求得吉簽，遇到你們兩個喪門星。」

  那兩坤道也不惱，只道：「信士你是大難臨頭而不知，豈不知你身上正趴著一隻邪蟾，正在吞吃你的財炁運勢？」

  聽到了這裡，那商人扭頭就走，不願意跟這兩個姑子再多說什麼。

  「師兄，這些人執迷不悟，我們說是說不通的，這邪財神已經成了氣候，我們直接斗，只怕也斗不贏，還是先去城隍廟問問，看看城隍有什麼說道，說不得這蛤蟆還有什麼來歷呢。」

  那年紀大一些的坤道點點頭，隨即直接往城隍廟去。

  到了城隍廟，拜訪到了駐觀道士張真璣。

  張真璣是山居觀的地仙種子，人仙修為，得了許甲指點，改換了法門，如今更是道法凝鍊，在城隍廟借地修行，也代管玉山道錄司，一應旁門雜家修行之事。

  他正藉助城隍福田，栽種陰芝，配合自身五臟玉田，種得陽芝小藥，陰陽合一，修行比之從前，要快上三倍不止。

  城隍廟中有幾個廟祝，知客，此時拿著道德經，來跟他商議：「張法師，三清山上那位地仙真人要大開山門，篩選弟子，委託我們開課講經，講上三個月的道德經，尤其重講前三章，可這前三章，就這麼點內容，如何重講三個月？」

  張真璣道：「百姓大多不認字，自是先從認字開始，其次上面有許多道家之語，一應道理典故，也要仔細講解。」

  「不說第一章，道可道了，只說第三章，一時間也是講不明白的。」

  「不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，為無為，則無不治。」

  這章講無為而治，和儒家尚賢之念，便是反過來的，可正解，可曲解，如何正解，不偏頗本義？又有多少人能得？

  需又得結合歷史，講古人……

  「會不會師兄理解得太複雜了？真人的意思是不是只要他們會背就行，理解不理解，要看悟性呢？我們強加以自身理解，會不會反而形成誤導呢？」

  「也有道理……」

  正說著，道童來稟：「師叔，有兩位坤道來投，自稱來自長安，是咸陽驪山派修行之士。」

  「驪山派？」張真璣暗道：「我山居觀除卻近日和許真人有來往，以前來往，都是附近山水修行之人，最遠不過五百里，長安咸陽之地，離著這裡起碼有一千多里，將近兩千里地，南北之隔，她們來我們這裡做什麼？」

  卻不知道許甲曾讓玉山城隍寫信給長安城隍，告知柳如煙這條出自驪山派蛇妖三世情劫之事。

  於是將道德經還給其他幾個城隍廟廟祝，道士：「多印一些，不止前三章，五千言全印出來吧，來上香的，就送一冊。」

  這方世界已經有印刷術了，只是人力卑賤，印刷只適用批量印刷，普通人還是習慣抄書。

  「正好有幾個書商，前些日子要做功德，我告訴他們下乘修行，印經修像，放生積德，他們做得容易些。」

  上乘修行自然就是張真璣這種，真修，有本事的。

  中乘修行，就是拜懺念經，習得科儀，懂得超度……即便沒有修得法力，也通過修行經文，增長智慧，擁有陰神，有一應善神庇護，念得經咒十萬遍，亦有一些神通法術在身，也能降伏妖鬼。

  這些都是有一定門檻的，除非脫產出家，否則很難修行，有所定力，而且最重要的是有師父教。

  下乘修行就是一些雜家旁門了，普通人也可以涉及……

  這些修行在道教而言，是微薄功德，在佛家言，則稱為「布施」，說是功德無量……

  不過這也沒得什麼好比就是。

  張真璣來到客堂，兩名坤道已經給城隍上了香。

  玉山城隍當即明白這是驪山派的坤道，是為了降伏蛇妖而來，不敢懈怠，乃通明靈神，告知了張真璣一些前因，同時派遣了夜遊神，前去與許甲言說。

  畢竟許甲曾說過，這陳留仙，和他有一段師徒緣法。

  ……

  不肖那夜遊神來，許甲看完黃天秘咒，對上面的太平秘術也有所解析，只是太平術，最依靠神道信仰，講究借假修真，諸多法術，基本都需要消耗「願力」。

  比如那刀槍不入符，便要修此法者，堅定信仰自己刀槍不入，如此才能激發符法威能，並不需要真氣，法力維持。

  也就是說，一個人信仰越堅定，精神越強大，效果就越好。

  如果不信，就是廢紙一張。

  其撒豆成兵也是如此，要煉製仙豆，便需要以信仰澆灌，普通人的信仰還不行，需要入道之士的信仰，他們覺得能召喚出天兵天將，才能真的召喚出天兵天將。

  這所謂天兵天將，也不是憑空召喚，是道士捉拿厲鬼，系縛在道兵體內，是所謂「道兵種子」。

  信仰會改變厲鬼，讓其真的成為天兵天將。

  故而黃天教起義，都是道士祭酒裹挾百姓，又以其中信仰堅定的青年，少年，訓為道兵。

  一旦發生信仰懷疑，有哪方破了其信，便會潰散，成為烏合之眾。

  也就是說，這法門，只能勝，不能敗，需一路連勝到底，奪得天下之後，如此天下人信你是真的天兵天將，伱就一直是真的天兵天將。

  這也就是地庭之基礎。

  許甲有意結合此法，整合出道兵修煉之法。

  至少系縛壇上兵馬入身，然後藉此「雙修」，確實是一個思路。

  畢竟小胖墩之前就是這樣修行的，但小胖墩是和狐仙雙修，和陰兵鬼將雙修，屬于禁忌之術，容易折壽，損運。

  故而許甲要想辦法，使得道兵體內建立一個簡易的「神龕」，這個神龕靠其自身建立，是很困難的，所以還是要藉助「籙法」。

  許甲吸收了一些魔神，作為身神佐官，九子母魔神，五行魔神，奼女魔神，這些魔神前身都是兇狠厲鬼……但都不夠。

  許甲甚至還看了長生教邪法，他們主動製造邪神，系縛邪神，有一定類似的經驗。

  許甲覺得，長生教肯定是得到了一部分黃天教道統，那長生教的長生萬壽帝君，估計就是想要謀得黃天教當初設定的三皇五帝尊位之一。

  十有八九就是前朝大恆宗親餘孽，逃到了海外，忽然想起當年老祖宗的根基來了，於是重新稱帝建國，要繼承黃天教道統氣數，各種寶藏什麼的。

  但明顯走的不是正法，是速成之法，造各種神，都是速成的邪神，也沒怎麼供養天地，反而禍亂蒼生……

  打發了夜遊神，許甲沒有打算親自出面，於是將小胖墩召了來。

  小胖墩上次經歷了魔鬼幻境之後，已經徹底躲著許甲了，知曉許甲對自己膽小十分不滿，肯定要給自己練膽子。

  這些日子重心，全在修煉上，五臟身神煉五仙，狐仙屬心火，第二個便是脾土了，他在跟黃四郎培養感情，黃琵婆和胡金花合不來，加上黃仙廟也不是嫡系廟系，所以他第二尊身神，還在醞釀當中。

  這時候一隻紙鶴飛來，這紙鶴正是太平術結合了太陰法咒的產物。

  「徒兒，速速前往城隍廟中代替為師走一趟。」

  說罷，紙鶴變大，竟然變成了仙鶴一般。

  「這個好，這個可以學！」

  小胖墩坐在仙鶴上，頓時感受了一把飛天的快樂。

  (本章完)

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