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第1章 言晏【求推薦求收藏】

2024-10-14 05:54:14 作者: 魚龍服
  第1章 言晏【求推薦求收藏】

  古人送別會做什麼,唱什麼呢?

  言晏見到了,也聽到了。

  吳郡,虞山書院,大雪覆蓋之下,銀裝素裹,但是此時書院廣場上卻載歌載舞,歡送他們的大師兄成功畢業出師。

  黃鐘大呂是沒有的,那是宮廷王侯將相才能使用的。

  但是編鐘、琴瑟、簫、鼓是有的,還有一群年輕漂亮的舞姬。

  「採薇採薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故。

  ……

  昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載飢。我心傷悲,莫知我哀。」

  歌舞在最後的昔我往矣中宣告著謝幕。

  《小雅·採薇》就是古人送別最常用的歌曲。

  而這時候的《詩三百》都是配有專屬的樂曲的,也是有專門的《樂經》給它配套。

  只可惜詩歌詩歌,很多詩詞歌賦的配樂,曲調都已經失傳。

  尤其是《詩三百》隨著《樂經》的失傳,也都遺失了它們相輔相成的曲調。

  「大師兄一路走好!」

  「大師兄安心上路!」

  「大師兄先行一步!」

  「……」

  言晏看著眼神熱切,卻沒有半點哀傷,甚至充滿欣喜和如釋重負的師長和師弟們,一時間竟無言以對。

  我這是出師啊,不是逝世啊,你們這些詞確定沒用錯地方.

  既然如此,也就別怪大師兄我不義了,在下拿出一首《送別》,閣下又該如何應對?

  悠悠歌聲傳來……

  「長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。」

  「天之涯,地之角,知交半零落……」

  這一下,讓整個虞山書院沉默又破防,歌詞清晰入耳,眼前也都能浮現出相應的景色,離別傷感之情瞬間拉滿。

  「我們是不是有些過分了?」虞山書院祭酒、學監和六藝之首都陷入自我懷疑中。

  「其實大師兄好像……也不是那麼惹人厭的,至少他在樂之一道上真稱得上大師兄!」有弟子低聲說道。

  「關鍵,我們已經教不了他了!」祭酒嘆了口氣。

  「他跟我辯論了三天三夜,問我先有雞還是先有蛋,問我我是誰,從哪來,到哪去?問我,是我在故我思,還是我思故我在?是因為我來花才開,還是花開我才來?你讓我怎麼回答?」學監仰頭望著天,當時他就差點想動手打人,告訴言晏什麼叫做辯論了。

  聽著學監的話,一眾夫子們特第一沉默了,慶幸不是問他們,不然,他們現在恐怕也道心直接就給崩了。

  也就是學監道心堅毅才能撐過三天三夜,換成他們,後果難以想像。


  「快,把他剛剛的歌謠記下來,恐怕樂經和詩三百又要多一首送別了!」祭酒卻反應很快,明顯能感覺到在《詩三百》的格律上出現了一種新的律調,這會對詩歌產生絕對的衝擊。

  雖然送走了言晏,但是弟子的羊毛能薅就薅!

  不榨乾弟子最後一點價值,他們都不配稱為師長了!

  畢竟他們虞山書院在送走言晏的時候可是也將《易》借給他謄寫抄錄帶走的。

  「真是一群可愛的人啊!」言晏笑著大步離開了吳郡。

  他是被虞山書院收養的,是虞山書院的學監將他從冰天雪地里撿回來的,然後傳道受業解惑,至今一十六年!

  這裡的每一個先生夫子對他都視若己出,君子六藝都是六藝首座親自教授,所以,對於虞山書院和言家,言晏是感恩的,因此也通過自己不斷地努力,一步步成為六藝次席,虞山公認的大師兄。

  (六藝首席:他再不走,我們地位不保啊,我們是是六藝專精其一,他是六藝皆精啊!)

  只是離開了虞山書院,言晏也不知道該去什麼地方了。

  從他來到這個古老的世界,他去的最遠的也只是虞山腳下的縣城,更沒離開過吳郡。

  可是作為儒家出師的弟子,遊學是他們必經之路。

  儒家的等級劃分也很嚴苛,從儒生到夫子,再到大儒,最後是聖人。

  很多儒生終其一生,也沒能坐上夫子的位置,更多的弟子則是老死在夫子位置上,無法達到大儒的境界,至於聖人,整個儒家從古至今也只有兩人。

  想要成為夫子,說難不難,說簡單也簡單,等你的年齡夠大了,可以稱之為夫子,或者伱的才學、學識、品行等等超越了他人,讓他人信服,自願尊重於你,也會稱你一聲夫子。

  所以,夫子是能靠熬年齡熬出來的,只要中途沒有放棄學業,終究是能熬成夫子的。


  但是大儒就很難了,大儒是夫子之師,也就是說你要讓一群夫子都信服於你,在才學、品行上遠超那些夫子,得到他們的認可,才有可能成為大儒。

  簡單來說就是,儒家弟子,不僅自己牛逼,還要弟子也牛逼!

  「總覺得儒家就是個傳銷組織和黑澀會,關鍵是傳銷和黑澀會不可怕,可怕的是這幫人還精通成功學,精通武技,精通律法,天文!」言晏望著蒼穹,搖了搖頭,換成後世。

  儒家弟子剛出師,絕對有一大半人直接就去踩縫紉機了。

  剩下一半人可能連縫紉機都沒得踩就下去了。

  至於再剩下的一小撮,那些肯定都是位高權重的大佬了!

  韓非說過,儒以文亂法,言晏看著儒家的構成就很理解其中的含義了。

  試想一下,你一個儒家夫子,帶著幾十個弟子,還都是能文能武的弟子,走到哪裡不是一個恐怖組織?

  要知道一個小一點的縣城,全部官員、官吏加起來可能都沒你人多,加上你們還絕對精通各國律法,會蠱惑人心,還會治政,到了地方,直接占地為王,人家連反抗的機會都沒有。

  加上一手蠱惑人心之法和治政手段,民眾都不會反抗,甚至會夾道歡迎,這不是在以文亂法是什麼?

  孔子全盛時弟子三千,戰車幾十輛,周遊列國,為什麼沒人敢用他們?

  試問春秋那些諸侯國,有幾個能有三千軍備,能有數十輛戰車?

  用你們,那這個國家誰說了算?

  百姓是知道你子仲尼還是知道他們的國君?

  尤其是儒家發展弟子的手段極其可怕,若是用了,不出幾年,整個國家遍地都是儒生,都是孔子的門生弟子了!

  這種情況下,哪個國君不怕?哪個鐵頭娃敢用你?

  (本章完)

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