第107章 論-如何天降祥瑞？

  畢竟是曾經看過數百本穿越小說的人，怎麼樣才能天降祥瑞，才能一舉成功，蘇木槿心裡已經有了萬全之計。

  現在最重要的，就是有人可以配合她，完成對她祥瑞之身的認證，當然國師蒲風就是最適合的人選。

  只是，這人現在一副emo的樣子，眼看著就要喝醉了，完全不理會她的暗示。

  蘇木槿的目光隱晦地飄向蒲風的方向，但是對方卻只是留給她一個寂寥的背影。

  「我再信你我就是狗！」

  蘇木槿後槽牙都要咬碎了，沒辦法，靠人不如靠己。現在不管接下來的環節蒲風會不會配合她做，她都必須做下去，不然之前所有的艱辛和努力都會覆水東流。

  此時，可汗的加冕儀式已經完成，忽里台元老為伯都帶上王冠，整個宴會廳里響起高昂的歡呼聲，熱鬧的廳堂里，蘇木槿的目光卻久久地注視著那精美絕倫的王冠上，僅僅是一瞬間，她就被那金冠充滿異域氣息，奢靡又華貴的風格給吸引了。

  只見這金冠整體呈五片金葉狀，冠葉上以細密的魚子紋為的，飾有淺浮雕的纏枝花紋。其中中央一片冠葉較為寬大，葉片上部為一繁複花形，下部為一帶有兩翼的栩栩如生的神鳥，就在神鳥身軀正中間，鑲嵌有一顆熠熠生輝的紅寶石，而金冠的冠沿為一長條形的帶狀金邊，王冠邊緣和多處部位鑲嵌著溫潤的和田玉石。

  蘇木槿猜測，這隻象徵金漠國可汗王權的神鳥，實際上應該是一隻獵鷹，也就是所謂的「海東青」。

  不過，蘇木槿倒是沒想到這金漠國的審美水平竟然如此高，她實在是太喜歡這頂金冠了。她曾經在前世的博物館裡看到過類似的王冠的展示品，但是那些經過了漫長歲月蹉跎的王冠，都會經歷不同程度的氧化，損壞等等，自然比不上親眼看到現在這閃耀華麗的嶄新金冠那麼令人震撼。

  不過，這金冠之所以看起來如此矚目，也可能是因為它的象徵意義不一樣，它代表著至高無上的權利，代表著自己在這個國家擁有絕對的話語權，更代表著你的名字可以鐫刻在這個世界的歷史上，千年萬年……

  蘇木槿的眼神有一瞬的恍惚，是的，這金冠在她眼裡如此吸引人，是因為它周身都閃耀著權利的光芒，這樣的權利，她也想擁有……

  突然，白芷向前一步，半跪下來恭敬地為蘇木槿倒酒，起身的時候，右手在袖子的遮擋下輕微的碰到了蘇木槿的左肩。

  蘇木槿面色平靜地喝完了杯中酒，又把酒盞隨手放在了桌案一角。

  白芷明白了蘇木槿的意思，迅速對著門口的侍衛做了個隱晦的手勢，表示一切都按原定計劃進行。

  可汗的加冕儀式結束後，很快就到了金漠國王后的推選環節。

  蘇木槿經過了解後發現，這金漠國王后的推選流程跟景國選秀的流程大致相同，不一樣的是，今天能受邀到這裡的女子都是符合前兩項條件的，關鍵就是在於最後一個要求-通過長生天的認可，能夠被長神祝福。

  這第三項活脫脫就是一個無比排外的，極其考驗家族實力的環節，比如說你的家族有沒有為長神修建寺廟，供奉等身像，塑金身，是否每日堅持誦經祭拜，供奉佛像，長期供養法會，組織法會以向佛身致敬，祈福解厄等等。

  所以，其他人才會認為長寧公主被選為金漠國王后的可能性太低，畢竟金漠國子民大都虔誠的信仰長生天，長生天是草原神話中的最高天神，是永恆神。

  蘇木槿之前研究過遊牧民族的歷史，據她研究，「長生天」象徵著一種比較純的自然力，主宰著萬物的生息，在遊牧民族的模式中，至高無上的權利由天神「長生天」授予這位土地上的首領，這位首領即是天神的意志。

  所以，無論是金漠國的可汗，部落領長的選舉，還是王后的推選，都需要通過長生天的認可，賦予他們權利，金漠國的子民不可能認可一個對長生天沒有敬畏之心的首領。

  但是，今天蘇木槿偏要打破這一規則，成為第一個以異國公主身份成為金漠國王后的女子。

  今日宴會上邀請的女子足有十幾位之多，在掌事女官的帶領下，這些女子們從座位上站起，來到了新任可汗與忽里台的眾位長老面前。

  掌事女官分別介紹著每個女子的家世與年齡，性情等，然後司祭便帶著忽里台長老，新任可汗，王室宗親，部落領主以及參選女子來到了廳堂外開闊的草地上，眾人面向東方，準備開始在長生天神像前進行祭拜供奉。

  祭祀供奉之時要親自祭拜，不能假手於人，更不能攜帶僕從，蘇木槿離開廳堂之時看了一眼被留在原地的白芷，只見她面色緊繃著，雙眸里寫滿了擔憂。

  因為國師那邊好像出了一些問題，導致蘇木槿計劃的實施有些倉促，她不得不鋌而走險的使用那個備用方案，現在蘇木槿更是要獨立去參加長生天的祭拜，自己和阿依達都不能跟上，這顯然讓事情的難度一下子提的更高了。

  萬一，萬一到時候被發現了怎麼辦？他們不會殺人滅口吧？

  蘇木槿看出了白芷的擔憂，她也知道金漠國對於長生天的重視，但這是她唯一的機會，如果她不拼上一把的話，就會再無翻身的機會了。

  蘇木槿深吸了口氣，讓自己情緒平復下來，她望向白芷，極快的眨了眨眼，示意她不必緊張，一切有她……

  蘇木槿磨磨蹭蹭的排在了人群最後，等她到達之時，祭祀的石堆已經搭好了，這種金漠國專用的祭祀石堆被稱作敖包，只有在重要的儀式環節才會使用。

  而一旁的司祭已經準備好了祭祀用品，分別是「紅祭」和「白祭」，「紅祭」是使用動物的屍體進行祭拜，而「白祭」則使用奶製品，如奶酪、酸奶等拜祭。

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