第2300章 妖神族，無支祁 （求訂閱）

  第2300章 妖神族，無支祁 （求訂閱）

  香菸朦朧的房間內，風靈，孟昭，昭如令三人坐定。

  風靈滿臉歉意，衝著兩人道，

  「孟龍王，昭先生，我今日邀請兩位前來，是有一事相求，希望兩位能應允。」

  孟昭和昭如令對視一眼，貌似，風靈沒有聽到兩人此前的表態，是真的沒有聽到，還是故作不知。

  不過人家已經這麼說了，孟昭和昭如令總不能非得將話題扯到那上面，便回道，

  「風族長，我二人來此，得到貴族的真心接待，很是感激，您有什麼，儘管說，我倆會盡力幫助的。」

  風靈因此將那通神帖以及族戰之事，一一道來，同時，也說明，只需要兩人在他和藍氏一族族長對戰時，以氣機牽扯，幫助他壓制對方即可，絕不涉及兩人親自下場。

  如此，孟昭自然和昭如令滿口應允，風靈也顯得很是滿意。

  關於這件事，已經定下，風令話題一轉，又落到至尊權杖上，道，

  「昨日兩位離開後，我又前往族地查詢，找到一些記載，裡面有關乎至尊權杖的，這裡告知兩位。

  當年提出鑄造至尊權杖，以應付人道至尊神器的，乃是妖神族的大能，其當年敗在帝禹的九鼎之下，深以為恥，因此想要傾盡百族之力，為自己雪恥。」

  這一點，並不出乎孟昭以及昭如令兩人的認知。

  按照時間推算，百族徹底退入極地冰原之時，應該就是在帝禹崛起的時候，其劃分九州，梳理水脈，斬殺凶獸邪祟，功德無量，裹挾天大氣運與無上威嚴，稱帝建制，開創大夏皇朝，終結上古時代部落聚居為主的形勢。

  那時候，也是人族大運達到頂峰之時。

  尤其是九鼎的存在，鎮壓九州，囊括神州大地最為精華之處，壓制的百族之人，但凡在九鼎疆域之內，都會生不如死，戰力大跌。

  這種對於人道大運的運用，以及對待百族的壓制，是前所未有的，因此，導致百族催生出至尊權杖的想法，乃是十分正常，甚至順理成章的。

  換言之，那至尊權杖的誕生，其實對標的乃是帝禹九鼎。

  唯一叫兩人沒想到的是，那位提出鑄造至尊權杖的大能，竟然出身妖神族，而且和帝禹交過手。

  如此中古秘聞，甚至接近上古時代的秘聞，實在是叫人好奇，孟昭以及昭如令也不例外。

  「風族長，不如細細說說這位妖神族的前輩，我二人對此頗感興趣！」

  風靈點點頭，將此人的一些生平道出。

  妖神族，和三眼神族一般，都是神族出身，在百族當中，分屬十強族前列，神通蓋世，潛能驚人。

  每一代妖神族的族長，都是人族的大敵，當之無愧的至強者，在上古時代，和人族的三皇五帝爭鋒。

  到了帝禹那一代，妖神族的族長，名為無支祁，號為淮水妖神，血脈神通無量，乃是操水弄浪之大家。

  偏偏巧了，當時神州水汽瀰漫，地脈之力遭到水元之力衝擊，神州遭受大洪水之災禍，甚至會引發一場無邊浩劫，而上一次大洪水之劫，源自於遠古時代。

  當時，天道破碎，地陷東南，無邊洪水，從天而降，導致大地之上，無數生靈滅絕，由此，有大神煉五彩石補天。

  遠古時代，乃是天降洪水，乃是天劫。

  帝禹時代，乃是地脈水元升騰，乃是地禍。

  也是因為水元之力大增，妖神一族的無支祁無形中得到氣運垂青，其實力在歷年來的妖神族族長相比，也是名列前茅。

  按照常理來說，無支祁甚至有打破自己血脈桎梏，成就至尊，超脫而去的可能，前提是水災禍亂大地，淹沒神州，以此災劫氣運，他必將因此而得道。

  偏偏，這世上出了一個大禹，天生神人，武功蓋世，同樣得到神州大運垂青，天命坐照。

  煉製九鼎，梳理水脈，地脈，將無邊水元，導向大海，平息災禍。

  如此，兩人不論是立場，還是利益，都是衝突的。

  立場上來說，大禹乃是人族，更是血脈高貴，傳承上古天帝之血。

  無支祁乃是妖神族，同樣是血脈不俗。

  從利益上來說，大禹是治水，無支祁乃是禍水，兩者的願景背道而馳，註定是敵人。

  最終結果也是顯而易見，無支祁雖然厲害，可他遇到的是中古紀元之子，無上神人大禹。

  落得個抱頭鼠竄，倉皇而逃的結局，也是必然。

  當時，無支祁是心有不服的。因為帝禹當時雖然沒有將九鼎鑄成，但也有了雛形，

  無支祁固執的認為，自己不敵大禹，是因為手中沒有如同九鼎那樣的人道重器。

  如此，才萌生出要鍛造出異族至尊神器，以匹敵九鼎的想法。

  這才是至尊權杖最初誕生的原因。

  當然了，對外肯定是不能這麼說的，不然百族沒有一個族群會如此任性的同意無支祁的想法。

  哦，為了你個人的意氣得失，就要損害我們百族的利益，甚至冒著被人鉗制的風險，可能嗎？

  所以，才有了一個高大上的理由，才有了這樣那樣的空想，為了百族，而不是個人。

  說到這裡的時候，風靈還嘆息連連，孟昭卻並不覺得有什麼不對的地方。

  舉個最簡單的例子，想的什麼，和說的什麼，有的時候是完全不同的。

  比如有人號召員工奉獻，不要講工資，福利，待遇，這都太過個人，太過狹隘，要從前景，願景出發，要從精神滿足說起。

  事實上，說來說去，就是為了給自己省開支，從而節流，增長利益。

  這就是說和想，說和做之間的一個微妙的關係。

  無支祁明顯不在意百族如何，對於人族，其實也未必就那麼苦大仇深。

  但他一定和帝禹是不共戴天，彼此是你死我活。

  一來，兩者是道途相衝。

  要麼是無支祁得道，因為神州水脈禍亂，而潛能無限激增，要麼是帝禹得道，治理水脈，調和地脈，將山川大地，山河社稷，裝在心中，成就無上功業。

  二來，無支祁這般驕傲之人，落敗於帝禹之手，定然是難以舒展心胸的。

  一口氣咽不下，甚至形成執念。

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