對一個討論區書友的回覆。

  剛才看到討論區裡面一個書友的回覆，說我這本書是主角的帶著棒子打大唐云云，立根不正云云。

  就這個問題，我想說幾句。首先，高句麗和百濟雖然地理上在朝鮮半島有大片土地，但唐軍在將其消滅後，大部分中上層民眾都被遷徙到大唐境內了，所以他們不是棒子，而是中華民族的一部分。至於新羅人，看過書的讀者都知道，主角的軍隊中沒多少新羅人。

  其次，現代民族國家是近現代的產物，在古代東亞地區的絕大部分時間裡，盛行的是大一統體系，即中國——藩屬國體系。高句麗，新羅，百濟，倭國在當時都是以古代中國為核心的大一統體系的一部分。比如倭五王就曾經派使者前往南朝劉宋求取官職封印，並得到了安東將軍、倭國王。使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事。

  高句麗，新羅，百濟也曾經獲得了中國各朝代給予的官職，爵位，封號。這都證明了，在當時人的眼裡，古代中國與這些邊境政權之間存在著一種上下級從屬關係。當然，這種從屬關係會隨著雙方實力對比，距離遠近而發生變化，但這種關係是毋庸置疑的，尤其是王文佐作為唐將將其征服，將其納入安東都護府之後，更是確定無疑了。在這種觀念下，是不會有譚其壤那種色塊地圖的，那是現代人才有的看法，古代人眼裡普天之下莫非王土，只有臣服程度的區別，沒對等國家

  在這種從屬關係確定後，無論是百濟人，倭人，高句麗人，他們加入唐軍，都會被視為唐軍的一部分，即番將，這種情況在古代軍隊中很普遍。他們的任何行動，也只會被視為一次邊軍參與帝國高層內鬥，而非異國入侵。

  附帶說一句，既要普世帝國的領土和榮耀，又要民族國家的純潔一致，這本來就是自相矛盾的。畢竟最後保衛大唐的還是一群沙陀人呢。

  附帶多說一句，劉備臨死前作誡子書，讓兒子讀《漢書》，《禮記》，說可以益智。歷史小說雖然沒法和史書相比，但至少不要越讀越蠢吧？知曉過往，才能過好現在，前瞻未來。希望大家能從韋伯的書裡面獲得一點益處，而不是就爽一把，爽完就沒了。

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