《慎行論·疑似》講析

  讓人感到迷惑的，一定是相似的事物。玉工所憂慮的，是像玉一樣的石頭；相劍的人所憂慮的，是像吳干一樣的劍；賢明的君主所憂慮的，是見聞廣博、能言善辯像是通達事理的人。亡國的君主好像很聰明，亡國的臣子好像很忠誠。相似的事物，是愚昧的人深感迷惑、聖人要用心思索的，所以墨子才看見歧路為之哭泣的。

  周建都於酆、鎬，靠近戎人。和諸侯達成約定：在大路上修築高大的土堡，上面設置大鼓，使遠近都聽見鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠擊鼓傳告，諸侯的軍隊就束援救天子。

  戎兵曾經入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍隊都如約而至，褒姒看了非常高興．很喜歡幽王這種做法。幽王希望看到褒姒的笑靨，於是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊就多次到來，卻沒有敵兵。到後來戎兵真的來了，幽王擊鼓，但諸侯的軍隊卻不再到來，幽王於是被殺死在驪山之下，被天下人恥笑。

  這是因為沒有敵寇亂擊鼓而誤了真的敵寇啊！賢明的人有小的過失尚且會招致大的災禍，更何況是不肖的人呢？褒姒敗壞國事，是讓幽王喜好無足輕重的歡樂而導致殺身亡國。所以幽王身首分離，三公九卿出逃。這也是褒姒所以身死、平王所以東遷的原因，是秦襄公、晉文侯所以起兵勤王、被賜以土地的原因。

  梁國北部有個黎丘鄉，那裡有個奇鬼，善於模仿人的子孫兄弟。鄉中有個老者到市上去，喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子，攙扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家裡，酒醒後責問兒子說："我作為父親，難道能說不慈愛嗎？我喝醉了，你在路上苦苦折磨我，這是為什麼？"

  他的兒子哭著以頭碰地說："您遇到鬼怪了！沒有這回事呀！昨天我去東鄉討債，這是可以問別人的。"

  父親相信了兒子的話，說："噢，這一定是那個奇鬼作怪了！我本來就聽人說起過它。"

  第二天老者特意又到市上飲酒，希望再次遇見奇鬼，把它殺死。天剛亮就到市上去，衛喝醉了，他的兒子怕父親回不了家，就去接他。老者望見兒子，拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死丁自己的真兒子。

  那些被像是賢士的人所迷惑的人，錯過了真正的賢士，這種思想就黎丘老者一樣啊！

  對於令人疑惑的相似的現象，不能不去審察清楚。審察這種現象，一定要找個適當的人。即使舜做車夫，堯做主人，禹做車右，進入草澤也要問牧童，到了水邊也要問漁夫，是什麼緣故呢？困為他們對情況了解得清楚。孿生子長得很相像，但他們的母親總是能夠辨認出來，這是因為母親對他們了解得清楚。

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