第67章 海瑞的思想與辯經

  （鑑於很多人認為海瑞極其古板，甚至相信海瑞餓死女兒的離譜謠言……我覺得還是需要在上架前專門拿一章出來介紹一下海瑞的思想，這一章的內容會很乾很乾，大家可以簡略看一下，以後不會再有這樣的長篇大論了～）

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  海瑞終於弄明白王時槐的來意了，合著他是來辯經的。

  自心學興盛以來，辯經、講學之事大為盛行，王陽明本人就常常到各地講學、收取弟子，「聚八邑彥士，身率講習以督之。於是蕭珍、楊汝榮、楊紹芳等來自湖廣，楊仁鳴、薛宗愷、黃夢星等來自廣東……宮剎卑隘，至不能容，蓋環坐而聽者三百餘人」。

  王陽明去世後，心學分為了數個派別，這幾個派別為了宣揚自己的道才是真正的「王學」，也經常講學、辯論。

  浙中王門、南中王門、楚中王門、北方王門、泰州學派等等不僅內部互相辯經，還經常對外辯經，比如說與程朱學派、湛若水學派辯論。

  而到了如今，講學辯經之風更興，江右王門之中尤以徐階為最，「為講會於靈濟宮，使南野（歐陽德）、雙江（聶豹）、松溪程文德分主之，學徒雲集至千人」、「素稱姚江弟子，極喜良知之學，一時附麗之者，竟依壇坫，旁暢其說」。

  在徐階的巨大影響力下，江右學派儼然成為了真正的王門嫡支真傳，在這種勢頭下，他們不再滿足於王門嫡傳這個名頭，江右學派開始謀求「正統」之位，也就是想要取代程朱理學的位置。

  一言以蔽之，各大學派，程朱理學、陸王心學、湛氏學派等等，無論是講學還是辯經，都是為了爭奪學術「正統」的名位。

  道統之爭容不得退讓，必須分出個勝負來！

  而作為江右學派在京中旗幟人物之一的王時槐，無疑會盡心維護自家道統，哪裡能眼睜睜看著所謂的「實學」大放異彩？

  雖然以大欺小有點不合適，但王時槐很聰明，他說自己的來意是「引海中砥入心學大道」，不是來辯經的，一下就把自己擺在了前輩的位置上，還消弭了些許辯經的火藥味。

  海瑞輕輕撫須，說道：「人各有志、人各有道，犬子所創實學未必就不是適合他的道，陽明公的學問很好，但不能強求。」

  海瑞對王時槐「引海中砥入心學大道」的言論不太高興，因為他本人就不是一個心學門徒。

  準確的來說，海瑞哪家學派都信一些、都批判一些。

  比如說他對孟子只說天命之性就很不滿，「區區然執一性善之說」、「理氣不相離而離之」，在他看來，正是這個過失使得孟子無法從根本上駁倒告子「食色性也」的觀點，因為誰都不能無視人的食性追求。

  但是海瑞又欣賞孟子養浩然之氣的理念，「氣在我則我大也，我大，天下之物為小。」

  對於朱熹，海瑞也批評，「朱子平生誤在認格物為入門，而不知《大學》之道，誠正乃其實地」，海瑞認為，《大學》乃至整個儒學的落腳點在於誠意正心，不在格物致知。

  但是海瑞又誇讚朱熹的教人讀書之法，「夫人外無師友之益，而欲所行之協於道，亦難矣」，認為做學問應當訪師、問友，而不是獨自靜坐問心。

  同時他對陸王心學比較認同，但也說過「陸子不免少溺於俗」、「陽明鶻突其說」之言。

  而最關鍵的是海瑞對義和利的看法。

  儒家自孔孟以來，一直強調義利之辨，譬如，孔子主張「君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧」、「君子喻於義，小人喻於利」、「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」。

  但是，古今有很多人過於強調孔子斥利的一面，似乎孔子這個人不食人間煙火，似乎只要講利就是小人，但實際上孔子並不排斥利，「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

  孔子認為，身處亂世而富貴，是恥辱，身處治世而貧賤，同樣是恥辱，可見在一個有道、有秩序的社會中，孔子認為君子是應當富貴的。

  而海瑞就繼承了這樣的義利觀，他曾說「夫人有不欲富貴者乎？無惡於貧且賤者乎？乃君子特與人異，欲不必於富貴，有不處之者，惡不必於貧賤，有不去之者……」

  這裡是說，欲富貴而惡貧賤乃人之常情，只是君子與一般人不同，君子所欲不一定非得富貴，有時還會拒絕富貴，君子也不必討厭貧賤，有時會甘於貧賤。

  且海瑞對去除外誘以定心的做法頗為不齒，還把不敢談利的儒者批為腐儒：

  「縱商賈傭功場圃夫腳，嗣往興來，莫非王道，亦莫非孔門事業……謂聖人言義不言利，兵非得已，天下寧有這等痴聖人、死地聖人耶？……此天下所以厭儒術迂腐無用，而尊孫、吳、管、晏也……未聞顏子聽其餓死，不為生道計也，儒者迂遠而闊於事情，無所用之！」

  罵的酣暢淋漓！

  也可見海瑞完全不排斥發財之事，他只是對不走正經路發財而不恥。

  而且海瑞在淳安任上時，「吏書無事亦聽其從商」，由於海瑞任官時太清廉，也不許允許下屬貪污受賄，導致下層吏員甚至難以餬口，所以同意讓他們做點小生意維持生計……

  從這裡就能看出海瑞從來不是一個迂腐頑固的人，相反他生平最為討厭的就是腐儒，這也是他允許海中砥摻和商事的原因，只要是正經生意，且不影響舉業，他就不會排斥。

  總的來說，如果真想給海瑞一個評價，那麼可以說，海瑞是先秦儒家口中真正的君子，是孔孟思想的真正傳人，「未嘗不言經術而無道學氣，未嘗不言理學而無頭巾氣」，大抵便是如此了。

  廳堂內，海瑞看著王時槐，緩緩道：「不過，既然王少卿來了府上，我便讓犬子與君相見、相談。」

  得知王時槐的來意是與海中砥辯經時，海瑞的第一想法是打太極，不讓王時槐見到海中砥。

  但是一細想，海中砥打算獨開一道，以後遲早是要與人辯經的，總躲避根本不是辦法，不如趁現在自己在旁邊還能提點一兩句，讓他和王時槐試試手，免得日後慌亂了手腳……

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