第102章 佛門的屎山代碼（一更）

  第102章 佛門的屎山代碼（一更）

  蘇澤立刻反應過來，對著眼前的老者拜道：「見過崔公。」

  站在蘇澤眼前的，是大魏的司徒、國子監祭酒，同時也是當今皇帝元詡的授業恩師，擁立過兩任帝王的三朝元老，平恩縣侯崔光。

  其實蘇澤見過崔光，在永寧寺的時候，就是崔光分配他去護衛陳留公主。

  只是那時候崔光穿著朱紫官袍，氣勢十足，又是黑夜沒看得清楚。

  所以蘇澤才沒將眼前這個灰袍的普通老者，和三朝元老崔光聯繫起來。

  但越是這樣，蘇澤越不敢小看崔光。

  當年協助孝文帝改制的左膀右臂，在宣武帝元恪的登基，和當今皇帝元詡的登基中都起到了定策之功，還能在權臣於忠政治鬥爭失敗後全身而退，依然在朝堂上保持巨大的影響力。

  崔光出身於清河崔氏，此時無論是個人還是家族，都已經在北魏的漢人臣子的頂點了。

  能夠和崔光比肩的漢人大臣，也只有同樣出自清河崔氏，在太武帝拓跋燾麾下擔任司徒的崔浩能比了。

  而起和崔浩這位捲入國史案而被拓跋燾誅殺的同族先輩，崔光更懂得急流勇退的道理，在於忠執政的時候雖然依附對方，但是也暗中拯救了不少和於忠作對的大臣，又在驅逐於忠，扶胡太后上位的時候出了力氣，如今雖然離開了中樞，卻也能以重臣身份安享晚年了。

  這樣的一隻老狐狸，蘇澤只是低著頭，任由崔光打量自己。

  「善長經常在我面前誇讚子霖，還總是埋怨我不能舉薦子霖做官，這當老師的哪有這麼護短的。」

  崔光說到了自己的老師，按照禮制他不能繼續裝縮頭烏龜了，只能抬起頭說道：「老師是舉賢不避親。」

  崔光眼睛中的精芒外露說道：「好一個舉賢不避親，還有人自己說自己是賢才的，不過也對，古有毛遂自薦，說自己是賢才又怎麼了，年輕人自當有此銳氣！」

  崔光緊接著又恢復成剛剛那個普通的老人，閒話家常說道：「善長托人告訴我你要來抄經，所以我專門在國子監門口等待，子霖果然不凡。」

  「你有什麼需要抄寫的經書，就寫在這竹簡上，我派人拿過來，這裡要比譯經館安靜多了。」

  「譯經館是我大魏佛經最全的藏經館，先帝在位期間，高僧菩提流支所譯的經文，皆藏在此館中。」

  「除此之外，還有朝廷搜羅的天下佛經，合計三千二百一十七部。」

  看到崔光如數家珍的樣子，蘇澤疑惑的看著他，自己的老師不是說崔光抑佛嗎？

  崔光人老成精，立刻問道：「你是聽善長說我向他借閱了《神滅論》，卻為何對佛經如數家珍？」

  蘇澤點頭，崔光說到：「佛家所講不過空和義，這世上萬事萬物都講究一個過猶不及。太武帝時候崇佛，教導宗室公卿貴族行善道，少造殺戮，又能安撫百姓，這時候的佛就是好的。」

  「可如今洛陽上下都在佞佛，有百姓拋妻棄子捨生佛寺，需要傾家蕩產才能贖出。從皇室到公卿大臣都在興建佛堂佛寺，動輒耗費千金，徵調民夫萬千。」

  「如此下去，佛門就是業障了。」

  「洛陽很多僧人不持戒律，不念佛經，將出家為僧當做一門生意，這樣的佛門也是和佛祖本意相悖的。」

  「公卿貴族們討論佛法，往往也是只論空性（形而上的哲學內容），不論人間疾苦，這樣的佛法和魏晉的談玄有什麼區別？」

  蘇澤不由的感慨，任何時代都不缺乏有識之士，他們都能從自己的角度看到問題。

  可無論是酈道元還是崔光，又或者是陳留公主，他們都無法挽回這個日益傾頹的世界。

  崔光笑起來說道：「人老話多，子霖不嫌棄我煩吧？」

  蘇澤連忙說道：「崔公憂國憂民，晚輩只有敬佩。」

  「好了，伱要什麼經書。」

  蘇澤恭敬的說道：「我想求四部經書。」

  「曹魏康僧鎧所譯《無量壽經》，劉宋畺良耶舍譯《觀無量壽經》，姚秦鳩摩羅什譯《阿彌陀經》，本朝高僧菩提流支譯《無量壽經優婆提舍願生偈》。」

  崔光本以為蘇澤要的都是洛陽流行的經書，可這四本的前兩本他都沒聽說過。

  「後兩本館內有藏，前兩本我讓人幫你尋尋。」

  「多謝崔公。」

  過了一會兒，崔光的屬下抱著經書來到了公署內，四部經書竟然都在館內。

  蘇澤謝過崔光，掏出了竹紙和筆墨，就開始扶案抄經。

  崔光也有些好奇，翻看著蘇澤要來的經書。

  看著看著，崔光的眼中透出疑惑。

  此時無論是南朝還是北朝，都是佛學最興盛的時候。

  從天竺和西域來中土的高僧絡繹不絕，比如歷史上有名的達摩祖師，如今就在前往中土的路上。

  而經過從晉代開始的翻譯工作，現在中原的佛經不是太少，而是太多了。

  各種版本的佛經，各種流派的修行法門，這些內容甚至是互相衝突，前後矛盾的。

  用簡單的比喻，釋迦摩尼剛創立的佛教，是一套功能簡單，但是目標明確的作業系統。

  而其後各種弟子加工和各類經文被發明出來，整個程序膨脹成了一個複雜的程序，被塞進了各種功能。

  因為屎山代碼太多，只有少部分人能夠用好這個作業系統，最糟糕的地方是，還有更多的人在這個系統里添屎。

  等到歷史上的隋唐時期，各種宗派才被創造出來。

  這些宗派就相當於為了這個系統開發出來的程序，面對不用的目標，使用程序的人就不需要研究作業系統的屎山代碼了，只要學習怎麼使用程序就行了。

  蘇澤雖然只選了四本佛經，但是這四本佛經的內容卻是有聯繫的，可以互相印證的。

  要知道這四部經文成書於不同時期，卻能夠彼此契合，形成一套可以自圓其說的修行理論。

  這讓佛學造詣非凡的崔光十分的驚訝。

  再看蘇澤抄寫經書所用的竹紙，酈道元向自己推薦過這種紙，造價低廉，雖然有種種缺點，但是要比竹簡方便多了，也要比絹帛便宜多了。

  這能造竹紙的工匠，也是蘇澤所獻。

  崔光摸著鬍子站在一邊，這蘇澤給自己的驚喜是越來越多了。

  (本章完)

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