11．別恐懼金錢的成功

  在資本主義社會裡，金錢是權力的象徵，是操縱權力的工具。於是，某些人逃避金錢的成功。這類人就屬於恐懼金錢成功的人。

  恐懼金錢成功的人並非是可愛的人物，其實他渴望把頭放在砧板上。大家往往試著阻止他，但是很遺憾，他不肯聽人家的勸告。

  這種人往往具有真能力，他會再爬起來，他永遠在捲土重來。跌倒不會毀了他。他的「墜落」局面正是「重升」局面的必備基礎。

  華特·拉里爵士就有不少這類人的特質。在一陣「墜落」局面中，曾被關在倫敦塔13年之久。最後他仍然無畏無懼。

  到了64歲，他對於找到蓋亞那黃金（傳說中的寶城）還是非常肯定。他的信心有什麼根據呢？

  20年前的第一次遠征失敗了。

  第二次出發探險時，幾乎每一個人都放棄了希望。但是拉里堅信他會成功，他把自己和妻子的財產全部賣掉，籌到1萬多英鎊，然後出發了。

  他記得20年前看到了一座克里斯多山，像高聳的教堂尖塔，上面有一條大河，沒有碰到山上的任何一部分。他確定，河對岸有一個高寒、未受侵犯的城市，有金鷹、金狗和寶石的牆壁與屋頂。

  在100年搜索中，其他的遠征者都失敗了，但是拉里在獄中已把寶藏的一切刻畫在腦海里，險峻的隘口，歐里諾克河的道路，他看得清清楚楚。這是他贖回財富的機會。

  這完全是金錢的狂熱，把自己趕入幻想的境地。光說是過分自信或過分樂觀還不足以解釋其中的奧妙。在這種錯誤的冒險中，一定看得出大輸家動力的作用，強烈違反自然規律法則，卻帶著成功的保證。拉里在這次遠征中，失去所有的錢以及他的健康和兒子的性命。更糟糕的是，回到英國以後，還失掉了自己的頭顱。

  恐懼金錢成功的人的生活其實很不舒服，這和幾周時間缺乏某些享受是不同的。有警察來查收他的財產，趕他搬家。還有無盡的等待，等電話鈴聲（如果電話沒有剪斷的話），等某一件事發生。看到不那麼能幹、不那麼有價值的人卻得到了報酬，而且發達下去，自己覺得實在很辛酸。

  此外，你不得不考慮公車的票價；電影則根本看不起了；請客是不可能的；不管你去哪裡，人家總叫你等待，待在附近，去這兒去那兒，填這個表，試試那個地址，等待回去。

  社會制度對於沒有錢、沒有辦法的人從來就懷疑他的身價，他是最低等的生命。每一個際遇中，苦楚的環境總和他作對。面對明顯的輸家，大家的態度都變了，他們敷衍他，把他呼來喚去，毫不掩飾自己的優越感。朋友們對他說教，你該這樣、該那樣、好好干、堅持你的想法。

  他生活在別人勝利的世界裡，被鎖入討厭的比較系統中。別人擁有的比他多，而且情況很明顯。事實上，也就是比他有錢。他活在把更多所需看成生活目標的社會裡，拿不到更多錢就使他卑賤、使他一文不名、使他變成微不足道的人。惟有循著生命意義也就是勝利的默許，才能了解失敗的特殊痛苦和屈辱。

  落後那麼遠，不再是比賽選手，就會被剔出去、忽略、看不起、壓倒在地上。他雖比下有餘，但並不能給他什麼安慰。卡庫達的苔瑞莎姆發現，最窮的英國人也比一般印度人富有。這一點卻不能使英國人不叫窮。

  大家的貧困感與當時當地有關。入不敷出的人都有這樣經驗，他們一年用2萬美元，還過得很苦。這不是一種姿態，事實的確如此。在他們進入的環境中，他們賺的錢不夠支付新的需要。

  如果你的胃口和億萬富翁的財產相當的話，連百萬富翁都會是一個窮人。

  恐懼金錢成功的人最大的痛苦就是看見同一圈子的人比自己更富裕。應付這種痛苦有幾個基本的方法。其一是自欺欺人的方法，假裝自己擁有的和別人一樣多。他終生使用威脅、吹牛、裝腔作勢等騙術，以欺騙來支持自己的地位，最後終於被迫犯法，以維護外表的幻想。

  到更不成功的人群中去謀生，是治療失敗之苦的另一貼止痛藥。這樣一來，他就不會一直想起自己的挫敗了。

  有一段時間，英國上層社會的落魄子孫都跑到殖民地，對土著作威作福。失敗的藝術家常常到鄉村建立小殖民地，那兒生活水平低，他們在封閉落後的鄉民之間得到敬仰。因此，貧民窟的愜意，賴債者和失敗者世界的歡樂，都屬於同一性質。

  當然，他還要忍受其他各方面因素，現實的艱辛和實際的匱乏。不過慘敗的痛苦已經緩和多了。大家都同樣失敗，即使是處於低層社會，沒有競爭的標準，環境也不會真的令人感到安慰。

  還有一種冷漠防衛術，也就是癟三的生活。過這種日子的人，會說自己什麼都不想要。懶散也是避免失敗痛苦的途徑。這種人能偷懶就儘量偷懶，每天晚上把腳一翹總是替自己的失敗找理由。

  這種人變成一片浮木，漂來漂去，沒有能力控制自己的行動。他完全依賴別人的興致和決定，因此可以說是完全被動的僕人。手上沒錢的人不能為自己做任何事情。他體會到金錢對起碼的自由是多麼重要。沒有了錢，他只好受制於眼前的需要。而且，情況會愈來愈嚴重。

  只要貧困存在，他就會嘗到驚恐的滋味。大家都為食物、住處而擔憂，家庭堡壘的團結也破壞了，彼此的指責愈來愈尖刻。總有人為這種難以忍受的情況而挨罵，那個人顯然是輸家。當家裡真正缺錢時，父親的啤酒剝奪了孩子的食物。

  金錢爭吵是社會情況中最恐怖的人性表現之一。

  其他各種秘密的恐懼之所以聚攏而來，完全歸咎於貧窮這個惡魔，他們都因為缺錢而遭受迫害，使這種人的痛苦更加尖銳。他們的債務似乎永遠償還不清。在這種磨人、令人退化的缺錢壓力下，人格很快就墮落了，大家都退回到自我生存的叢林動物姿態中。

  難道會有人追求這樣的情況？

  心理分析家貝瑞爾·山德福描述過這樣一個仁兄的故事：

  他不去賺錢，他靠疾病救濟金和他哥哥給的錢過日子。他說他的病使他不能工作。但是他卻能替一個政治協會做免費的工作，奔跑演講、提任榮譽出納等。

  有一段時間他有麻庳性神經症的徵兆，不能單獨走出房子，但只要不拿酬勞，他就能做非常有用的工作。當主席在一篇籌款慶祝組織的報告中稱讚他時，輸家立刻有了成功的恐懼。

  山德福注意到，從此他的病人就開始不自覺地安排一切，以免他最後從該企業的成功中得到光榮。他告訴分析師，慶典一結束，他就向協會辭職了。

  實際上，在童年的時候，這樣眼看要成功卻默默退開的現象就發生過。在學校里，他曾經角逐運動會頭獎。他前幾項都大贏，只剩下最後的跳高。他跳過5尺，與另一個選手同分，雖然他以前曾輕易跳過更高的高度，此時卻倒在地上，不能動彈。

  他不記得有什麼感覺，只記得他自忖道：「我必須默默退開。」這一項他和一位對手不分勝負，但是前面的項目使他得到了頭獎。他不能讓同學抬起他來慶功，卻爬到母親懷裡，他把頭埋在她身上，遮住自己的面孔，緊緊抓著她，閉著雙眼走回家。歡呼的同學似乎令他很不安。

  這是失敗的需要造成討厭賺錢的例子。這位病人只有在失敗的形象中才能找到安全感，凡是帶有成功意味的東西都使他焦慮不安。

  追求輸家生活的另一觸目例子就是喬治·歐威爾在巴黎的破產。他曾在艾頓受教育，曾在印度帝國警察署服務，他落到赤貧的境地不能完全用作家生活的艱苦期來解釋。讀到他描寫慘敗巴黎和倫敦的文章，讀者會覺得他對卑屈地位幾乎有一種敏感的喜好。他發現：「在一定的限度內，你的錢愈少，煩惱確實就愈少。你有100法郎的時候，很容易感受到最強烈的驚恐。你若只有3法郎就不同了，3法郎夠你吃到明天，你不能想更遠的事。你心煩，可是並不害怕。你模模糊糊想到我一兩天就會餓死，然後腦子就想其他問題去了。一片奶油麵包多多少少都能起到鎮定的作用。

  「還有一種感覺也是貧窮的一大安慰。我相信每一個苦過的人都有這樣的經驗。知道自己終於徹底失敗，是一種輕鬆的感覺，幾乎有一點快樂。你常常談到一切都成泡影，如今就是慘敗了，可是你卻能忍受，於是你減少了很多焦慮。」

  從這段話看出了恐懼成功者真正想找的就是解除焦慮。很妙，他卻在痛苦的貧窮境況中找到了。歐威爾曾在一本書中描寫自己在倫敦開始流浪生活的經過。為了籌一點錢，他決定賣幾件很好很乾淨的衣服，他要求換幾件舊衣，錢則隨店主的慷慨程度。對方除了給他一堆髒兮兮的破衣，只有一先令。

  「我正要爭辨，」歐威爾說，「但是我一張嘴，他好像就要伸手拿回那一先令，我看我是沒有辦法了。」

  他接著描寫這幾件新換的衣服有多麼糟糕，卻又為它們陳年的污垢而愜意。

  恐懼成功者的世界和心情很少描寫得這麼準確、這麼傑出。歐威爾沒有明說他怎麼會落入赤貧的情況，與杜夫妥也夫斯基一年四季都賭得一貧如洗實在很相似。

  賭徒執迷於不輸錢的遊戲，正好表明了潛在「輸定」的動機，杜夫妥也夫斯基的太太在日記里寫道：「我丈夫在俱樂部大輸一頓之後，才寫得出最好的作品，這是我的一大發現。」

  弗洛伊德下結論說，杜夫妥也夫斯基在賭桌上毀滅自己，這是很多神經性和強迫性賭徒都有的表現，他把罪惡感的擔子化為欠債的包袱。

  他推測，杜氏賭博是他自我懲罰本能的一面，他在西伯利亞度過多年屈辱、囚禁的政治犯生涯，沒有崩潰，也與這種本能有關。

  懲罰的需要能使人度過別人受不了的情況。他們的心靈經濟學需要墜落和屈辱來「平衡帳目」。沒有了這種自我的責罰，未贖的罪惡感就變得無法忍受了。

  需要這一類失敗儀式來解除的罪惡感，其本質是什麼呢？罪惡感當然有許多來源，但是弗洛伊德認為，有一種普遍的罪惡感是由戀母情結產生的。在杜夫妥也夫斯基的例子中，戀母情結特別尖銳。他父親被人謀殺，他對這個罪惡的偏執以及心理的負擔，曾在《卡拉馬助夫兄弟們》一書中寫得很清楚。

  不過恐懼成功的人在本能上也有另外的一面。弗洛伊德在《悲哀與憂鬱》一文中寫道：「憂鬱病人的自虐無疑是快樂的，意味著虐待狂傾向和恨意的滿足，兩者都和一個另外的目標有關，只是又轉回自己身上。病人迂迴地懲罰自己，最後往往對原來的目標達到報復的目的。而且借病痛來折磨他們自己時，竟然發展出後者以免公開對自己所愛的人表示敵意。傷害病人感情、使他害病的人物，通常都在他身邊。」

  換句話說，恐懼金錢成功的人不但以自我懲罰來解除罪惡，也暗暗懲罰身邊他不能公然打擊的親人。他對他們的怨恨由來已久，自己根本就不知道這是怎麼回事。於是，失敗就變成打擊親人的方法。這含有拖人下水的邪惡滿足心態。

  恐懼金錢成功的人的另一個動機可以由山德福那個病例看出來。他是真的怕贏。他不敢擁有任何比別人好、比別人大、比別人強或有力的東西，因為他覺得優於別人一定會引來嫉妒，因此他將自己放在「失敗」的階層，一文不值，微不足道。他認為這樣就不會引起任何人的攻擊了。

  「別叫人眼紅」就是揭示這樣的道理，意思是不要炫耀你的財富；你若這麼做，大家就會嫉妒，起貪心，想要奪走，還不如少說一點好。

  恐懼金錢成功的人覺得成功太危險，他認為成功有各種恐怖、刺激的意義。比別人大、比別人富有，就意味著攻擊了別人，實現了各種秘密的狂想，擊敗並毀滅了對手。他們常常想：我若這樣對他，他會怎麼對我呢？所以輸家寧可用撫綏自衛法，他撫綏的策略就是突出自己渺小、微不足道。

  恐懼金錢成功的人永遠把自己退到從屬的位置，順服於要靠自己支持的人，以安撫原始的對手。劍橋的伊弗·米爾斯教授報導過一個例子，有一位分行經理工作過多，公司為他雇一位助手，他卻決定自己擔任較低的職務，把大權讓給新人。這種人認為，優越感會招致下屬的報復。

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