◎寬厚

  人有市璧者，其廣闊同，而一則千金，一則五百，以其厚倍也。矯人情而過為卑下，固自不必，若以厚為繩，終身當以之矣。

  崑山王英洪武初授山東道監察御史，上特命署都御史事，大書「敦厚王英」四字，揭諸殿柱。鄉居尤率易，嘗微服入郡城；時禁庶民服靴，門者縛英。英笑曰：「吾官人也。」顧取舟中冠帶示之，始得釋，亦不色怒。邑令盛設酒饌，邀英，辭之，竟赴鄰翁飯，或怪之。英曰：「鄰翁貧，治具不若令之易也。」（《臣鑒錄》）

  或問夏原吉公：「量可學乎？」公曰：「某時有犯者，未嘗不怒，始忍於色，終忍於心，久則自熟，殊不與人較，何嘗不自學來？」（《座右編》）

  楊公翥有厚德，為景皇帝宮僚，居京師，乘一驢。鄰翁老而得子，聞驢鳴輒驚，公遂鬻驢徒行。天久雨，鄰垣穴瀦水公舍，家人慾與競。公曰：「雨日少，晴日多，何競為？」金水河橋成，詔簡有德者試涉，廷臣首推公焉。（《玉堂叢語》）

  景泰時，侍郎王偉先任職方郎中，因於忠肅公謙薦，超升侍郎；未幾，伺於公過誤，密奏毀之。時景帝信任方專，召謙入內殿，以偉奏授之，公叩頭認罪。帝曰：「吾自知卿，卿勿憾也。」公既出，偉堂下迎問曰：「今日聖諭何事？」公笑曰：「老夫有不是處，當為面言，何忍至此？」出奏示之。偉無地。（《史補》）

  雍泰字世隆，為宣府巡撫，歸家訪其舊友王生。時生已棄士業農矣，遇諸塗，謂曰：「雍泰乃不忘貧賤之交乎？倘不棄余，約期訪汝。」至期，生布衣，背只雞，持瓢酒至；泰以兄事之，與食必跪，生直受不辭。（《臣鑒錄》）

  岳正字子方，為翰林修撰，英宗甚重之，嘗曰：「好個岳正，只是大膽。」後謫戍於邊，自題其像曰：「好個岳正，只是大膽，從今以後，再敢不敢？」公性不能容人，或謂公曰：「不聞宰相腹中撐舟乎？」曰：「順撐來可容，使縱橫來，安容得耶？」（《畜德錄》）

  陸五台掌吏部，朝覲時考察群吏，一縣官大呼曰：「五台老矣，胡不自休？貪位固寵，阻塞賢路。」五台不怒不辨，第曰：「少年人亦不可無此氣概！」竟置其入平等，眾服其量。（《蘇譚》）

  魏尚書驥致仕時，往于田，值御史官舟，公岸引纜而行。御史怪問，曰：「魏驥。」又問，曰：「蕭山魏驥。」又問，曰：「尚書歸老蕭山魏驥。」御史惶恐謝罪。（《畜德錄》）

  人有被橫逆而欲復報者，問於葉子。葉子曰：「天方助桀，何可與爭！犬自吠堯，吾則何與？急而擊之，在我多費，博浪之椎，徐以制焉。在渠自有烏江之劍，況彼之叫跳，有識者已鄙其狂；而我以安閒，無知者亦服其量。使丙夜而深思乎？彼之含羞，其將何解？即終身而不報乎？我之得勝，亦已多矣。」此一時曉解之語，可以消世人許多不平之氣。（《書肆說鈴》）

  吳公琳入吏部，以致仕家居，上嘗遣使察之。使者潛至公旁舍，見一農人坐小几，拔秧播田，貌甚端。使者問曰：「此有吳尚書，其家何在？」公斂手對曰：「琳是也。」使白狀，上重之，復召為原官。（《座右編》）

  福建參政吳昂，海鹽人，少時聞海寧祝先生萃履方篤行，以員外郎家居教授，昂短褐草鞋，負書往從，就河濱濯足而進。祝先生奇其人，欲試之，曰：「生來晚，書舍滿，無所置生，唯一牛屋，幸無牛，生寧得居乎？」昂欣然解衣，共先生家人掃除，受祝先生書，坐牛屋中，日夜誦不輟。冬夜一敗絮袍，時解與所從老奴更相衣；或周走室中，跳誦卻寒。歲暮歸，祝先生贈米布，要明年復來。除夕上母壽訖，即走百里，詣祝先生所。元旦方啟門，吳生儷然進謁，拜罷，復請受書矣。後昂既貴，聞祝先生死，奔赴喪次，哭踴，執心喪三年如子。（《海鹽縣圖經》）

  曾文恪公驛為孝廉時，屬遠行遇雨雪泥濘，夜止旅館，憐其仆寒苦呼，臥之衾下，因賦詩云：「半破青衫弱稚兒，馬前怎得浪驅馳？凡由父母均為子，小異閭閻我卻誰？事在世情皆易忽，恩從吾幼未難推。泥途還借來朝力，伸縮相加莫致疑。」今人於奴僕，鞭撻罵詈，不啻牛馬，尚能恤其饑寒勞苦哉？（《蘇譚》）

  沁水劉司空公東星曆官三十年，芒履布衣，亡貴倨態。一日散步道周，適負販者，驢踣於地，其人呼公起之，公為助臂而出諸淖。行數步，方知為公，亟回謝罪，公笑遣之。起漕河日，偶憩門巷，二騎士捧檄至，謂其田父也，揖曰：「掌家何在？」公諾而入，使出召之，騎士一見驚伏請罪，公曰：「無傷也，若安得識乃公！」其子用相赴淮上省，止攜兩仆，跨一蹇，旅舍陵侮之。忽見發中金佛像，謂為妖人，執諸豐令，仆始吐實。令為負荊謝，飾輿馬，麾不受，仍策蹇而行。（同上）

  阮恕字伯寬，嘗赴長沙善化任，中途宿窮谷間，有商十數人先在焉。從吏與爭爨，恕為杖其吏，且慰撫之。吏退詬曰：「有官如此，何以仕為？」恕亦不介意。及暝，商相謝曰：「某等粗疏，感公弘量。夜半倘有少喧，官且安寢。」恕唯唯。比夜半喧甚，恕戒仆堅扃以待，俄而寂然，起燭之，殺人縱橫，乃強寇也。恕以扉掩血潛出逆行十餘里，平明乃回故處，官吏捕盜方急，是夕脫命毫髮，人謂寬厚之報。（《客中閒集》）

  宋栗庵糹熏為吏部尚書，至長安街，有老婦著面衣，乘驢不下，從者誤為男子，呵之。老婦大詬曰：「我往京師五十餘年，見了千千萬萬，希罕你這蚊子宮兒。」宋至部，語同僚笑曰：「官亦小蟻子矣，此婦人眼孔大，所謂見慣渾閒事也。若深山窮穀人，見一頂紗帽，便戰慄失措矣。」（《座右編》）

  憲副金公世龍，謝病家居者數年，一日郝明府以賢士夫見問，予首舉公，明府不知吳中有此士夫也。夫官至四品，居城市而能使郡邑大夫不知名，此亦今時絕無而僅有者。（同上）

  太宰漁石唐公，致政家居時，出入惟徒步。陳大參良模說之曰：「翁居八座，年逾七旬，天下大老也。孔子曰：『吾從大夫之後，不可徒行。』翁學孔子者，而顧欲過之耶？」公曰：「固然，第吾楓山先師致政歸，只是行步，未嘗乘轎。乃侄朴庵公（名拯，侍郎）及竹澗潘八（希曾侍郎）俱守此禮，吾安敢違耶？」（《玉堂叢語》）

  曾鶴齡會試日，與浙中數舉子同舟；率年少狂生，談論鋒出，曾為人簡默，在座若無能者，各舉書中疑議問之，曾遜謝不知。眾皆笑曰：「凡夫也，偶然預薦耳。」遂以曾偶然呼之。既而眾俱下第，曾占榜首，乃寄以詩曰：「捧領鄉書謁九天，偶然趁得浙江船。世間固有偶然事，豈意偶然又偶然？」（《堯山堂外紀》）

  羅念庵每自言二十年苦功，方磨去得狀元兩字；此兩字去，然後可以用世，可以出世。（《澄心小錄》）

  羅洪先作鼎元時，外舅曾大仆趨告曰：「喜吾婿干此大事。」羅面發赤，徐對曰：「丈夫事業，更有許大在，此等三年一人，奚足大事也？」是日猶袖米，偕何黃二公，聯榻蕭寺中講學。（同上）

  史良佐，南京人，為御史，巡西城而家住東城，每出入，怒其里人不為起。一日執數輩送東城御史，御史詰之，其居首者對曰：「民等總被倪尚書誤卻。」曰：「尚書何如？」曰：「尚書亦南京人，其在兵部時，每肩輿過里門，眾或起匿；輒使人諭之曰：『與爾曹同鄉里，吾不能過里門下車，乃勞爾曹起耶？』民等愚意史公猶倪公，是以無避，不虞其怒也。」御史內善其言，悉解遣之不問，倪尚書者，謂文毅也。（《稗史》）

  徐存齋年未三十，出翰林，督學浙江，一士子文中用「顏若孔之卓」。徐勒之批雲「杜撰」，置四等。及發落，生將領責，執卷進云：「太宗師見教誠當，但此語出《楊子法言》，實非生員杜撰也。」徐起立曰：「本道僥倖太早，未嘗學問，今承教多矣！」改置一等。（《遣愁集》）

  唐一庵與眾友夜話，將寢，問曰：「此時還有事須料理否？」眾曰：「無。」一庵曰：「夜寒，吾輩飲酒樂甚，從者尚未有寢宿處，焉得不與之料理？」有官人夜飲溫室，語人曰：「今夜溫暖若是，時令不正也。」從者於門外頓足曰：「外間時令卻正，自處富貴，可不念人饑寒勞苦哉？」（《座右編》）

  參政吳昂家居，嘗駕舴艋入郡城，遇兩措大舟適相觸，奮怒邀昂止。昂布衣氈帽，侷促舟中，舟中又無他供具，逆揣為農莊人，要挾之，欲令出錢償禮，昂遜謝，乞至西門湯別駕家行貸；至則別駕大驚，顧兩生何得辱前輩乃爾？兩生慚沮，昂貸錢固償，兩生謝之愈恭，徑歸。（《海鹽縣圖經》）

  尚書與一孝廉園相近，百計賺之；孝廉一日立券送尚書，後題一詩曰：「乾坤到處是吾身，機械從來未必真。覆雨翻雲成底事？清風明月冷看人。蘭亭禊事今非晉，桃洞仙人昔笑秦。園是主人身是客，問公還有幾年春？」尚書愧甚，亟返其券。（《蘇譚》）

  文待詔徵明性不喜聞人過，有道及者，必巧以他端易之，使不得言，終其身以為常。（《春氣錄》）

  江右萬拙庵謹厚，好行德，一生怕見官府。子衣成進士，授刑部主政，公布衣小帽，不改其常。逮覃恩受封，冠帶謝恩，拜祖先畢，即珍藏之，仍舊衣帽。鄉人訝曰：「今受榮封，巾服何妨？」曰：「此我鏡中面目，我安我山農之分，勿復相苦。」世俗子為官，稱其父為老爹，每呼之不應；曰我自萬拙庵，不敢當老爹，故不應。比部奉命恤刑南湖，乘便歸省，有衡陽囚欲脫罪，家屬攜重資，乘起行投轎中，視之千金也。系其人，發黃梅縣，金貯庫中。公駭相謂曰：「其人本為減罪，今罹此，不滋重耶？盍釋之？」比部唯唯，釋其人，還金而去。（《座右編》）

  王元美為比部郎，嘗與蔡子木、餘子與、吳明卿、張肖甫、謝茂秦飲，謝時再游京師，詩漸落，子木數侵之。已被酒，高歌其夔州諸吟，亦平平耳。甫發歌，明卿輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂，歌竟鼾亦止，為若初醒者。子木面色如土，子與復與子木論文，不合而罷。後五歲，子木以中丞撫河南，子與守汝寧，明卿謫歸德司理，張肖甫謫裕州同知，皆屬吏也。子木張宴備賓主，身行酒炙曰：「吾烏得有其一，以慢三君子？」尋具疏薦之。（《堯山堂外紀》）

  相國朱國禎萬曆戊辰，主會闈，得一卷甚佳，以策犯國禎字棄去。太使陳如岡房一卷，亦以如岡如陵句，犯其名見棄，識者每嗤其刻。（《野乘》）

  順治乙未，余會試已雋，以文中有而不予人以可托句，犯房官於可托諱，見刖。己酉余分校山右，首題先有司三句，有吉士匯征語，因犯余名，房考棄之。余曰：「勿疑也，果通關節，何以名為？第呈堂，余當力爭之。」因獲第二，登榜為文水閻調鼎，聯捷去。夫螢窗雪案，決科三場，乃以無心之語，避嫌而棄人才，念及昔年辛苦，能不汗浹，衡文者念之哉！

  歸德侯司成恪以忤魏罷歸，里人鄧生者，妄人也，構小釁詬公，謂若乃養馬，而我職弟子員，冠儒冠。公門下奴客，忿欲毆鄧生，公大笑，悉召與之飲，皆醉，鄧生乃免。當是時，忠賢實欲殺公不已，會誅死，而公復起為庶子。鄧生大懼，更詣公，汗浹背，前匍匐謝。公又大笑，掖起之，徐飲以酒，一無所問。（《壯悔堂集》）

  李象山先生柱明，滇之阿述州人，壬戌進士，授京倉度支。普名聲賂魏寅官，取同郡印結；公知其反狀，不從，遂逮獄。普聞之，火其廬墓。居常必糲食，薦草則吉，若冬著綿米稍白，則病。囊具蕭然，破帽短衣，畦菜金陵漢西門。值左轄山東孫肇興，是其年友，趨從訪之，公負鋤不顧曰：「想另有李柱明，我非也。」（《座右編》）

  江夏賀對揚先生，為廣文時，體恤兩明經，寅友備至，諸生問字者，毫不計修脯，而於兩齊則諭以從厚。語人曰：「余致敬同寅有故，一與家嚴同庚，一與家慈同庚，儼然父母式臨其上耳。」晉秩宗伯，寓所僕從僅三人，皆諸生時所服役者。其標封字皆細楷，柳公權云：「心正則筆正。」伊川云：「寫字亦有正心誠意之學。」先生有焉。（同上）

  賀相國致鄉親戚友書中一段云：「據今日耳目觀聽，豈不謂逢聖閣員矣；乃逢聖固自有根本，不可忘者。高曾以上事不及知，先大父大母，前嘉靖乙巳度荒年，三日僅黃豆一升，歲除一母雞易米二升五合。先中憲所刊祠堂對聯：『當年雞{艹豆}休忘念，此日兒孫勿妄思。』逢聖今日不念，是自絕其祖父母之澤也。先中憲赤貧，諸生授館四十年，每歲正月朔六日始，十二月廿四日止，一領青布直衣，坐處方方一塊藍色。先恭人讓居於嬸，周旋數尺陋室中，下濕上漏，炊薪即在床前，煙薰眼淚。逢聖哽咽不能書，今日不念，是自絕其父母之澤也。即逢聖戊戌館於鍾祥，己酉館於嘉善寺，或御冬以，或六月薦草。癸卯揭曉，則先日絕糧，丙辰報至，則深夜丐酒。今日不念，忽作兩截人，是自絕其子孫之緒也。念之若何？亦曰：『岡敢作業而已。』不作業若何？亦曰：『救得一物是一物，救得一事是一事而已。』救之若何？亦曰：『服膺先中憲之訓，餓死事小，家中沒飯吃，寧用米磨羹度命，切不可錯動了念頭而已。』不錯動念頭若何？亦曰：『公門無一字之干，本宅無生事之仆，錢糧無分毫升合之逋欠馬遞水ㄞ，不往索一騎一舟，山揚湖地，不討管一尺一寸，大江上下，無營運裝載之一船。其或非意相加，則力誡子孫閉門思過而已。』此極猥瑣事，逢聖何臚列乃爾？先正有言：『孝子一步不忘親，積之成大孝；忠臣一事不顧私，積之成純忠；廉官一銖不苟拾，積之成清白；烈女一笑不聞音，積之成貞節。』天下事皆起於微，成於慎；微之不慎，星火燎原，蟻穴潰堤，吾畏其卒，故忄希其始也。」（《昨非庵集》）