◎名勝
西苑初入苑門，即臨太液池，蒲葦盈水際，如劍戟叢立，芰荷翠潔，清目可愛。循池東岸北行，榆柳杏桃，草色鋪岸如茵，花香襲人。行百步許，至椒園，松檜蒼翠，果樹分羅，中有圓殿，金碧掩映，四面豁敞，曰崇智。南有小池，金魚作陣，遊戲其中。西有小亭臨水，芳木匣之，曰玩芳。又北行至圓城，自兩掖洞門而升，上有古松三株，枝幹槎牙，形狀偃蹇，如龍奮爪拿空，突兀天表。前有花樹數品，香氣極清，中有圓殿，巍然高聳，曰承光。北望山峰嶙峋{山律}，俯瞰池波，蕩漾澄澈，而山水之間，千姿萬態，莫不呈奇獻秀於幾窗之前。西有長橋跨池下，過石橋而北，山曰萬歲，怪石參差，為門三。自東西而入，有殿倚山左右，立石為峰，以次對峙，四圓皆石，齦，鮮封蔓絡。佳木異草，上偃旁綴，つ葛薈翳，兩掖疊石為嶝，崎嶇折轉而上，岩洞非一。山畔並列三殿，中曰仁智，左曰介福，右曰延和。至其頂有殿，當中棟宇宏偉，檐楹飛，高插於層霄之上。殿內清虛，寒氣逼人，雖盛夏亭午，暑氣不到，殊覺曠盪瀟爽，與人境隔異，曰廣寒。左右四亭，在各峰之頂，曰方壺、瀛洲、玉虹、金露，其中可而息。前崖有壁，夾道而入，壁間四孔，以蹤觀覽，而宮門崢嶸，風景佳麗，宛如圖畫。下過東橋，轉峰而北，有殿臨池，曰凝和。一亭臨水，曰擁翠飛香。北至艮隅，見池之源，雲是西山玉泉，逶迤而來，流入宮牆，分氵瓜入池。西至乾隅，有殿用草，曰太素。殿後草亭畫松竹梅於上，曰歲寒。門左有軒臨水，曰遠趣。軒前草亭，曰會景。循池西岸南行，有屋數連，池水通焉，以育禽鳥。有亭臨水，曰映輝。又南行數弓許，有殿臨池，曰迎翠。有亭臨水，曰澄波。東望山峰，倒蘸於太液波光之中，黛色嵐光，可掬可挹，煙謁雲濤，朝暮萬狀。又西南有小山，予遠望郁然，日光潢照，紫翠重疊。至則有殿倚山，山下有洞，洞上石岩，橫列密孔，泉出迸流而下，曰水簾。其淙散激射，飛薄濺灑，最為可玩。水聲泠泠然，潛入石池，龍昂其首，口中噴出，復潛繞殿前，為流觴曲水，左右危石，盤折為徑。山畔有殿冀然，至其頂，一室正中，四面簾櫳欄，欄之外奇峰迴互，茂樹環擁，異花瑤草，莫可名狀。下轉山前，一殿深靜高爽，殿前石橋隱若虹起，極其精巧。左右有沼，沼中有台，台外古木叢高，百鳥翔集，鳴聲上下。至於南台，林木陰森，過橋而南，有殿面水，曰昭和。門外有亭臨岸，沙鷗水禽，如在鏡中，遊覽至此而止。（李賢《西苑記》）
西山出都城西北行二十里，至青龍橋，北折八里，經回龍庵，復折而西二里，抵西湖。湖中萍荇蒲藻，交青布綠，而野禽沙鳥，翔泳於水光山色間，皆悠然自適。沿河行二里，達功德寺，寺舊名護聖。其前有古台三，相傳金元氏主遊樂更衣之處，或曰此看花釣魚台也。寺極壯麗，中立二窮碑，其一明宣宗建寺文，其一元氏舊物，字皆番刻，莫能讀出。寺西行數百步，至玉泉山，金章宗嘗建行宮，今廢。西南一河，不甚深廣。山之北麓，鑿石為螭頭，口出泉，瀦而為池，即所謂玉泉，其形如規，瑩澈淡靚，掬飲之甚甘。上有亭宏敞可憩，其東石樑橫跨，泉由之東流入湖，經大內，注都城東南，至大通河，為京師八景之一。西南行至補陀寺，寺在玉泉山半，門內有呂公洞，廣僅丈許，深倍之。寺之右躋石級上，望湖亭峰巒圍拱，湖水亘其前，儼如匹練。（都穆《西山記》）
隆化寺可十餘里，路漸高，望有若石門者至即洪光寺。入石門，路甚修平，可步，古柏夾之，外不見林，上不見巔，枝幹交蔭，人行道上，蒼翠撲衣。日影注射，如荇藻凌亂。可數百步，復折而上，如是者凡有十一。每登一折，必右俯木未，左瞰絕壁，壁皆石為之，歲久若天造。柏從石罅出，初登一二盤，望柏稍上諸山如螺髻，至七八盤，山盡在下，精藍名墅，棋布繡錯，金碧晃耀。盤窮為山門，甚精麗，又進，為圓殿，後為方丈，東西偏為僧寮。洪光為香山支院，不復由十一盤，穿柏中小徑數十步，即香山藏經殿。步而下，即後殿，從兩廊逶迤行，至正殿，歷級從東行，至方丈。自迴廊復東為來青軒，群山拱揖，蒼刺人目，下見陂陀高下，杏樹可十萬株，此香山第一勝處也。（沈守正《香山記》）
余游香山二律：幾曾牲玉列西封，荒隧殘垣綠蘚濃。半壑鍾魚傳梵唄，孤僧杖缽踏雲松。奔泉落響尋丹井，積翠凝光簇乳峰，石磴直躋王奈苑，浮空煙靄變山容。喬松夾路覆流泉，香界盤虛一徑穿。貝葉曇花傳白馬，慈雲法雨覆青蓮。風幡自動空壇淨，瓠笠長隨疊嶂遷。趺坐深陰翠靄裹，脫然世網得枯禪。
玉泉山在都城西三十里，最號奇勝。（錢習禮《玉泉山記》）
瓮山在都城西三十里，清涼玉泉之東，西湖當其前，金山拱其後。山下有寺曰園靜，寺後絕壁千尺，石磴鱗次，而上寺僧淳之庵在焉。（倪岳《游瓮山記》）
天壽山形勝起自崑崙，然而太行華岳連亘數千里，於西山海以達醫無閭，逶迤千里。於東惟此天壽山本同一脈，乃奠居至北正中之處，此固第一大形勝，為天下之主山也。（葉勝《天壽山記》）
余往者過昌平，出城北不十里，前代諸陵累累，天半極望，丹Й粉堞，遠映蒼岑碧落間，石馬銅駝，至今未埋荊棘。蓋順治初年，設陵戶以時掃除，深仁盡澤，史冊所無。曾有詩云：「整步紅門百丈堤，黃沙衰草臥文犀。九龍水落千山暗，五鳳雲深一徑迷。輦路東西封樹盡，寶城朝夕野烏啼，諸陵環列長陵下，瞻拜窮碑上玉梯。 北風昨夜鏤冰紋，駐馬寒山細路分。止見茂陵多古木，尚留康老一孤墳。岣崖遠瀑橫霜月，石洞高濤渡隴雲。內侍萬餘零落盡，宮中軼事向誰聞？ 峭壁寒風涌翠濤，石門半塌沒蓬蒿。幽宮永龍長臥，華表空留虎夜嗥。薦食尚流中使淚，遺弓誰傍小臣號？當年王氣今消歇，憑弔低徊山月高。 停驂日午鳥關關，怪石層岩未易攀。百尺丹牆橫碧瓦，九重黃屋傍青山。殘丁散落存三戶，廢監荒涼剩數間。只有坊前翁仲石，終年執笏尚分班。 堪輿勝氣半空騰，天外雲霞大壑蒸。銀嶂虛明撐鐵壁，玉魚永夜伴金燈。行廚野爨煙千縷，老納危樵翠幾層。太息定陵遭劫火（十三陵惟萬曆定陵破毀），止留斷碣臥荒藤。 山回水繞冢累累，陰殿群靈儼在茲。赤腳園公懷慶曆，白頭宮監說光熹。曾探石匱來三浙，似向蒼梧吊九疑。碣署龜趺無一字，千秋金鑒景綸絲。 直北雲山十六州，霸昌清望冠諸侯。先公密奏存遺祀，勝國幽陵守一杯。誰禁鴿鳩巢寢殿？自然龍虎抱明樓。可憐南渡冬青樹，朽骨何曾瘞故丘？ 深深陰塢半蒙茸，石徑煙村過虎蹤。夜半紅燈朝二井，天中紫極削三峰。誰攀列帝龍髯墮？止剩前朝馬鬣封。傳話錦屏常駐蹕，荒陵酹酒泣懷宗。 高峰落影暮雲橫，玉鴿南來集北平。破屋何勞賢守駕，崖又畏廣文迎。長陵近接黃花鎮，遠隧幽通白玉京。坐到三更乘月去，空山一片馬蹄聲。」
鳳凰山自遼城東行三日，出連山隘，乃至其地，蓋去朝鮮境尚百有餘里，土人稱為開州。其地蒼莽無人之場，山勢周環，連亘不絕。惟南面少缺，如人臂合抱，而掌未及接者，首尾低昂。大麓偃伏左右若兩翅，東西相望，宛如一大山，不知其中能寬閒空隙也。（王慎中《鳳凰山記》）
上方山自歡喜台拾級而升，凡九折，盡三百餘級，始登毗盧頂。頂上為寺一百二十，丹碧錯落，嵌入岩際，庵寺復精絕，蒔花種竹，如江南人家別墅。（徐渭《上方山記》）
雲水洞橫突一山，洞口啟岩下，洞外一小天，為遊人息足處。初進頗閎敞，如三楹岩屋；再入，洞門一束，俯而行，可二十步，人俱傴僂；又二十步，則屈踵匍伏；再二十步，則蛇蚓蜿蜒，火光中望石竇，僅容身焉。越此忽寬闊，石乳所結，萬象羅目，左行過仙人橋有老龍潭，石壁有二龍，鱗甲生動。他如幢幡寶╊，花卉鳳凰珍珠米雪之山，皆玲瓏神肖。二里許忽躋而上，又復入一洞，似行夾壁中，而蟹步者，二十餘武，更斜側而下，復平廣高遠。再入，有大士講法台，台高十數尺，旁有木魚鐘鼓雲板玉磬，擊之音清辨，各如其響。再入則十八羅漢，修短不一，而形態宛然。入洞來已五里，折而右，景象變幻如左。（吳啟元《上方山雲水洞記》）
塞外霧靈山在曹家寨路之東，牆子嶺路之北，直上四十里，一名孟廣硎。其下為廣硎水，東入潮湖，山頂舊多奇花，故又名萬花台。（朱長春《霧靈山記》）
寒溪山在江原道鱗蹄縣東五十里，山上有城有川，自城中流出，即成瀑布而下，懸流數百尺，望之如白虹垂天。自圓通驛而東，左右皆大山，洞府深邃，溪水縱橫，而渡者三十六。樹木如簀，上竦雲霄，旁無橫枝，松柏尤高，不見其巔。又其南峰作絕壁，其高千仞，奇怪莫狀，禽鳥不能飛渡。其下清泉觸岩成潭，盤石平衍可坐。又東數里，洞口甚狹，細徑緣崖，敘穴含岈，峰巒峭拔，如龍拿虎攫，如累層台者無數，其形勝甲於嶺西。（王維楨《寒山記》）
石門兩山{山載}で，正鎖驛道二十里為湯泉，泉在山坡下，初漫羨四溢，戚將軍繼光始石為池。池正壓九新堂，深二丈許，廣幾倍之，水勢壯甚，然適如石而止。未至數十步，聲湯湯然，氣氵翁氵翁然，若不可嚮邇。即而俯之，靜若玄鑒，可捧而盥，其氣香，其味沖。泡起於下，大小氵麗氵麗，若轉念珠。投以錢，作蛺蝶舞，與泡影相頡頏，良久乃下。（王衡《湯泉記》）
西湖去玉泉山不里許，即玉泉龍泉所瀦。蓋此地最窪，受諸泉之委，匯為巨浸，土名大泊湖。環湖十里余，荷蒲菱芡，與夫沙禽水鳥，出沒隱見於天光雲影中，可稱絕勝。（蔣一蔡《燕京西湖記》）
昔有贈坡公詩者曰：「我公到處有西湖。」蓋杭州穎州惠州皆有西湖也，而此西湖獨不傳，豈非不得其人哉？予蓼莊在渾河之傍，被放後常徜徉其間，有太古之風，予甚樂焉。不識後有傳之者，不與此西湖同湮沒否與？
高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂陽十餘里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中，而西山之在幾席者，朝夕設色，以娛遊人。（袁宏道《燕遊記》）
涿州多燕古蹟，西南有華陽台，舊傳燕丹與樊將軍置酒華陽館，出美人奇馬即此處。東南有督亢陂，則燕丹使荊軻賚地圖以獻秦者，其地沃美，故秦皇使人求之。舊有亭遺址，高丈余，周七十步，土人掘其處，上多古瓦礫金錢雲。（葉盛《華陽台記》）
雞鳴山之西三十里，為上花園，又三十里為鎮城。上花園相望有下花園，並遼蕭太后種花之所，遺址尚存。涿人頓長史銳詩：「嶺雲沉日暝煙斜，見說窮邊亦有花：應是漢宮青冢怨，不甘玉貌委龍沙。」（前人《上花園記》）
渾河即桑乾河，從保安舊城過沿河口，通石港口，直抵盧溝河。宋蘇轍《渡桑乾詩》云：「北渡桑乾冰欲結，心畏窮廬三尺雪；南渡桑乾風始和，冰開易水應生波。」轍蓋桑乾下流為渾河，渾河下流為盧溝，以其濁故呼渾河，以其黑故呼為盧溝，本一水也。（王《渾河記》）
余於癸酉夏五，出西岩，次渾河，有詩云：「縣樓翳嶠翠，空瀑濯椒邱。峰矗疑山立，水渾似士流。石林深瀝瀝，煙嶄徑幽幽。轟飲成忙事，橫題擘石榴。」
河因桑乾山名，一名漯水，相傳黃河伏流，自山西馬邑縣金龍池發源，流至保安舊城燕尾河與洋河諸水合。唐賈島詩：「無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」即此渡桑乾，即朔風凜然，北漠寒沙，冷侵人面。（蔣一揆《桑乾河記》）
黃花鎮有禮鼠，色如鼯而毛淺，冬時聚榛實為糧，於穴中作岐穴貯之，若蒼然，多至三斗。其榛實皆美好，價倍於人所收者，山氓多掘取之。鼠失榛食，牝牡皆笮ㄕ樹枝，懸死若縊。鎮將閔之，為禁甚厲，然不能止。（前人《黃花鎮記》）
《淮南子》天下有九塞，居庸其一焉，即今居庸關。按《圖經》，太行山南起山西澤州，迤邐北出數百里，lu脈不斷。自麓自脊，皆陡峻不可登越，獨有八處，粗通微徑，名之曰陘。兩山夾峙，一水旁流，其溢如線。居庸關是最北之第八陘也，西城去山不十丈，而山高於城數倍，岡坡漫衍，可容萬騎。（前人《居庸關記》）
大碣石山，在右北平驪城縣西南，王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石於此。今枕海有石如甬道數十里，當山頂有太石如柱形，往往而見，立於巨海之中。潮水大至，及潮波退，不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。（酈道元《碣石山注》）
《唐志》稱東南名山，衡廬茅蔣，金陵有二焉。蔣山故名鐘山，寶都邑之鎮，武侯所謂鐘山龍盤是也。宋周應合《山川序》云：「鐘山之左，自攝山、臨沂、雉亭、衡陽，以達於東，又東為白山、大城、雲穴、武岡，以達於東南，又南為土山、張山、青龍、石危、天印、彭城、雁門、竹堂，以達於南，又南為聚寶、戚家、梓桐、紫崖、夏侯、天闕，以達於西南，綿亘至三山，而止於大江，所謂龍蟠之勢也。鐘山之右，近之為覆舟雞籠，在宮城之後，又北為直瀆大壯觀四望，以達於西北，又西北為幕府盧龍馬鞍，以達於西，是為石頭城，亦止於江，所謂虎踞之形也。」（陳沂《金陵圖考》）
牛首山形，兩峰相峙如牛角然，故名。又名天闕。從山背東折而南，始見寺之浮圖與虛閣，據峰之高處。從麓又西行而北，乃入弘覺寺。寺內石磴百級而上，古杉連抱，夾磴而植。入天王殿後，又磴百級，列木而上，石檻環升，中有銀杏一株，枝覆數遍，乃經僧居之。修廊綠石而登至浮圖，躡其顛。又從修廊出，懸磴數十級，至觀音閣，閣之後有台，台之上有佛足跡，俯視平臨，若在半空。閣之下如石壁如覆，曰兜率崖，從微徑西行，入一屋，屋後有石窟曰文殊洞。遂從山背觀梁昭明飲馬池，登二峰，下至辟支洞，乃還。（喬字《牛首山記》）
余丁巳秋，游牛首時仙湖，家玉峰選君典試南闈，李子介蕃以上谷名宿從游。適四孝廉招飲牛首，予始識李子於雙峰高處，各賦古詩紀事。李子更出七言二律，同人喜其格調高渾，予複次韻請質。 鑿石酣遊興未央，又攜竹杖過山樑。叢雲直作優曇現（禪院有叢雲閣直對獻花岩），倒影橫看舍利光（寺僧游看浮圖倒影，予曰：「不但爾，爾人東走，影乃西奔。」驗之果然。寺僧合掌作禮。目得居上指點，木山從此多一奇觀矣）。風落天門波浩瀚，煙開佛窟樹蒼茫。從今解得支公法，寶地時聞勝水香。 何年來此戴山鰲，終古空翻萬頃濤。群指爐盂遺舊洞，（宋人明中和郊壇於山之東，逢一僧趺坐忽化去，但遺香爐釒並盂而已，今辭支洞是也。）久遺松柏作征艘。（時山中喬木俱供戰艦之用）岩花已獻諸天供，迦葉猶傳老衲袍。呼嘯東西峰頂上，楚雲遙接蜀江高。
靈谷寺在紫金山南，中有梁神僧寶志塔。明初以塔逼宮，遷於此，錫以金額，書第一禪林四字，刻之洞門。過此長松夾道，蒼翠如沐，行松間三里，及寺；其前有萬工池，相轉鑿池時常役萬夫，故名。入門歷琵琶街，人鼓掌相應，有聲若彈絲然。已而閱八功德水，八功德者：《山記》謂一清，二冷，三香，四柔，五甘，六淨，七不飠壹，八除疴。（都穆《靈谷記》）
盧龍山在儀鳳門內，與獅子山相連，蜿蜒而東，故名盧龍山。山阿在道觀，因山之名，山憑城瞰大江，抱都邑，崔嵬兀起，寶據龍江之險。由台宇旁一徑叢樹，環繞而上，至其巔，則平脊回拱，去江咫尺，林木中江影掩映可愛。明高祖嘗登其上，建閱江樓。（喬宇《盧龍山記》）
石城門內之北二里有山環繞，經石樑入徑，至清涼寺。其寺乃南唐李主避暑處，故名清涼，至今多竹，相傳其所遺者。其山面城，平曠中有石基，乃翠微亭之故址也。登眺則都城宮闕，軍廩官府，居民街巷，遠而長江列，皆歷歷在目。城中具山水之幽，盡登覽之勝者，無如此山。（前人《金陵遊記》）
冶城乃吳冶鑄之地，晉元帝移於石頭城東高阜，唐韓築五城，此其一也，謂之冶城。宋置天慶觀其上，即今朝天宮也。宮之制外門弘敞，內立建置碑。又入大門，從修廊九曲而入，台殿崇峻侈麗，諸司習儀之所。殿宇後有亭，黃其垣，據高阜之巔，雲明高祖嘗於此更衣。西下有西山道院，門徑幽隱，高台短垣，可以遠眺。又從迂徑而出，據山之西，一亭林木扶疏，岡壠起伏，不見城市，亦佳處也。又西下乃晉卞忠貞墓，前有祠，亦掌於宮之道士。（前人《冶城山記》）
金陵之泉，惟祈澤最清冽，有惠山之味。（前人《祈澤山記》）
攝山出金陵城北，經蔣山廟東行，出姚坊門三十里，入山後，有田疇平野。度石橋而東，復入山，古檜長松，連抱夾路，至棲霞寺（前人《攝山記》）。
弘濟寺自龍江獅子山連亘而東，皆崖壁峭峻，五里至幕府，十里至弘濟。又從南而東，連亘不絕二十餘里，至攝山而弘濟之形起，上覆出如兜率，俗名觀音山。山下臨大江，麓有一徑，石而上，入弘濟寺。寺之殿宇廊舍，負山橫起，短垣長檻，接連而去。有閣自麓至梯絕處，凡數十丈，檐阿峻起，復系鐵索於山前，置木檻，使可憑以瞰。江上陰風怒濤，勢欲飛動，晴江淨練，可以坐閱，夜當明月橫江，尤可愛也。（前人《弘濟山記》）
從牛首南，緣山徑紆曲，細數峰約五里，至西風嶺，東行有石窟如屋，題曰獻花岩雲（前人《獻花岩記》）。
莫愁湖《古樂府》云：「莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩漿，催送莫愁來。」尚未詳也。莫愁，盧家女子，善歌唱，嘗入楚宮。李商隱詩「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」是也。莫愁村今在承天府漢江西，石城在州西北，晉羊祜所建。鄭谷詩：「石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒。江人依舊棹舴艋，江岸還飛雙鴛鴦。」王橫詩：「村近莫愁連竹塢，人歌楚些下苹洲。」又沈期詩「盧家少婦鬱金堂」即是也。（顧起元《莫愁湖考》）
後湖，出太平門行，可七八里，一望渺漫，光映上下，微風播揚，文漪聿興。其嵯峨霄漢之表，王氣鬱蔥而峙乎東南者，鐘山也。疊連如屏如幃，在西北者，幕府山也。巒嶺偃蹇，盤伏於地，而松森其上者，覆舟山也。挺拔而西，出城頭，殿閣參差，浮閣聳空者，雞鳴山也。山東西一帶，列如懸榜者，世傳台城也。がテ冒水而出者，島嶼也。傍視三法司，隱隱錯落雲水之湄，重岡疊阜，遙連於其外，巋然而鸞鳳峙，騰然而蛟龍走矣。其中遠近芳洲，相聚如五星，紅紫煙花，華絢如匹錦。（計宗道《後湖記》）
金陵東北有燕子磯，磯上有亭，更上又有亭，揭曰俯江亭。（宗臣《燕子磯記》）
附《游燕子磯》詩：煙浪半空白，蒲帆落未收。 山依城影盡，雲逐水聲流。小艇磯邊月，長蘆江上 洲。雙眸今夕豁，浩蕩楚天浮。」
北固山在京口城北，下臨長江，《元和郡縣誌》謂其勢險固，故名。《梁史》大同十年，武帝嘗幸此山，易名北顧。予舊讀謝靈運《游山》詩，及《世說》所載荀令則登山望海雲，雖未睹三山，使人有凌雲之意，未嘗不賞嘆其勝。（都穆《北固山記》）
金山舊名浮玉，有龍洞，有妙高台，有善才石，有吞海亭，有日照崖，而中冷泉，水品稱天下第一。蓋其前臨滄海，卻倚大江，獨立無朋，以天為際，風濤朝夕，吞吐魚龍，淵窟盤據，所為萬山東注，一島中屹者也。焦山或名譙山，有罷漢崖，有煉丹台，有桃花塢，有吸江亭，有寶蓮閣，白石粼粼，高見雲表。其獨也，如洪濤之砥柱；其對也，如蒼龍之雙闕。山旁二島，即江漢朝宗於海水道也。合而觀之，焦山山里寺，金山寺里山，相距甚邇，氣勢相抗，世以並稱。（高峙《金焦兩山記》）
練湖即古曲阿後湖，雲陽之巨浸也。湖所名練，由孔子登泰山，觀吳門，若匹練然。而謝宣城亦稱「澄江淨如練」，以水容目之耳。或言昔開氏有道者居之，而沉其宅，數未露，勿濟人，每於凶年見之，稔則否。其產或以魚，或以茭、以芋、以匐，或茹蘆，或蒜，歲食其利，而邑不害。（潘之恆《練湖記》）
惠泉出惠山，昔陸羽好飲泉，能為泉水月旦，以金山泉為第一，而惠山二之，虎邱三之，當亦無謬。夫金山泉出自江心，去賺里遠，莫得其處，即雲郭璞墓側，要屬想像。而虎邱近且濁劣，居常水下。獨吾二泉者，以兩池為匯，池僅表丈，而大浸無加，爍石不減，困淪鮮，氵拾氵集凜列，注瓶畜盎，色味累月。方隅千里，貧士醵錢以輸，官家置郵而遞，ザめ任載，道路絡繹。即風晨雨夕，炎天雪候，朱繩轆轤，軋軋不絕。雖名第二，不啻第一矣。源所從來，遠於若水洞一見，旋從洞底潛渫默走，委輸兩池之內。池上有亭焉；亭外為墀，周遭布石，石面堅密，無所注穢於池而泉甚潔。（鄒迪光《惠泉記》）
虎邱宜月宜雪，宜雨宜煙，宜春曉，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕陽，無所不宜，而獨不宜於遊人雜沓之時。蓋不幸與城市密邇，游者皆以附膻逐臭而來，非知登覽之趣者也。（李流芳《題江南臥遊冊》）
靈岩為館娃舊址，響さ廊、采香逕、琴台，皆在其上。（前人《題靈岩》）
吳郡之西南，有巨浸焉，廣三萬六千頃，中有山七十二，襟帶三州（蘇湖常也），東南之水皆歸也。其最大者二：一自寧國建康等處入溧陽，迤邐至長塘湖並潤州金壇延陵丹陽諸水，會於宜興以入（今寧國建康之水不由此矣）；一自宣歙天目諸山下，杭之臨安餘杭，湖之安吉武康長興以入，而皆由吳江分流，以入海，一名震澤，書所謂震澤底定是也。（王鏊《游五湖記》）
太湖之山，發自天目，迤邐至宜興，入太湖融為諸山。湖之西北，為山十有四，馬跡最大。又東為山四十有一，西洞庭最大。又東為山十有七，東洞庭最大。馬跡兩洞庭望之，渺然如世外，即之茂林平野，閭巷井舍，仙宮梵宇，星布棋列。馬跡之北，津里夫椒為大夫，差敗越處也。西洞庭之東北，渡渚黿山、橫山、陰山、秦余、長沙山為大。長沙之西沖山、漫山為大。東洞庭之東，武山北則余山，西南三山厥山、澤山為大。此其上亦有居人數百家，或數十家。馬跡兩洞庭分峙湖中，其餘諸山，或遠或近，若浮若沉，隱見出沒于波濤之間。馬跡之西北，有若積錢者，曰錢堆。稍東曰大凡小凡，與錫山若連而斷，舟行其中，曰獨山。有若二島相向者曰東鴨西鴨，中有三峰，稍南大墮小墮，與夫椒相對而差小，為小椒，為杜圻范蠡所嘗止也。西洞庭之北，貢湖中有兩山相近，曰大貢小貢。有若五星聚，曰五石：浮曰{艹}浮，曰思夫山；有若兩鳥飛且止者曰南鳥北鳥；其西兩山，南北相對而不相見，見即有風雷之異，曰大雷小雷。橫山之東曰於山紹山，曰疃浮，曰東獄西獄，世傳吳王於此置男女二獄也。其前為粥山，雲吳王飼囚者也。有若琴者，曰琴山；若杵，曰杵山；曰大竹曰小竹。與沖山近，若物浮水而可見者，曰長浮；癩頭浮殿前，浮與黿山相對而差小者，為龜山。有二女媚好相對，曰謝姑；有若立柱{山載}，玉柱稍卻金庭，其南為亥山，為歷耳。中高而旁下者筆格；驤首若逝者石蛇；有若老人立石上掣蛇。石公石最奇，與黿山龜山南北相對，曰鼉山，山旁曰小鼉。若螺者青浮二鼉之間，若隱若見，曰驚籃。東洞庭之南，首銳而未岐者，曰箭浮，若屋欹者曰王舍浮苧浮。又南為白浮。澤陂之間，有若笠浮水面者，曰{艹弱}帽；有逸於前，後追而及之者，曰貓鼠；有若碑碣橫者曰石碑是為七十二，然其最大而名者，兩洞庭也。（前人《七十二峰記》）
兩洞庭分峙太湖中，其峰之最高者，西曰縹緲，東曰莫厘，皆鬥起，層波矗逼雲漢，可望而不可即。（前人《登莫厘峰記》）
常熟州治去西北若千步，為海虞山，山行若千步為東南前峰，又若千步為維摩嶺。由是躡重巒，逾疊，西亘十餘里，峻極拂水岩，然彼漸趨於平壤焉。且長江大河，映帶前後，琳宮梵宇，隱見林薄姻雨間，其狀蓋與羅浮匡廬相為仿佛。（張著《虞山游詠圖序》）
西湖故明聖湖也，周繞三十里，三面環山，溪谷縷注，下有淵泉百道，瀦而為湖。漢時金牛見湖中，人言明聖之瑞，遂稱明聖湖；以其界於錢塘也，又稱錢塘湖；以其輸委於下湖也，又稱上湖；以其負郭而西也，故稱西湖雲。西湖諸山之脈，皆宗天目。天目西去府治一百七十里，高山千九百丈，周廣五百五十里，蜿東來，凌深拔峭，舒岡布麓，若翔若舞，萃於錢塘而Β萃於天竺。從此而南而東，則為龍井為大慈，為玉岑，為積慶，為南屏，為龍為鳳為吳，皆謂之南山。從此而北而東，則為靈隱，為仙姑，為履泰，為寶雲，為巨石，皆謂之北山。飛來峰界乎靈隱天竺兩山之間，高不逾數十丈，而怪石森立，青蒼玉削，若駭豹蹲獅，筆卓劍植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤，根生石外，矯若龍蛇。鬱郁然丹葩翠蕤，蒙冪蓊翳，冬夏常青，煙雨雪月，四景尤佳。（《西湖志》）
附《游西湖》詩：「長堤邐迤岸深深，百遍看山倚樹吟。幾頃煙嵐浮╊頂，一聲款乃破湖心。綺筵畫舫來青靄，紺宇朱欄俯碧潯。只恐春深重系纜，眼前楊柳蔽高岑。」（此余髫卯時《游聖湖》詩，鄉前輩汪既明內翰最貴破湖心句）
龍泓洞一名通天洞，俗傳其底可通浙東，有采乳石者入之，聞江濤浪浪然，櫓聲聒耳。壁間有蔣之奇篆書，賈似道廖瑩中等題名。宋咸通中，有高士丁飛者，字翰之，居洞中讀書，採藥力田自給，年七十二矣。操綆缶斤，陟峻如飛。嘗月下登岩鼓瑟，流淙協奏，天籟淒冷，往往致鸞鶴之翔集。（同上）
靈隱山去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰靈苑、曰仙居、曰武林，俗種西山。其山起歙出睦，跨富春，控餘杭，蜿蜒數百里，結局於錢塘，如引兩臂，南垂胭脂嶺，北垂駝現嶺。其山峰之北起者曰高峰，高峰之東曰屏風嶺，又東曰駝現嶺，高峰之西者曰烏峰，又西曰石筍，又西曰楊梅石門，又西曰西源，亦曰西庵，支出於西源之右者，曰石人。其南起而望之藹然者，曰白猿，左出白猿之前者，曰香爐，益前而垂澗者，曰興正。右出於白猿之前，而雲水森然者，曰月桂。白猿之東，曰胭脂嶺白猿之西曰獅子峰。又西曰五峰，又西曰白雲，又西曰中印。中印之前曰無礙，又前日善住。並善住而特起者，曰稽留，俗稱雞籠者訛也。稽留之西曰蓮花，有岩曰玉女。蓮花之東曰飛來，上有石樑西跨，下有岩洞，曰龍泓、曰香林、曰射旭、曰理公。其水南流者謂之南澗，北流者謂之北澗。南澗自合澗橋溯流至白雲峰之下，凡八。逾橋北澗，自龍脊橋溯流至白雲峰之下，凡七。逾橋南澗之源，出自西白雲峰而東注，會他支澗，逾第八橋之西，會奚家澗入新移澗，出閘口曲流，北經合澗橋。北澗之源，出自西源峰，而東注過騰雲塢逼楓樹塢，湍於第五橋，下浸飛來峰趾，匯於西塢，漾氵亭於洗耳潭，瀦於渦渚東嶼，亦曰暖泉。瀲灩於冷泉亭下，經呼猿石門澗，潛激於龍脊橋東，經合澗橋，又東二里，過行春橋，出靈隱浦，入西湖謂之錢源。泉之南出者七：曰月桂，曰伏犀，曰丹井，曰永清，曰偃松，曰聰明，曰倚錫。月桂在天竺寺之右，伏犀在飛來峰之巔，其餘皆出支塢泉之北。出者九：曰冷泉，曰韜光，曰白沙，曰石筍，曰白公茶井，曰無著偃松，曰永安，曰彌陀，曰騰雲。惟冷泉在澗ヂ，其餘皆出支塢。（同上）
予髫年讀書靈隱五大夫樹下，窗對北高峰，峰半一僧每夜擊板念佛。繞山行，山有虎。余夜讀聲高，與虎聲念佛聲相間。復跡僧與語，則敝垢古貌，自號桂峰，住已三十年。視所擊板盡蝕，予為鑄銅板易之。逾夜聲寂寂，駭問故？則山中一黑虎聞銅聲，驚舐其腓，血溢而仆。又有黃虎若咎黑者，擠之去，得不死。未幾予別去，往事夢中矣。今戊午中秋，同李子分虎登韜光玩月，忽聞念佛聲，為憶此北高峰也。質明走問桂峰，則年且八十，咨嗟道故者久之。予既登絕頂，復下山麓，尋五松精舍，見桂峰方俯窗下視，念佛數聲送我，響振林谷，若薊門嘯焉。因賦長句，用李屺留題靈隱寺七虞韻，分虎和之。明日擇工鏤板，懸桂峰所居之室。○崎磴千盤路曲紆，憑凌雲海天為衢，龍鳳飛舞不模糊，留下西溪作陪都。石骨玲瓏鬼斧刳，駭豹蹲獅誰刻鏤？萬嶺迥伏少樵蘇，北皇高處失浮屠。華光廟下走覡巫，歲歲祈蠶集芻，宿雲嶺畔鋪，白衣蒼狗未可摹。岩花峰葉化魚鳧，半空碧浪翻來無，火輪推出扶桑烏，海水明滅轉天樞。江深湖白孤山孤，濃淡變態氣色殊，飛鳥下翔猿犭瞿趨，俯尋流泉探僧廚。重逢老衲貌更癯，二十年來曾相須，青燈烏幾對山，書聲佛號嘯於菟。僧忘乎虎吾忘吾，重活前因意躊躇，目送山椒足不逾，嘹嘹清梵空中呼，如聞天樂吹笙竽。
東南山水，餘杭郡為最。由郡言，靈隱為最；由寺觀言，冷泉亭為最。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇搜勝，物無遁形。（白居易《冷泉亭記》）
嚴陵嚴先生祠，古柏陰風，夾江滴翠，氣象整峻，有俯視雲台之意。由客星亭右逕二十餘，折上西台亭曰留鼎，一絲，復從龍脊上騎。過東台亭曰垂竿目尺，附東台一平嶼，陡削畏眺，一石筍橫起幽澗，蹇仰恣傲，頗似先生手足。磴道中俱老松古木，風冷骨脾，此兩台者或當日振衣之所，空鉤意釣，何必魴鯉？吾不以滄桑泥高下也。（王思任《游釣台記》）
余《游釣台》詩：盤旋上山椒，江壁攬空翠。掃苔得清陰，眾鳥靜不避。磊千丈松，狂奴儼相值，朗朗客星懸，豈復攖世累？物色備安車，三反乃一至，公孤且不榮，菜傭笑益字。十秋一釣竿，煙波愜所寄，笑彼往來舟，紛紛競名利。
東湖在明州東二十五甲，方八十里，受七十二溪之流，灝氵羔匯蓄，足以溉鄞七鄉之田，舊名萬金湖，昭利溥也。祠宇邃密，卉木芬郁，埒杭西湖之盛，故並稱東湖雲。（李濂《天童山記》）
循白雲山而南，過小白嶺東行，至天童山寺。予聞晉僧義興嘗住是山，篤戒律，有童於日給薪水，居無何，辭去，口：「吾太白辰也。」奄忽不見。宋孝宗書「應夢名山」四字賜之，入寺路徑如斗形，雙池並深，跨池而橋，築七塔以象斗。外池有水碓磴；內池曰萬工池，木葉雕落，不入其中。即入焉，經宿輒不見。（同上）
《松陵集》云：「謝遺塵者，有道之士也，嘗隱於四明之南雷。」一旦訪龜蒙陸子，語以山中之奇，品為九題，索詩曰：「石窗過雲，南雲北，鹿亭樊榭潺溪洞，青欞子鞠。」皮日休和之，詩各固題，附見。宋施宿乃雲謝遺塵所稱，及陸皮諸詩，世雖競傳之，顧今四明山中居人，乃不知異境，果安所在？蓋與華山之華陽，武陵之桃源，皆神仙境，可聞而不可即者也。（沈明臣《四明山記》）
雪竇山在奉化縣治西，登日嶺夫人廟，嶺巔有石特立，類人形，故俗稱石夫人而廟之。又西北皆平原，有地濱湖江，曰白作洋。時旱地多赭，獨是洋黍稻彌蔚如雲。又西折北抵溪口，亂流而渡，西至山麓，緣麓西南數十折，始睹一亭，榜曰雪竇山，距縣蓋五十里矣。迤北折，西有亭在井旁，為名其亭曰寒碧。又西至望官曲，自入山亭，路皆險隘蒙蔚，至此則巒開林豁，曠視無際，僧候官，必於此平望之，故名。北至御書亭，有碑大刻「應夢名山」四字。僧云：「宋理宗嘗夢茲山，因圖而訪得之，乃御書此雲。」北數步即山門，自登山經數十盤，每盤益高，至望官曲，俯視下界，已若身在層霄上矣。又歷數十盤，高益甚，既入山門，則坦夷寬曠，可四三頃，亢余不殊平野，殿閣僅在危坡，忘其為萬山之絕頂也。殿前額十步，有阜森蔚，名含珠林，東西兩澗，合流於西南，合處作閣以道，名曰觀瀾閣，古漱玉亭或在茲與？南澗寬若沼，石文如錦，蓋即錦鏡池也。或曰：「澗旁舊有池，環以花木，今已湮為田矣。」又南亦作閣以道，名曰聽泉，亭旁有峻徑，曲折而南觀瀑布，蓋兩澗合流之泉，垂瀉於千丈崖，匯為隱潭，奇麗甚。然臨絕崖，俯浚谷，悸眩不能諦視。崖上有龍王祠，古飛雪亭也。間有妙高徐島崖，桃花坑，皆勝景。（楊守陳《雪竇山記》）
招寶山臨大海，四望浩渺，與天無際。海中諸島，隱隱如鳧鷗拍浪，時時飛聳欲墜，日本琉球諸番，異域遐眺，亦歷歷可指數，誠天地一奇觀也。（沈愷《招寶山記》）
寶陀山去昌國兩潮山，不甚高峻，山下居民百許家，以魚鹽為業，亦有耕稼。有一寺，僧五六十人。佛殿上有頻伽鳥二枚，營巢梁棟間，大如鴨，頰毛羽紺翠，其聲清越如擊玉，每歲生子必引去，不知所之。山有洞，其深罔測，莫得而入。洞中水聲，如敲數百面鼓鼙，語不相聞。其上復有洞穴，日光所射，可見數十步外，菩薩每現像於其中。（張邦基《普陀山記》）
世傳海市蜃樓不常見。庚寅季春，予避寇海濱，一日飯午，家童走報曰：「海中忽涌數山，皆昔未嘗有。父老以為甚異。」予駭而出，會潁川主人走使邀予，既至相攜登聚遠樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊，列如碎岫，隱見不常。移時城郭台榭，驟變炊起，如眾大之區，數十萬家，魚鱗相比。中有浮圖老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時或立如人，或散如獸，或列若旌旗之旆，瓮盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在？而海自若也。（林景熙《蜃記》）
大龍湫瀑，從絕壁石凹中傾瀉，故凡瀑皆衝激氵崩氵宏，而此瀑獨委蛇縹渺，大有昵人媚人之意。然或久閣不下，一下而憤懣逼億，盛氣以赴，則飛電迅雷之時發也。或忽然四散，不和所之，已散復集，而奔騰雜沓，一時齊至，則羽林三十萬，披堅執銳，如牆而進也。當其舒徐時，其為響如琴如瑟，如笙如簧，如箸如；而及其紛輪氵勿，則又如走石，如裂竹，如囂鼓，如鍾如鏞，如磬如之具奏也。蓋蚴者其常，而砰磕者其變也。少選五彩注射，作五色長虹，炫煜不定，白者白付，青者青蓮，綠者綠珩，紅者紅，紫者紫磨。（鄒迪光《大龍湫記》）
雁山循崖而南，百里如畫，自樂清道白河芳林，逾窯奧，過長敫原，經占塔、本覺、寶冠、石門諸寺，出白溪驛，謂之右路；自黃岩由白若嶺，入石樑，過靈岩，逾馬鞍，至能仁，出長敫，抵窯敫，謂之左路。馬鞍嶺蓋其分界雲。東谷之峰五十有三，西谷之峰四十有八，謂之百一峰。有泉五，有岩二十九，有石三十三，而石行廊為勝。有潭七，而沐浴為大。池一澗一，曰筋竹[1234]，一曰經行門，一即石門也。有洞十二，而道姑為古。有溪四，而四溪之水為會。有嶺七，而丹芳為峻。凡四十九盤。有障二而平霞為華。有橋二，有嶼二，有閣二，即南北也。有庵三，而八扇為八庵。有亭四，而看不足為奇，堂一曰資深，遊人之所有事也。（陸深《雁山圖記》）
天台山以上應台星得名，山有八重，如張大帆，而華頂居其上。桐柏、赤城、瀑布、佛隴、東滄、群峰，環列於下，如華之有瓣有須，儼若芙蕖一朵，族擁水面。（鄒之嶧《天台山紀略》）
金華洞為初平叱石處，余髫而聞之，發種乃一至，而叱石處復不在金華洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今為寶積觀，觀旁祠二仙，即皇氏兄弟，是其處也。石故在山之巔，變怪牴牾，宛然如羊。（謝翔《金華記》）
近輝有黃花山，為太行異境，元人詩曰：「黃花白鹿知名寺，荊浩關同得意山」即此地也。此即所謂林慮山也。（《林慮山記》）
王屋山在濟源縣西百里，《禹貢》曰「底柱柝城，至於王屋」是也。以其山形如王者車蓋，故名。或曰山伏如屋也。（《王屋山記》）
城共西北七里，有蘇門山，一曰百門山，乃百泉始出之山。其地岩谷幽邃，林樾茂密，古名士多卜居焉。（前人《百泉山記》）
嘯台迤西轉，約里半許至康節安樂窩，拜其遺像。康節范陽人，幼從父古徙共城，遂築室百泉之上，名其所居曰安樂窩。（同上）
盤谷在濟源縣北二十里，唐李願隱居於此，昌黎韓公有序送之，而是谷遂顯名於世。（同上）
《山海經》太行山一名五行山，《列子》作太形，則行本音也。《河圖括地象》云：「太行天下之眷。」郭緣生《述征記》太行首始河內，自河內至幽州，凡有八陘。崔伯易《感山賦》，上正樞星，下開冀方，起為平邱，妥為平岡，巍乎甚尊，其名太行，蓋趁韻之誤耳。（顧起元《太行考》）
雁門山在代州北三十五里，志云：「以雁出其門，散名，一名雁門塞。關因山以立，凡山西之關四十有餘，皆踞隘保固，而聳拔雄壯，則雁門為最。」（喬宇《晉陽遊記》）
龍門在秦晉之間，萬山之會，禹治水極力之地，形勢甲於海內。（呂柚《晉游雜記》）
砥柱在平陸縣東五十里，大河自蒲津西來，至是微折而南。是柱正當轉曲之間，在三門山之陽，紫荊駱駝二峰之西，其形如柱，植立中河。（同上）
砥柱山有人門神門鬼門，在黃河中最為險峻。渡者殺牛刳去肉骨，軋其皮以貨物實其中，連一二十隻，上橫以木板，乃得渡。入入門者，安然無恙；如誤入鬼門，則柁工死而貨在；如入神門，則人貨俱無矣。
傅岩在乎陸縣東二十里，里曰商賢，有水曰聖人澗，為說版築之所。（同上）
五台山本名清涼山，《華嚴經·疏》云：「清涼山者，即代州雁門郡五台山也，以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故名清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故名五台。」（僧延一《五台山志》）
萬卦山在交城縣西北五里，群峰峙立，續斷開合，如萬卦然。天寧禪寺在山之趾，為十景之一，曰卦岳爻峰，毗盧閣在寺後，面勢嚴正，檐阿圍欄，崇高爽朗。環山松柏，蒼翠可挹，下視雲林，遠觀汾水，宛若天台靈泉。（《交城志》）
酈山在西安之臨潼縣南半里，即抵其麓。（都穆《酈山記》）
華不注、大明湖、趵突泉，濟南之三譽也。（王思任《遊歷下諸勝記》）
孔林從山麓東行二百里，至曲阜，石俱骨，走渡泗水，忽數千頃，蓊藉。至聖林曲輦，路過洙水橋有石人二，劍笏儼如石麟，虎四，華表二，肅拜。享殿之下，觀子貢所植楷。先為子思墓，左伯魚，上則吾夫子藏也。（前人《孔林記》）
癸丑九月交城丁內艱歸路經東省，因謁孔林，有詩曰：「西周{車心}狐盡，東家萬古存，羲昊陵雖遠，曾無一子孫（伏羲少昊陵俱在曲阜）。嶧山千仞高，洙水見真源，松柏夾道立，孤直不可捫。其下絕寸棘，神蓍蟠靈根，蒼檜無生死，秦火安能燔？深林蔽白日，避巢鳥不喧，小子瞻拜晚，俯仰肅心魂。澗芷一昭忠，頌聖歸無言。」○「曲阜世令尹，肅我奠官牆，宰牲列桂醑，尊彝韞古光。趨蹌雲礻乃胄，古壁響絲簧，敝裘慚執鬯，陪祭儼冠裳。哲配左右列，袞繡坐素王，顧瞻東西廡，諸儒首左盲。既拜聖人墓，又登聖人堂，欣展還音，對越轉旁徨。」
南樓在儀門之南，石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州樓觀為多，而此獨得江山之要會，山谷所謂「江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無」是也。（陸游《登南樓記》）
赤壁有五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏皆有之，惟武昌嘉魚西南八十里，大江濱北岸，烏林南岸，乃吳破曹之赤壁也。唐屬蒲圻，故云去縣西百四十里，今屬嘉魚，宋謝枋得猶於石崖見赤壁二字。蘇子瞻所游，乃黃州西下津江百步，赤壁磯上，人誤為赤鼻，非故地也。（顧起元《赤壁考》）
臨皋亭下八十數步，便是大江，其半是峨嵋雪水。（蘇軾《臨皋閒題》）
君山在府城西一十五里，洞庭湖中，一名洞庭山，又名湘山，狀如十二螺髻。《山海經》云：「洞庭之山，帝之二女居之。」蓋堯女湘君始居於此，故名。（胥文湘《君山記》）
九疑山在寧遠縣南六十里，晉郭璞云：「其山九溪皆相似。」或云：「九峰參差互相隱映，奇而疑之，故名。」（慎蒙《九疑山記》）
楚之西，洞庭之北，有武陵桃花源，即昔人避秦處也。逾桃花源水行三驛程，即辰陽郡。西北逾盧溪浦日，四舍許，為大西山，即《道書》第二十六大西華妙洞天，古傳所謂穆天子藏書於大西山小西山之中者是已。（王世龍《大西洞記》）
白鹿洞書院之脈，自五老峰來，絕壁懸天，一峰南下，如頓萬馬。可二十里，崛起一山，而四山環之，是為後屏山。山之陽，即今白鹿書院也。昔嶺臨溪，卓爾山峙其前，左翼山翼其左，兩山交織，一水中流，水自犀牛塘，聖澤源，經鹿眠釣台，貫道澗中，異石峻テ，盛有先賢刂刻。至勘書台，則危崖飛湍，跨澗為橋，是名枕流台。上平如砥，遙對五老，獨對亭作焉。台左即左翼山，山有起亭，又稍折而南，名迥流山，其嶺空闊，可四望。舊有六合亭，亭今廢。跨溪為流芳橋，後先二坊，夾溪相映。又前平疇數十畝，隔溪層巒百仞，曰羅漢嶺，為書院外案。去回流東二里許，為書院石坊，曲折至梅溪湖，入彭蠡，有二曜星，扼其水口而陽儲諸奇岫，隔江入照，此鹿洞山水之全勝也。去書院十里而遙，有水簾三級，飛雪懸崖，則公文所謂新瀑是也。他若棲賢為唐李渤讀書處，臥龍岡為考亭十隱地，皆因書院而附見焉。（《白鹿志》）
《匡廬山記》云：「匡裕先生殷周之際，受道於仙人，即岩成館，人稱神仙之廬，因名廬山。高三千三百六十丈，周二百五十里，其山九疊，水亦九氵瓜。」（《蓮社高賢傳》）
廬山之面，在南康數十里，皆壁，水從壁罅出，萬仞直落，勢安得不森豎躍舞，故飛瀑多開先為絕勝。登望瀑樓，見飛瀑之半，不甚暢，沿岩而折得青玉峽。峽蒼碧立匯為潭，巨石當其下，橫偃側布，瀑水掠潭行，與石遇齧而斗，不勝，久乃斂狂斜趨，侵其趾而去。遊人坐石上，潭色侵膚，撲面皆冷翠。（《廬山觀瀑記》）
黃岩寺折而至前嶺，席文殊塔觀瀑，瀑注非壁下，雷奔海立，孤搴萬仞。峽風逆之，簾卷而上，忽焉橫曳，東披西帶。（同上）
嶺南觀音山在會城隅之三里許，路不甚險，峰不甚峻。然嵯峨逼側之狀，榕陰松翠之幽，不減廬岳也。（郭昭《觀音山記》）
七星岩在肇慶府城之北五六里許，翠螺拱立如斗，故名，而玉皇閣水目洞為尤勝。（《兩峰草堂集》）
羅浮本兩山也，煙霧迷合若一，故稱羅浮。並無虎豹蛇虺之害，人游其中迷，必有神人為之指引。不必裹糧，持長食鍋，沿道掘山藥茯苓煮食之，可以療飢。奇物甚多，不可名狀。而蝴蝶甚大，其翅如車輪，五色燦爛，不可畜，畜輒飛歸。若有人取其蘭而育之者，雖千里亦去，蓋仙種也。（《行笈閒見錄》）
清遠一名中宿，舊傳黃帝二少子隱此，因號二禺山。梁時有二方士往舒州延祚寺，夜叩真俊禪師曰：「峽據清遠上游，欲建道場，師許之乎？」俊諾，中夜風雨大作，遲明佛殿竇像已成。師曰：「此殿飛來，何不回去？」空中語曰：「動不如靜。」賜額飛來寺。（《地圖考》）