◎怪

  怪，聖人所不語也。何錄焉？然而石言於晉，有聲如牛，左氏不云乎？魑魅魍魎，鑄之於鼎，獨何意歟？剪燭傾觴，請以眼見耳聞為君說。

  天順七年九月十六日，姑蘇劉昌自嵩縣赴汝州，見一物於中天，淡白垂長數丈，尾微曲。少傾不見，忽又垂出，閃閃若動，細如數百丈線，人言此龍也。十月二日，自南陽赴鄧，將至白馬寺。時微雨且晴，忽見西南有黑物，在薄雲間，蜿蜓如圈者；其首尾莫可辨，惟身顯然若草書雲字之狀。忽又有白物在其下，如乙字然，相去尺許；久之始滅，人皆言龍斗雲。（《懸笥鎖援》）

  天順復辟前一夕，肅愍獨坐，忽聞有聲如雨洒然，視屏上皆血點，心惡之，拜祝祠前，神主俱倒，明發入朝遇害。肅愍總角時，隨諸生告考，巡按令隸逐之去，眾奔散，或蹂踐幾死，肅愍獨不去；巡按問曰：「汝何不去？」肅愍曰：「若皆去了，天下大事誰當？」巡按奇之，收入試，後發解時，嘗聽響卜，有人曰：「中舉中進士，做到尚書也要殺。」又有術士曰：「于謙望刀眼。」後皆驗。（《四本堂座右編》）

  成化間，漕河築堤，一石中有二人作男女交媾狀，長僅寸余，手足肢體皆分明，若雕刻而成者。高郵衙某指揮得之，以獻平江伯陳公銳，銳珍藏焉。（《菽園雜記》）

  成化間，武清縣民家石臼，與鄰家碌碡，皆相滾至麥地上，跳躍相鬥。鄉人聚觀，以木隔之，木皆損折，斗不可解，至晚方息。鄉人以臼沈於污池中，以碌碡墜深坎，相去各百餘步。其夜碌碡與臼復斗於池邊，池上麥苗俱壞，斗猶不輟；乍前乍卻，或磕或觸，然有聲，火星炸落，三日乃止。（《馬氏日錄》）

  總兵石亨嘗西征振旅還京，舟次綏德河中，天瞑間一女子氵斥流啼哭呼救。軍士拯之，容貌妖麗，詢姓名，桂芳華也，已受同里尹氏聘，以尹家衰替，父母逼改醮不從，赴水。亨曰：「欲歸寧乎？欲為吾副室乎？」女曰：「歸寧非所願也。」亨納之，裁剪補綴，烹飪燔冪，無不妙絕。亨甚嬖倖，凡相親愛者，輒令出見，芳華亦無難色。一日兵部尚書於公謙至其第，亨欲夸寵於公，令芳華出見之，芳華不欲出。亨命侍婢督行，芳華竟不出，於公辭歸，亨怒拔劍斬之。芳華走入壁中，語云：「邪不勝正，理固然也。妾本非世人，實古桂竊日月精華，得成人類耳。於公棟樑材，社稷之器，安敢輕詣？獨不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎？妾於此永別矣！」言罷杳然。（《野記》）

  景泰間，南京夾岡門外，一家娶婦，及門，肅婦入，空轎也。婿家疑為所賺，訴於法司，拘舁夫及從者鞫之，眾證云：「婦已登轎矣。」法司不能決，乃令遍求之；得之荒冢中。問之，婦云：「中途歇轎，二人掖入間時，吾已昏懵，且有蔽面，不知其詳。至天明，始驚在林墓中耳。」古人有《胭脂靈怪記》一卷，觀此事知其不妄。（《菽園雜記》）

  自神禹導淮，鎖水神巫支祈，迄今不知幾千年。弘治間，壽春荊塗峽有水怪作孽，阻拒峽口，淮水不得泄，則壅而旁溢春、六、濠、潁間，田廬多浸。商舶至湖時，遇怪風浪，多顛覆，往來棹渡小艇，或至中流，或近岸。若旋風起，即大浪掀逐而來，人艇俱沒；以是士人名其怪曰趕浪，相諱不敢犯。又或夜靜月明，梢人見有物若巨木，偃臥沙際，方報告驚視，則倏然入水，風浪遽作，於是又名之曰神木，如是者蓋四五年。正德以後，患息，人復見於渦河中。迨己已歲渡渦水，則乾涸通騎矣。相傳又徒於潁水，今潁水復涸，或又傳入黃河中，度此物或即巫支祈也。（《墨談》）

  馮漢居閶門石牌巷口，一小齋庭前雜植花木，瀟灑可愛。夏月薄晚浴罷，坐齋中榻上，忽睹一女子綠衣翠裳，映窗而立，漢叱問之，女子斂袂拜曰：「兒焦氏也。」言畢，忽然入戶。熟視之，肌體纖妍，舉止輕逸，真絕色也。漢驚疑其非人，起挽衣相狎之，女忙迫，截衣而去。僅執得一裙角，以置所臥席下。明視之，乃蕉葉耳。先是漢嘗讀書鄰僧庵中，移一本植於庭，其葉所斷裂處，取所藏者合之，不差尺寸，遂伐之，斷其根有血。後問僧云：「蕉嘗為怪，惑死數僧矣。」（《庚巳編》）

  嘉靖丁酉瓊州諸生應試，見海神立水面，高丈余，朱髮長髯，冠劍偉異。眾驚異下拜，神掠舟而過。次日有三舟復見，諸生大噪拒之，神忽不見，三舟俱溺。（《博學彙編》）

  嘉靖四十二年，海鹽縣有海馬萬數，其一大如樓；沿石塘群行二十餘里，復入海，響震非常。（《海鹽縣圖經》）

  萬曆丁亥秀水思賢鄉有異鳥集於樹，人頭鳥身，頷下有白須，竟日而去。其年水災，次年戊子米貴，死者滿道。（《涌幢小品》）

  江西南豐縣一佛閣有鬼，人不敢登。徐生素不檢，朋輩與約日，先置一物於閣，翌旦持以為信，則眾設酒飲之，否則罰。及暮生醉而登，一更後果有數鬼入牖，方上樑，生大呼擊之，鬼出牖去。生覘其所往，則皆入牆下水穴中，私識之而臥。翌旦日高未起，眾疑其死矣，乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日率家僮掘其處，得白金一窖，六十餘斤，佛閣無鬼矣。（《楮記室》）

  萬曆六十年平湖旱，飢死無算。秋有白龍騰海上，紅光半天，空中遙見龍首下垂，鱗甲奮張，晃晃若磨銀。兩角間有金冠紫衣，仗劍立者，其神長尺許，雲水騰沸，咫尺晦冥。龍忽戲吐頷下珠，光芒團圓大如斗，粲粲一似中秋月。頃之遂收，約在╊院前水中央，東湖水盡涸，儒學前樓屋石坊俱壞。空中拽人舟而騰，有不知去向者。（《平湖縣誌》）

  溧水縣土名曰龍塘，萬曆三十二年五月十七日，有龍在塘中吸水，全身皆現。傍有瓦屋一所，本日被風揭去無蹤。又有一小舟，從空而墜，傷死二命。（《先曾祖日記》）

  萬曆十六年九月中旬，天初明時，西南忽見有紅白氣如龍，亦如犬，長竟天。其光下掃地，及拂人面，皆驚倒，良久方滅。考《天官書》以為天狗星見，掃民間地。次年果赤旱數千里，民至采榆皮，買麻餅充食，人多餓死。又繼之以大疫，死者益無算，甚至有滅門者，大市長街，鎮日鮮有人跡，鄉村灌莽極目，劉臬司有詩云：「文武衣冠凋喪盡，鄉村第宅空閒多；行人強半皆衰，驛路頻看長薜蘿。」讀之傷心隕淚。崇禎庚辰正月十四日下雪七晝夜，深二尺余，是年徽郡大飢，婺山忽產石屑軟而黃，土人掘以為餐，名曰觀音粉，食而斃者十之二三，然賴以存活甚眾。秋成後，石屑亦化烏有。（《稗史》）

  萬曆戊戌，副將鄧子龍南昌人，驍勇善戰，領兵征倭。渡鴨綠江，有物觸舟，取視之，乃沈香一段，把玩良久，宛似人頭，愛護之；每入夢，則香木與首或對或協而為一。後死於倭，載屍歸，失其首，取香木雕為首，酷肖子龍。（《四本堂座右編》）

  占曰：「鼠無故皆夜去，則邑有兵。」唐武德元年，李密王世充隔洛相拒，密營中鼠一夕渡水。嘉靖時有群鼠銜渡。萬曆戊午己未，江北有方鼠千萬，御尾渡江南，蘆麥盡為所咋，其鼠頭方尾長。天啟時田鼠糾結，如桴蔽江，入蘆葦根苗立盡。張養默言短尾方喙，小於鼠而足方長。崇禎壬午鼠渡江。（《物理小識》）

  天啟六年五月朔，人見都城隍廟唱名，後宰門火神廟紅球滾出；前門城樓角有數千螢火，忽併合如車輪。至初六日巳時，王恭廠災。震初作，乾清官御案皆碎，建極殿飛瓦殺人。御史何廷樞、潘雲翌被震死，全家覆入土中；自順城門街北至刑部街，盡為齏粉。有女人衣飾盡而身存，有同伴頭去，此肩無恙；有空墜人頭，及鬚髮耳鼻。大木遠落，密雲石獅擲出城外，衣服掛於西山數杪，銀錢器皿，飄至昌平閱武場中。（《綏史》）

  天啟六年，欽天監周司歷奏五月初六日巳時，地鳴如雷，從東北艮位上行，至西南有雲氣障天。占曰：「地鳴，天下兵起相攻，婦寺大亂，地中洶洶有聲，亡邑之凶象也。」魏忠賢聞知，以為妖言惑眾，傳旨杖一百，立刻打死。初六日後宰門火神廟天未明，聞殿內吹打粗細樂三疊畢，火球從殿中出，騰空而上。又海岱門火神廟，廟祝見火神颯颯行動，若將下殿。忙拈香跪告，火神竟走，廟祝抱住，不覺失手，火神走去。此時已巳牌，天色皎潔，忽有聲如吼，遠遠從東北，漸至京城西南角，灰氣湧起，屋宇動宕。忽大震一聲，天崩地塌，昏黑如夜，萬物平沈，殭屍層疊，穢氣薰天。顧必大開學，師徒三十餘人，一響後，蹤跡俱無。顧閣老小夫人單走出街心，顧從閣里出，親自扶回。宣府楊總兵行至玄宏寺街，隨從一共七人，連人和馬，俱陷入地，跡影俱無。承恩寺街有女轎八乘經過，震後轎俱打壞，女子轎夫都不見。有州吏目弟在街，與相識六人，拜揖未完，頭忽飛去，其六人竟無恙。時天啟在乾清宮進膳，殿震，奔交泰殿，內官死者死，走者走，只一近侍扶行，為建極殿飛瓦打得腦漿進出，縉紳傷者甚多，壓死家眷不記其數。（《客中閒集》）

  鳳陵未災前，有遙見陵中二人，一衣朱，一衣青，毆擊甚苦。尋聞號泣聲，乃集數十人持杖入，惟二犬踉蹌走。無何，寇至。崇禎九年，曲阜縣孔子廟聖像，兩目流淚如汗，三日夜。十四年嘉興城聲振如裂，時稱城愁。十五年十一月，黃梅孔隴鎮地藏目出淚一縷，循鼻而下，拭而復出，十二月二十三日城陷。鳳陽祖陵悲號震動，三年不止，十六年癸未黃州城南門哭五日止，十七年南京孝陵夜哭。（《綏史》）

  崇禎十六年春，京營巡捕軍夜宿棋盤街，一更初定，一老人囑曰：「夜半子分，有婦人縞素涕泣，自西至東，勿令過，過者厄不淺，雞鳴則免，以吾土地，故以告也。」夜半婦果至，軍如所戒，不聽五鼓前偶熟睡，婦折而東，旋返蹴邏者醒之，曰：「我喪門神也，上帝命我行罰此方者，何聽老人言阻我？災及汝首。」言畢不見。邏者懼，奔歸，告家人言未終，仆地死。大疫作。（同上）

  壬午，閱邸報，奉先殿鴟吻忽落地，作披髮鬼哭出宮，群臣共見。又周后宮中忽傳云：「接駕。」因具袍笏伺之，見鹵簿嚴肅，及近前，乃一老年女子。舊閹云：「此乃太后也，為神宗生母。」良久寂然。（《座右編》）

  元史於燕都建宮殿時掘地見赤頭蟲無萬數，術者曰：「將來代國家者此物也。」崇禎壬午年，皇極鴟吻出煙，近察之，乃細赤蠓，如是飛者三日。癸未孟冬享太廟衛士夜驚，有黑物如牛高數丈，自午門奔端門出，此是黑眚，而赤蟲，則從古未有也。（《物理小識》）

  崇禎戊辰夏，陽城縣西隅民家，見一龍頭面如羊，俯其庭壅中飲水，飲訖乘霧上升，形漸長大，將近屋脊，偶鄰居一婦登樓眺之。時婦新產，龍見其婦蜿蜒不能去，垂首檐際者數刻。忽大雷一聲，火光耀熠，始入雲際。語云：「龍忌產婦。」信然。（《蘇譚》）

  江夏悟真寺僧元仁秋夕月朗，閒步山門，聞誦《華嚴經》聲不絕；元仁聽之，未得所在，悵然歸。次日令諸徒復詣聲處，聞經聲出自土中，即以曳杖畫記。翌旦啟壤，乃一骷髏，皮肉悉腐，獨唇舌鮮潤。元仁持歸，以石匣韞之，外護藁穰，置於廡廊，至夜經聲如故，觀之者以億計。未旬月，為客僧竊之去。（《西樵野記》）

  康熙辛酉，江南造船，取木，園林丘壠，皆不能保。蘇松道方國棟伐陽羨善卷洞前木，一夕道人夢七男子，寄語方公，倘緩至某月緣盡當徒。方公不肯，促工人斫之，血出，直射木工死，根杪鳴有聲。已伐六株，而撫軍檄至，戒勿伐善卷樹，已晚矣。方君驚悸，病作數日卒。又順治初浙閩新設總督，遼陽陳公錦赴任，擬駐衢州府，無署，有司改舊署為之，旁有廟樹，並毀以拓其基。既而總督蒞任，方小操觀射而廳倒，幸不壓死。又明年有崇，忽然而撤其堂柱，抽其梁，移其石磉，俄而又如故。有女年十五，祟曰：「吾褫其魂。」女果亡，總督驚怖，遂移署，後提師入閩，為部卒所刺，敕賜贈兵部尚書，建祠於京東門外。（《梅窗小史》）

  汝陽有異物據鐵壚，村民家二少婦始來，欲淫其長婦，長婦不從，即縊婦死，故二少婦懼，從焉。凡二少婦所欲，咄嗟可辦。其家以聞其令樂公。公遣卒往捕，而異物亦為賓主禮，延款贈金，群卒急起持之加縛，忽躍入壁內。公又為之密走人天師府，屬以除滌，至半道，文失焉。往者返而文返在婦家，竟無如之何。其物巾服如儒者，輕財樂施，談辨皆捷，有乞貸者，屢給不厭，故貧士多以游為具，招之皆至。常曰：「天下之怪多矣，諸君皆怪也，而怪名我乎？」第手腕以上，不令人見，豈以腕有毛，為猿精乎？（《耳談》）

  麻城民李承周女，許劉氏子矣，為狐所據，其家莫能制，凡數載，劉氏為期迎女，狐語其家曰：「君家女是男子，何嫁為？」視之形體皆變男矣，遂著巾服，有名字，遊行市里反與婦淫，里人疑之，與偕謁太和山，冀有神譴，往返無異。萬曆壬辰，武生毛目龍者，以聞於明府文公，逮至時觀者集。男子與二三人來，不知為誰，尚從容談笑，入儀門始曰：「田二哥今日不祥。」及庭見公，令人視其私，遂不能變，仍是女子，公怒置獄中，狐猶於獄中庇女，無形而嬲諸纍囚，及司圜扉者，無賴竟得釋出。女後改適山中民，狐復斃其所適夫，女歸狐，始不來。（同上）

  宣德中，安福華嚴寺僧，忽於月夜見兩矮男子行吐，其一云：「幾度人間結善緣，百花叢里鬧喧天；鸞鳳一去無消息，獨坐空階五百年。」其一云：「梵語無多語，空門即善門，夜深風露冷，有口不能言。」後頃之，沒入地，循跡掘之，得無舌銅鈴一，銅缽一雲。（《涌幢小品》）

  京師某春元偶有老狐盛衣冠，如六七十歲人來謁，求假其後庭三間。春元始不從，與之爭。聞東嶽甚靈，乃侵晨具香楮往，禱拜未起，已若拋縛於階者；回頭視之，狐亦拜禱在後，大笑，汝禱吾亦禱，東嶽神安能制我？遂不得已任其居處。間托其家辦酒延客，是日見客老者少者十餘人，畢集歡呼，痛飲抵暮，送至門外而散。同年有為侍御者不信，欲以其威彈壓之，因往拜，談及此，忽從空墜大硯石一片於地，冠額幾碎，乃避去。（《耳談》）

  房山縣上方山有寺分上下院，相去不遠，上院封鍵多年，有二惡少強僧開視之，一無異也。僧曰：「是上代相傳，豈無故歟？」惡少曰：「不過托以惑人耳，余兩人今夕當醉眠其間。」是夜果攜酒，歌呼房中，方就寐，忽房外敲門有聲，兩人以為僧也，不之理。少頃其聲剝啄及窗戶，窗戶碎，有黑手大如傘，自外入；兩人奮劍砍之，哀啼聲如山岩崩裂。兩人懼，急奔下院，藏僧深房。僧曰：「誤我矣！」達天曙，上院雷震，槍刀聲甫息，登山視之，上院片瓦不存（《宿海手抄》）。

  宜興沈生耕且讀，於所居三里外，傍山起灰窯為射利計。一夕乘月色，攜橫笛往窯邊閱眾工，既至曰：「汝儕良苦盍少歸謀醉，余在此吹笛候也。」眾工欣然去。沈吹數弄，笛音清亮，林鳥齊鳴。忽一怪長數丈自山下驟至窯前，沈陡驚，笛墜地，怪從地拾笛與之。沈稍定，知其欲聞笛也，加意吹新曲媚之。怪如人坐。至音節轉換韻，亦數點頭，作按拍狀。沈且吹且忖，終防其啖己也，睨窯火正熾以足撥鐵鉗向火中，故數墜笛於地，怪數為拾之。乘其懈，急以火中鐵刺其足，怪聲震岩谷而去。沈奔歸，將及舍則遇眾工來矣。沈述其故，堅阻眾勿往。次日至其地，盪流丘墟，廬舍樹木無一存者（同上）。