◎故老雜紀
國朝督兵張天祿入徽州，至新嶺，方造飯，張假寐，夢旌旄擁一赤面多須者，又兩白面者，戒張曰：「汝此行慎勿殺人，若殺人者，令汝不得善歸。」張悚然寤，疑是關夫子也。比到嶺腳，有越國汪公廟，張入廟少憩，見上神像，即夢中所見者，益大驚懼；敕軍士不得焚殺，有犯令者，立斬以徇。繇是一軍肅然，民用安集。張問士人曰：「汪公何神也？」曰：「唐時保障六州者也。」張曰：「今猶見夢，可謂靈爽矣。」面白者，一為程忠壯公，一為某神也。（《訁刃庵偶筆》）
趙國公華幼穎慧，九歲為舅牧羊，每出，常踞坐磐石，氣使群兒，令群兒刈草營屋，曰：「室成，吾且椎牛以犒若等。」卒取舅牛分食之，牛尾插地；既歸，舅問牛所在，對曰：「入地矣。」舅素異之，不深詰。（《郡志》）
明太祖下徽州，卜兆於古城山汪公廟，獲第一簽。及得天下，命有司每歲正月十八日致祭，開銷錢糧，至今不絕，第一簽龕奉梁間。（《休寧舊志》）
隋末越國汪公華俗據六州，治兵古城山，溪環山下，通三浙，即浙江也。丁亥五月，古城山落巨石於水灘上，灘忽成潭，潭深不掩鱗，石器其囪，名曰印石。予壬辰禁網釣，為放生所，魚樂此潭，不與水俱逝，遊人投食，各以類鼓波吹沫，相爭吞，今成勝景。相傳朱楓林先生鄉居時，汪溪石落，水磨不轉。朱先生卜之曰：「千年不靜一朝靜，富從此止矣，千年不動一朝動，貴從此起矣。」書此以驗將來。
古城山下，即舍家舊墅村，新安各姓，聚族而居，絕無一雜姓攙入者，其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統之，歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公家禮，彬彬合度。父老嘗謂新安有數種風俗，勝於他邑，千年之冢，不動一А，千丁之族，未常散處，千載之譜系，絲毫不紊。主僕之嚴，數十世不改，而宵小不敢肆焉。先曾祖日紀萬曆二十七年，休寧迎春，其台戲一百零九座，台戲用童子扮故事，飾以金珠繒采，競鬥靡麗，美觀也。近來此風漸減，然游燈猶有台戲，以綢紗糊人馬，皆能舞斗，較為奪目。邑東隆阜戴姓更甚，戲場奇巧壯麗，人馬斗舞亦然，每年聚工製造，自正月迄十月方成，亦靡俗之流遺也。有勸以移此鉅費，以賑貧乏，則群笑為迂矣。或曰：「越國汪公神會，酬其保障功，不得不然。」
相公湖一名黃墩湖，湖有蜃，常與呂湖蜃斗。程靈洗善射，夢人告曰：「吾為呂湖蜃厄，君若助吾，必將厚報，束白練者我也。」明日靈洗射中黑蜃後，一道士指墓地葬其母，靈洗任梁將軍，封忠壯公。（《休寧志》）
許宣平隱歙南陽城山，善吟詩。李太白訪之不遇，題詩壁而去，所謂「我吟傳舍詩，來訪仙人居」者是也。宣平詩，傳者僅《隱居三十載》一首耳。近閱焦氏《類林》，載宣平《歸見壁詩》，又吟曰：「一池荷葉衣無盡，半畝黃精食有餘；又被人來尋討著，移庵不免更深居。」（《雲谷臥余》）
許宣平常掛一花瓠及曲竹枝，醉則歌曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸，路人莫問歸何地，穿白雲行入翠薇。」（《唐詩類苑》）
吳少微歙人，徙居休寧縣西石舌山，即鳳凰山。第進士為留陽尉，與武功富嘉謨同官友善。先是天下文章，以徐庾為宗，氣調益弱；獨少微、嘉謨屬詞本經學，雄邁高雅，時人慕之，文體一變，稱為吳富體。魏郡谷倚為太原主簿，亦以文詞著名，時號北京三傑。（《徽州府志》）
婺源汪彥章登崇寧二年第，瓊林宴中席頒冰，狀元霍端友屬使表謝，授簡立成，一座驚嘆。事高宗歷兵部侍郎，兼侍講直學士院，國步方艱，一時詔令典冊，皆出其手，能道上意所欲。拜翰林學士，以所御白團扇，書唐杜甫詩「紫誥仍兼綰，黃麻似六賜」十字以賜。又請索元符以來，至建炎改元日曆，因命兼領。尋出知湖州，移撫州，繼提點江州太平觀，上其書凡八百帙。除顯謨閣學士，知徽州，以從官典鄉，郡人以為榮。封新安郡侯，徙知鎮江府，贈端明殿學士。（同上）
龍溪先生藻為南渡詞臣稱首，元太后《告天下書》，是其手作：比以敵國興師，都城失守，纏宮闕；既二帝之蒙塵，誣及宗礻方，謂三靈之改卜，眾毖中原之無統。姑令舊弼以臨朝，雖義形於色，而以死為辭，然事迫於危，而非權莫濟。內以拯黔首將亡之命，外以紓鄰國見逼之威，遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質，起於閒廢之中，迎置宮闈，進加位處，舉欽聖以還之典，成靖康欲復之心。永言運數之屯，坐視邦家之覆，撫躬獨在，流涕何從？緬惟藝祖之開基，實自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心，乃眷賢王，越居近服，已徇群情之請，俾膺神器之歸。繇康邸之舊藩，嗣宋朝之大統；漢家之厄十世，宜光武之中興，獻公之子九人，唯重耳之尚在，茲為天意，夫豈人謀？尚期中外之協心，同定安危之至計。庶臻小忄曷，同底丕平用敷告於多方，其深明於吾意。（《應庵隨錄》）
關雲長刮骨療毒，飲奕自如，高開道鑿頰出鏃，進饌不輟，固為奇矣。吾鄉朱少章便金不屈，疾無藥物，炙體二百餘，於炙中作排律二十韻，差可與關高並美。（《雲谷臥余》）
余每愛朱少章先生《五國城奉送徽宗梓宮文》，辭短意長，凜凜有生氣。文曰：「臣等猥以凡庸，誤蒙選擇，茂林豐草，被雨露於當年，絕黨殊鄰，犯風霜於將老。節土之旄既落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂消雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。」朱文公曰：「太上讀奉送大行文感涕，詔官公親屬五人，如故事，別賜吳興田五頃。」（《應庵隨錄》）
李任道編《雲館二星集》，以新安朱弁與宇文虛中同載。虛中仕金，而朱以死自守，朱見之不樂，乃自題詩其後曰：「絕域山川飽所經，客蓬歲晚任飄零，詞源未得窺三峽，使節何容比二星？蘿蔦施松慚弱質，蒹葭倚玉怪殊形，齊名李杜吾安敢？千載公言有汗青。」朱自金還，僅轉奉議郎，所著有《曲洧舊聞》三卷，其餘尚十餘種。（《涌幢小品》）
朱文公初卜劉夫人兆，因為壽藏，嘗叩之明術者，有龍歸後唐之兆。後一日，至麻沙鎮，睹十木牌，自山溪販至者，問其所從來。以後唐龍歸對，遂令導往，果得奇境。（《稗史》）
晦翁中烏喙毒，頭岑岑漸煩憊，遍體皆黑，幾至危殆，山中又無醫藥。因思漢質帝得水可活之言，汲新水連飲之，大嘔而解。晦翁門人可考者，三百三十八人，亡考者五十三人，得夫子十分之一。（《涌幢小品》）
晦翁與呂東萊同讀書雲谷，日夜銳志著述，文公精神百倍，無少怠倦。東萊竭力從事，每至夜分，輒覺疲倦，必息而後興。嘗自愧力之不及，爰詢文公夜坐時，書幾下若有物抵其足，據踏良久，精神倍增。數歲後，一夕文公忽見神人頭有目光百餘，雲多目星現，嗣是後幾下之物不至，而文公夜分亦必就寢。（同上）
文公為徽學正傳，至今講學，遂成風尚，書院所在都有。而郡之紫陽書院，古城岩之還古書院，每年正八九月，衣冠畢集，自當事以暨齊民，群然聽講，猶有紫陽風焉。其他天泉書院，為湛甘泉講學處，迥不逮也。
晦庵先生家墓，乃先生自觀溪山向背而為之，面值一江，有沙亘其間。先生嘗云：「此沙開時，吾子孫當有入朝者。」其家有私記存焉。景泰間，念其有功於世，求訪其子孫；於是九世孫梃征入朝，授五經博士，世官一人，主祠部文。未至數日，其沙忽被水沖開，非術數之學，而其驗如此。（《稗史》）
朱文公每經行處，聞有佳山水，雖迂途數十里，必往游焉。攜樽酒一壺，銀杯大幾容半升，時飲一杯，登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作輿圖，刻山水凹凸之勢。合木八片，為之雌雄筍相入，可以折度，一人之力，足以負之，每出則以自隨。（《山棲志》）
今俗過信堪輿，多停柩於土上，以磚石之，至數十年遠，猶不瘞埋者，徽郡為甚。余閱《通典》，亦有假葬三年，即吉除服議。晉郗詵母亡，便於堂北壁外下棺，謂之假葬，三年即吉，衛以其不應除服而議之。是假葬雖聞於古，然而非禮也。今有數十年不下棺，而子孫除服從吉仕宦者，可乎？（《疑耀》）
甲寅葬先父母於琅源台上獅高原，此癸未年，先宜人攜余避亂處也。曾作詩紀此山之勝，今三十六年矣。徂歲訪地師於白下時，伊大農奉旨伐木江南造船，慕巡撫行咨謂新安多巨木，須遣道員督伐。伊公知予徽人，因以撫咨擲閱。予對曰：「大木盡有，但不適用。」伊公云：「既有大木，自合式，如何不適用？」予對曰：「徽處萬山中，每年木商於冬時砍倒，候至五六月梅水泛漲，出浙江者，由嚴州，出江南者，由績溪，順流而下，為力甚易。值此隆冬即伐木，木不能出，徒利木商耳。」伊公首肯，遂寢其事。及予歸里，未旬日，周地師云：「地已得矣，風水合局不必言，合抱大木羅列於前，亦不知多少。」予心動，謂果如願，即舊冬陳說於大司農前，非為桑梓，正以保吾父母塋木也。因不惜重價成事，闔郡堪輿家二十餘人，紛紛點穴不定。予用稱土法，擇土之重者用事，及開金井，土如紫粉，光潤異常，登山者咸賀得地。
程懷古十歲詠冰，有句云：「莫言此物渾無用，曾向滹沱渡漢兵。」識者奇之。後再差知貢舉，權吏部尚書，翰林學士，封侯，贈特進少師，以詞章稱。當時從子若川武舉狀元歷監丞使金，金人乃以熟人首為款，即攫睛之。金人驚曰：「奇男子！」易珍饌禮遇焉。（《府志》）
查道初應舉，向荊州湖游，索獲資十餘萬。至襄陽逆旅，見女子端麗秀出，非塵中之偶，因詰其所來，乃故人之女也。遂以行橐，求良謹者嫁之，是歲由此罷舉。又嘗於旅邸床下，獲金釵一束，且百隻，意所遺者必復來取之。向晚，果二人至，見道但嗟惋而已。道詰之，具言其所遺，如道所獲，遂盡以付之。其人驚喜，請留三之一以為謝，道固拒之。（《國老談苑》）
查待制奉使高麗，晚泊一山而止。望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬢粉亂，肘後微有紅鬣。查命水工，以篙扶於水中，忽見傷婦人得水偃仰；復身望查拜首，感戀而沒。水工曰：「某在海上，未見有此物。」查曰：「此人魚也，能與人奸，水族人性也。」（《稗史》）
紹興初，法令散逸，凡專司法令，皆休寧金安節所修，書成召對。高宗曰：「金安節好秀才。」後官吏部尚書，敷文閣學士。（《休寧志》）
汪若海字東叟，歙人。年十八，游太學。靖康初，詔求知兵者；若海應詔，未三刻而文成，擢居高等。京城失守，若海述麟為書以獻，袖書抗粘罕，乞存趙氏。高宗即位，遷江南經制使，朝廷以張浚宣撫川陝，議未決。若海曰：「天下者，常山蛇勢也，秦蜀為首，東南為尾，中原為脊；今以東南為首，安能起天下之脊哉？將圖恢復，必在川陝。」乃往見浚，極談終日。（《志郡》）
宋丘黟人，歷宮殿中丞，因讀《易》悟損益二卦，能通數，知未來興廢。嘗謂家人曰：「吾壽終九九。」後果八十一歲。（《稗史》）
祁門方秋崖工詞，《生辰值小除》一闋，其前後尤灑脫：「今朝念九，明朝初一，單欠個秋崖生日，客中情緒老天知，道這月不消三十。」高郵軍卒哄，以制命往易置其事，戮首惡數人，一城帖然。制置使趙葵曰：「儒者知兵，吾巨山也。」巨山秋崖字。（《詞統》）
汪立信字城甫，婺源大畈人，寓居建康。淳五年，立信獻策，招安慶劇賊胡興等，借補承信郎。七年登進士第，理宗見其狀貌雄偉，顧侍臣曰：「此閫帥材也。」知江陵府時，襄陽被圍益急，遺書似道獻二策。似道得書大怒，抵之地詬曰：「瞎賊狂言，敢爾！」尋廢斥之。後伯顏入建康曰：「此公在，吾烏得至此？」（《郡志》）
汪立信之未仕也，家甚貧。會大，吳淵守鎮江，命為粥以食流民，使其客黃應炎主之。應炎一見立信，與語，心知非常人，言於淵，淵大奇之，禮以上客。凡供帳服御，視應炎有加，應炎甚怏怏。淵解之曰：「此君吾地位人也，但遭時不同耳。君之識度智業，皆非其倫，盍少下之？」是年試江東轉運司，明年登第，後踐歷略如淵，而卒死難。人謂淵能知人云。出《宋史》。（同上）
趙子常先生輔元帥汪同起兵保鄉井，授江南行樞密院都事。洪武二年，召修《元史》，不願仕，還。於《春秋》發明師說，本經會傳，度越漢宋諸儒。周藩睦敘元遺民，堅守臣節，與伯顏子中同傳。（《列朝詩集》）
先東山公垂髫，里中有二執友，其一因投荒過家，其一以磨勘需調，皆棲棲桑榆，猶戀雞肋者。一日同訪公，見庭下有鋸匠解木，因以命題。公口占絕句曰：「一條黑路兩人忙，傍晚相看鬢有霜；你去我來何日了？虧他扯拽過時光。」二執友知詩意諷己也，相與感嘆而去。《東山公集》，此詩未載。
唐末岐梁爭長，東院主者知其將亂，日以菽粟與泥為土，整附而墁之，增其屋木，一院笑以為狂。亂既作，食盡樵絕，民所窖藏，為李氏所奪，皆餓死；主沃塹為糜，毀木為薪，以免。隴右有富人，豫為夾壁，視食之餘可藏者，干之，貯壁間。又閣皂山一寺僧，甚專力種芋，歲收極多，杵之如泥，造塹為牆。後遇大飢，獨此寺四十餘僧，食芋塹以度凶歲。元末天下亂，先東山公逆知將絕食，遂預以芋和粉，築成磚形，砌牆於東山。其後大飢，饑民望煙火而來，東山公取芋磚一片，置沸湯中作羹，饑民賴以存活。後太祖兵至乏糧，公曰：「吾當助三日餉。」取磚與之。（《國憲家猷》）
宋時有朝奉郎之官，太祖初定，徽民迎之者，皆自稱曰朝奉。太祖曰：「多勞汝朝奉的。」至今休歙猶沿其稱。
太祖初至徽，避雨於民屋門首曰：「爾民何不接檐？」民遵命，至今新安屋宇門皆重檐。
陳定宇書《蘭亭記》後云：「王逸少晉人，才之傑出者邪。一時崇尚老莊，清談無實；獨論建識時務且長，沮桓溫請遷都之議，斯人不多見也。此篇以一死生，齊彭殤為誕妄，蓋辟莊周，矯流俗，不但文字之工而已。」此實右軍知己。（《應庵隨錄》）
新安詹同詩，赤色精金，與釒石自別。東山趙訪詩，根於筆削，尤稱雅則。（《詩談》）
婺源詹承旨同初名書，遇亂，家黃州，事陳氏，歸附賜今名，授國子博士，直起居注，升翰林學士承旨，兼吏部尚書。宋景濂序其集，謂其酒酣耳熱，捉筆四顧，文氣，從口鼻間流出，頃刻盈紙，爛爛皆成五采，其推服之如此。（《列朝詩集》）
程國勝，休之陪郭人，明太祖發舟師二十萬自將，令國勝率親兵宿衛帳下，與友諒大戰康郎山。友諒驍將張定邊奮前直犯御舟，適膠淺，國勝仗劍叱之，急與帳前左副指揮使韓成、元帥程兆先駕飛舸，左右奮擊。會鄂國常公射中定邊，虢國俞公疾棹來，舟進水涌，御舟遂脫。而國勝等反繞敵艦之後，力戰死之，年三十一。事聞，贈定遠大將軍，輕車郡尉。（《泳化類編》）
鄧寧河王愈率兵取徽州，久鎮其地，有二門子，以勤慎當王意。王一日游山，指二地皆可葬，發雖小，能久長。已而二役各攜親柩，葬所指處。二百餘年，後人或以曹監，或以吏役，為小官者相繼。（《稗吏》）
任萬戶原休寧人，父鼐築精舍富川上，延祁門汪克寬授《春秋》，又從學於東山趙訪。明兵下徽州，原出佐軍實，從捍禦，歷功至顯武將軍，雄峰翼管萬戶卒，與弟並有集。（《列朝詩集》）
休寧吳克敏為元義兵萬戶，保關嶺，兵敗，題詩扎溪石壁云：「怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼。」遂自刎死。後孔從善為足成一律云：「萬里西風起馬蹄，金戈回首塞雲低，未為豫讓先亡趙，欲學田單獨下齊；怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼，至今天與英雄恨，嗚咽泉聲下扎溪。」（《堯山堂外紀》）
朱允升得六壬之奧，偶見友人案上四合，戲謂：「君能射覆乎？中則奉之。」允升更索一合，書射語，亦合而之曰：「少俟則啟。」適有借馬者，友人令仆於後山牽驢應之，允升即令一時俱啟，四合皆魚也。射語云：「一味魚，兩味魚，其餘都是魚；前門來借馬，後山去牽驢。」賓主為之絕倒。（同上）
允升生休寧，徙居歙石門，館臨河程氏，教其子大，大為繼母所苦，自縊。後允升夢大突入其室，適報生兒，因名之曰同，且曰：「此兒必遭女禍。」尋於所居山前創草屋數十間，鄉人怪之。允升曰：「車駕異日幸臨，當休軍於是。」丁酉秋，明兵下徽，高皇提兵過之，果休其下。臨去，允升跽請曰：「臣有子同，後得全軀死，即臣幸大矣。」後同官至禮部侍郎，善詩，翰名題詩賜宮人。忽御溝中有流屍，上疑同挑之，將賜死；因念允升請，使自縊。蓋允升所謂女禍也。其六壬精妙若此。（《稗史》）
齊易岩者，徽高士，術數尤精于楓林。明太祖初起兵，聞而往問之，答曰：「不嗜殺人。」上曰：「經生談。」遂去。及即位，或有薦岩之才者，詔征詣京師。岩乃逃避大姓汪氏，汪不敢容。岩曰：「毋害也，歲久當泰。」乃為汪教其少子為文，常與其子游於山，指一處曰：「此汝發生處也，但不知誰為地主？」問之，其姻家也。子年十三四，亦不以其誰為意。及易岩死，其子卜地葬其父，竟得此山。偶檢其少日所讀中，有記云：「汪生某葬父某郡某都某圖某山，子孫綿遠且貴。」其子嘆服。今汪氏果盛。岩卒年七十餘，無子，故其事失傳。（同上）
休寧程繩祖除陝西御史，左遷湖口令。邑東曰黃麻潭，原是隰田，累為豬蛟攻陷五百餘畝。繩祖齋禱於城隍，其蛟白日為迅雷所斃，屍血浮江，民患始息，立祠祀之。（《類書纂要》）
歙唐仲實當明太祖駐驛徽州，延訪儒碩，召對稱旨，賜尊酒束帛，事載《五倫書》。命之任，以瞽廢辭，攝紫陽書院山長，學者稱白雲先生。（《列朝詩集》）
明太祖賜臣下御甚多，如中山王宋學士者勿論。駐驛徽州時，御書一，賜汪同云：「庚子六月初三日，茶源闕歇馬，偶遇萬宣使至，動問說稱星原翼，田野辟，黎民樂。折開賚到公文內云：『修城事理，軍民人等，甚是極得其當，重務出積糧儲，從其與便，勿使我多憂。』途間親書不備。寄書人朱某，樞密院判汪同閣下。」同子孫寶藏於家。學士程敏政題絕句云：「午夜虹光燭斗寒，民間驚得御書看；當時未定君臣禮，想見高皇創業難。」成化甲辰毀於火。（《涌幢小品》）
建文帝為僧，居羅榮寨之白雲庵，名程濟圃。建文作《萊根歌》曰：「萊根青兮，菜色辛兮，菜兮菜兮，似余情兮。」（《正氣紀》）
翰林編修程濟績溪人，博學通奇術。洪武末，以明經舉為四川岳池教諭。建文初，上書言某月某日西北起兵。朝廷謂非所宜言，系至京，將殺之。濟仰天大呼曰：「陛下幸寬臣，屆期無兵，殺未晚。」遂下獄。已而靖難兵果起，赦濟為翰林編修，充軍師，護諸將北征，與燕王戰於徐州，大捷，諸將樹碑敘戰功，及統軍者姓名。濟一夜往祭碑，人莫測其故。及燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎碑，再椎，遽曰：「止止，為我錄撰文來。」其後按碑族之，無得脫者。濟名在椎脫處，得免。始憶曩之祭，蓋禳之也。淮上諸將，不用濟策致屢敗。帝聞，召濟還。初濟同邑高翔，並以明經征，翔勵名節，濟好術數。翔止濟曰：「學者豈宜宗此？」濟曰：「不學無術，此固應變學也。」既而濟欲以術授翔，翔曰：「我願為忠臣。」金川門破，翔招濟同死，濟曰：「我願為智士。」時帝急召濟入大內，問計，濟曰：「天數已定，惟出亡可免耳。」帝從之，立召僧祝髮，如高皇遺篋計。濟袖出黃冠易之，掖帝出，安之若命，不避艱難。每遇險，輒以術脫，帝不自知，濟亦不使帝知也。濟嘗病，帝親為煮糜，含淚坐榻前，一刻不離。濟曰：「帝不死，濟何敢死？」帝始安，其相依若此。有所往，必令濟筮吉凶，聽濟示。前後數十年朝夕不離，雖極流離困苦，倉皇行乞時，未嘗一廢君臣禮，語詳《外紀》中。正統間，帝東歸，濟從至金陵，父老猶有識者，指曰：「此程編修也。」驚異之。既而之北平鞫實，迎帝入大內，濟北向稽首泣曰：「今日方終臣子職矣！」還滇焚庵，散其徒，平陽葉二冢，紀曆年始末，名《從亡隨筆》，付了空藏石室，遂遁去，不測所終。（同上）
遼府長史程通字彥亨，績溪人。靖難兵起，從王渡海來朝，進左長史，上《御燕策》數千言，謀算悉備。壬午變後，通閉戶憤感；有衛士紀綱指通舊封事，乃械至京論死。臨刑，通曰：「得死所矣！」家屬戍邊，簿錄其產，僅田十餘畝，遺書數百卷。（同上）
靖難後，以國子監博士黃彥清在駙馬都尉梅殷軍中，曾私諡建文君，論死，並逮從子貴池典史金蘭系獄。後殷言彥清實不在軍中，而金蘭輩得釋。彥清婺源人。或曰：「彥清偕諸臣出外巡訪建文，文皇詔至，拒不受，欲圖興復，顧兵力不足，死之。」金蘭釋後，尋升本邑知縣，有善政。（同上）
大司馬程公信，成化中參贊南都，左安寧，時為守備，燕公設席，中為己坐，而以公位其下。公心不平，蓋中官雖為主，亦居首席，六卿而下，皆列坐焉。公戲為一絕云：「主人首席客居傍，此理分明大不祥；若使周公來守備，定因屋上放交床。」安見詩，遂分賓主。（《客中新聞》）
聞內監廳四面開門，其式皆同，先開三面，閉上一面，作賓席。既安席，令人閉上門，而己所坐一面，儼然居首席矣。
《汪篁墩文集》九十餘卷，李長沙為序，他所撰輯《宋紀受終考》、《遺民錄》、《新安文獻志》皆可觀。惟著《蘇氏杌》，力詆眉山，以報雒蜀九世之讎，則腐而近愚矣。（《列朝詩集》）
孝宗時尤重經筵，多有匪頒之齎。學士程敏政記其事云：「宏治元年七月二十日，文華殿後講，上顧中官，賜講官冠帶靴袍。敏政預賜織金雲雁緋袍一，有副，金帶一，及烏紗帽皂靴。面謝訖，上顧謂曰：「先生辛苦。」其對曰：「此皆職分當為。」頓首而退，有詩記之：「日上罘ぜ曉色深，湛恩稠疊駕親臨，對衣紅濯天機錦，束帶黃分內帑金；久幸清班容宦履，漸漸華發點朝簪，經生啟沃尋常事，消得君王念苦辛。」（《玉堂叢語》）
休寧公車，例有公宴，載在全書。程篁墩後十數科，本籍興席，而外籍不與，金正希先生復之。庚午癸酉又廢，黃仲霖前輩再復之。本朝來外籍者多未歸里。辛卯予自杭旋，匆匆公車，未暇及此。甲午予陳原委於張令尹天成，特設宴於縣堂，宴畢，鼓吹送至東門橋餞飲，至今為例。
婺源戴給事銑字寶之，以劾劉瑾廷杖落職，竟卒，追贈光祿少卿。（《例朝詩集》）
休邑黃正賓以國本事廷杖，雖出身貲郎，而直聲震朝野。
汪京府循字進之，休寧人，宏治丙辰進士。其《題明妃詩》云：「將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關；死戰生留俱為國，敢將薄命怨紅顏？」（同上）
彭總督澤，陝西人，嘗過歙，造越國汪公神祠，夢著白衣人獻上樑文，乃是狀元。明日唐皋果來獻文，而以貧故藍衫改色成白。彭大奇與交歡，後任總督。當會試揭曉時，知殿元必皋。報者至，而轅門正欲群戮人，乘喜盡宥之。（《稗史》）
休寧汪龍字潛夫，少穎悟，父客死，問母狀，時時號泣，目遂盲。年十五，遇宸濠逆，佐李士實逃難至休寧，以觀梅數授潛夫。時因寇患起，督府急甚，聘潛夫至中軍。潛夫惻然曰：「急矣！」為強起，每出兵克時日，勝敗多所贊畫。顧尚書可學以潛夫名上聞，即命有司趨入朝。尚書躬為勸駕，卒謝之。五十時病，潛夫自算其死期，更有七年。郡東鄙中寇患，是為龍蛇之歲，智士死，我乃當之，竟卒如其言。（《休寧志》）
休寧有貿易過江右者，逆旅中遇一道人，詢鄉貫畢，忽曰：「君處有卜筮者汪龍乎？乃吾弟子也。吾有下部秘書，尚未傳彼，今老矣，煩君歸時郵付之。」又曰：「吾試為君卜某日當歸，某日當抵家，抵家之次日，當有事。入城行至東門外，望見橋上有瞽者，緩步下橋，即吾徒也。君當呼詢，以此書畀之。其日吾徒入城，為人占卜。袖中有銀五錢，可以贈君酬勞。然須即返步，不可入城，入城當防口舌。」其人唯唯，及歸家，果符所占之日。次日因事入城，至東門未上橋，果見瞽者，詢為汪龍，因即以書授之。龍果出袖中銀五錢贈之，其人謝去。忘入城之戒，至市中，忽有挑柴者摩肩過，柴枝牽破其衣。其人大怒，批負薪者頰，責令賠償。負薪者叩求不得，適縣官過，呼問之，得其情，乃曰：「貧民無心牽破衣袖，既打矣，又令賠衣，真無良也！」與杖之十五，其人方憶道人言，悔無及矣！（《柳軒叢談》）
徽郡守聞汪龍名，召之卜數。臨去至儀門，方跨閾，守喚之返，問曰：「今科南京解元，知為何許人？」龍曰：「祁門。」蓋以騎於門為數也。令去，再至跨閾處，又喚之返，問來科解元是誰，龍曰：「仍是祁門。」郡守以為未必驗，已而果然。蓋嘉靖甲午科解元鄭維誠，丁酉科解元王諷，皆祁門人也。（《嘯虹筆記》）
胡公梅林令餘姚時，錢德淇識之曰：「此必異日東南名將。」因勸令讀書，成奏疏。（《珊瑚網》）
中國為海寇蹂躪，無過嘉靖間，不第破城殺將，焚盪屠剝，流血數千重，氵唇海諸郡縣為然。至以七賊，犯留都京軍數十萬，人人泣下，閉戶不敢攖，此又從來對壘禦敵所無者。（《彭比部集》）
胡梅林為總督，先後上疏，皆手書如一，後被劾，為上所憐，蓋不獨有禦寇之功，其一段敬謹心，亦自難及，孰謂公僅粗豪人物哉？凡古人上疏必手書，宋時猶然，元始停耳。梅林被逮歿，歙太守何東序窺時局，欲羅織沒其家，發兵圍守。嘉禾郁陽川蘭為績溪令，知胡公家貧，且捍海功不可泯，力覆護人，願上印授去，乃得免。（《涌幢小品》）
胡公被謗，唯明州一布衣沈明臣一周旋凶釁，及績溪令郁公蘭保全其家，可慨也！
胡公宗憲字汝貞，績溪人，戰賊於平望王江涇等處，屢奏奇功，進僉都御史。尋進兵部左侍郎，總督江南北閩廣七省兵馬。賊渠首汪直、徐海最雄傑，宗憲謀直以弋海，因取陳東，縛麻葉，收張璉，賊寇悉平，加尚書少保。（《府志》）
胡梅林有平賊功，而遭陷被逮。徽州知府何東序恨其家居時，以屬體參謁不為禮。胡未死獄中，何以封錮其宅，逮其婦女，跣足過堂辱之。時歙邑方某為諸生，忿甚，誓必報仇。未幾，聯捷，數載守何郡，亦以疑獄逮辱之，一如胡，至今父老猶言其事。（《嘯虹筆記》）
胡梅林平寇時所得鎖子甲，傳數世矣。有遠賈以重價來市，既交易，疑之曰：「甲為金制乎？爾必告我。」賈人曰：「爾毋悔，告爾何傷？甲非金也，鎖子內皆實以金鋼鑽耳。」（同上）
休寧吳成器初試邑吏，講星官遁甲六壬諸術，父尉靖州，器往省，值苗亂麻陽，應募，有斬獲功，授會稽典史。會賊寇東南，監司以兵三千五百授訓練，大敗之。後寇入會稽，設伏邀斬之，入嘉興王江涇與趙宣尉陣，徑先趙犯賊斬三巨酋，獲千餘級。賊又據陶家堰連敗諸道兵。器偵知堅脆，擊斬數十人，冬敗之曹娥江，又敗之龕山。明年春，賊復至山陰後梅，器奮擊斬八十餘，生擒七十人。趙御史胡統制上其功，擢布政司經歷。丁父艱，有旨奪情，授紹興總兵，通判浙諸郡，賴以安，勒石祠祀之。所得賞金，悉分戰士，故所向有功，大小四十二戰，手斬千餘級，寇平致仕歸。（《縣誌》）
歙左司馬汪伯玉（道昆）與李於鱗輩七才子齊名，李本寧嘗誦曰：「李北地（夢陽）之才，能小而不能大，能短而不能長；李歷下（於鱗）之才，能高而不能下，能奇而不能正。王州（世貞）以才聘法，而法不勝才，人生幾何？其書充棟，微傷率耳。汪新安文小大長短，高下奇正，隨所結撰，積句成篇，積字成句，無不精麗，其才能經緯錯綜之也。」當時之評騭如此。（《谷臥餘》）
歙方侍郎口靜初冠，即與鄉人結詩社。迨入仕，汪伯玉方擅時名，倡中社，再三招致，匿謝不肯往。其句有「流水不知處，幽禽相與飛，不知春色減，忽見林花飛，永日空山寂，幽蟬時自吟，春色驚人早，雲山與世違，舊業微蟬翼，窮途信馬蹄」，宛然王孟遺響也。（《列朝詩集》）
休寧金野仙工詩，一日郡守賞雪開宴，索詩限填字韻，賦云：「昨夜嫦娥弄玉簽，也應扌舀月作花鈿；為嫌梅影太清瘦，幾片飛來疏處填。」（《縣誌》）
歙王寅仲房撰《新都秀運集》，采弘治、正德、嘉靖三朝之詩，人滿百人，詩逾三百，汪本以正居首。仲房曰：「以正童稚，性解為詩，弱冠挺興，遂傳高唱，若愁邊草木歇，夢裡關山多，有懷成遠詠，無伴趁幽行，野草不媚世，沙鷗寧近名？然皆潛思取境，不落常情。新都自程學士克勤名家，而人爭相師法，君獨尚友古人，天不愛才，壯即夭折，惜哉！」（《列朝詩集》）
許文穆公國字維楨，號穎陽，為檢討時使朝鮮。適國王新薨，河城君公攝郊迎禮，國以公未嗣位，不許。因為酌定禮儀，令公稱權署國事，用世子冠服，奉先王靈帛行禮，禮成而還，饋遺一無所受，朝鮮勒碑以頌。進講，託事獻規，上每悚意聽之，手書責難成善大字賜焉。拜大宗伯，入東閣，以三事進規，其一皇太子冊立事，上不悅，遂上書乞休者五，予告給傳歸。（《歙縣誌》）
許文穆之從侄，豪健善擊劍，挽︹命中。嘗被酒臥嶺北，有虎枕其頸，醒而視之，鼻息甚酣。蓋虎先食犬，口吐沫，一如醉人狀。許熟視曰：「彼無忮心，乘醉殺之，不武。」遂舍之。先在嘉靖中上三策，請立縣城，不果。後寇{穴友}至，太守陶公承學召與議事，令守東門，飭武備。寇不敢入，繞出宛陵。遂議城，以為督，授冠帶行事，卻之，徐為措置立辦。後辭去，商於嘉禾之皂林，以酒暴卒，祀為神。陶太守深傷，為文以祭。太守時已為顯官，即四橋先生也。（《涌幢小品》）
明隆慶間，司琴為歙人，黃梁小僮，事主勤慎，梁愛之，許配以小婢慶雲。梁夜飲墮橋，司琴救主淹死，梁歸，慶雲誓以身殉。梁諭之曰：「許配戲耳，更覓佳偶。」慶雲忿慟數日而絕，年僅十六。（《亘史》）