◎笑談
永樂初，嘗遣使迎天竺真僧來京，號大寶法王，居靈谷寺，頗著靈異，謂之神通。教人念嘛呢叭彌牛，於是信者晝夜念之。時翰林侍讀李繼鼎笑曰：「若彼既有神通，當通中國語，何以待譯者而後知？且其所謂嘛呢叭彌牛雲者，乃雲俺把你哄也，人不悟耳。」（《開卷一噱》）
正統間，有鴻臚王少卿者，善宣玉音，洪亮抑揚，殊聳觀德。而讀奏之際，必多吃誤，其貌美髯而禿頂，朝士遂為詩以嘲之曰：「傳制聲無敵，宣章字有訛。後邊頭少，前面口須多。」有使回，問京師新事，或誦此詩，問其為誰，其人遽曰：「此王少卿也。」（《枝山前聞》）
余邑戴則紳為鴻臚序斑，聲音洪亮，思宗聞其唱名，異之。後出為縣丞，適鴻臚正卿缺出，思宗曰：「前唱班人何在？」遂升正卿，亦奇遇也。
景泰間，劉主靜升洗馬，王偉時為兵部侍郎，戲曰：「先生一日洗幾馬？」主靜應聲答曰：「大司馬洗得乾淨，少司馬尚不乾淨，我固當洗之。」眾聞之，處然。後主靜與王克述同升庶子，劉宣化戲請主靜曰：「眾人皆是假庶子，先生真庶子。」蓋主靜庶出，聞之默然無以答。（《堯山堂外紀》）
張倬山陰人，景泰初為崑山學訓。年未二十，以聰敏聞。典史姜某體肥，嘗戲張云：「二十三歲小先生。」倬應云：「五百餘斤肥典史。」（《蓬窗夜話》）
於司馬謙一日與俞司寇士悅偕其僚佐會坐，司寇侍郎戲司馬侍郎曰：「於公為大司馬，公非少司驢乎？」司馬侍郎即應之曰：「俞公為大司寇，公則少司賊也。」舉坐絕倒。（《堯山堂外紀》）
成化辛卯十一月，彗星見，廷臣皆謂上下懸隔，情意不通所致。彭時等請召面議，於是內臣乃約許召對，復戒不宜多言，既見，但言天變可畏。上曰：「朕已知矣。」萬安與彭時、商輅遂連連叩頭，同聲呼萬歲，命賜酒飯而退。諸太監謂人曰：「嘗言不召見，及見，無一忠言奇謀，止呼萬歲。」四方因傳為萬歲閣老。（《遣愁集》）
予曰：「宜對以兩字尚書。」
費文憲公宏官侍郎，其兄為太常少卿，公宴，以長少易其位。劉瑾適過之云：「費秀才以羊易牛。」公啟云：「劉中貴指鹿為馬。」瑾怫然去。（《玉堂叢語》）
翰林院學士惟一人，多或三五人。宏治壬戌秋，閣老洛陽劉公健因修《會典》成，欲得翰林，一時升學士者十人。時禮部尚書已有六人，謝遷以在內閣，張為禮書掌鴻臚寺事，崔志端以禮又掌太常寺事，並南京為六人。崔由神樂觀道士，京師為之語曰：「禮部六尚書，一員黃老；翰林十學士，五個白丁。」一時盛傳，以為的對，且有警機。蓋此五人，謂山西張、陝西楊太興並其某，皆成化戊戌閣老，萬公安以私意選為庶吉士者。（《堯山堂外紀》）。
毛栗呈往謁楊南峰，適浴，閽者以告，不獲見。後南峰答拜，栗亦以浴報稱，不見。南峰即題所投刺曰：「君來拜我我洗浴，我來拜君君洗浴，君拜我時四月八，我拜君時六月六。」四月八日，為浴佛之辰，六月六日，吳俗悉投貓犬於水中。（同上）
嘉靖中，京師縫人某姓者，擅名一時，所制長短寬窄，無不稱身。嘗有御史令裁員領，跪請入台年資。御史曰：「製衣何用知此？」曰：「相公輩初任雄職，意高氣盛，其體微仰，衣當後短前長。在事將半，意氣微平，衣當前後如一。及任久欲遷，內存沖挹，其容俯，衣當前短後長。不知年資，不能稱也。」（《座右編》）
有皮匠得橫財造屋，求一鄉先生題扁；為題曰：「甲乙堂。」匠喜，不知像其皮刀錐子也。一仆驟富起屋，乞扁，有士人題曰：「旦堂。」仆亦喜，不知優人作旦者，開口曰奴家也。不謂此裁衣見識獨超。
都御史韓公雍與夏公塤飲，各出酒令，公欲一字內有大人小人，復以諺語二句證之曰：「傘字有五人，下列眾小人，上侍一大人，所謂有福之人人服事，無福之人服事人。」夏云：「爽字有五人，旁列眾小人，中藏一大人，所謂人前莫說人長短，始信人中更有人。」（《畜德錄》）
崑山吳山人擴字子克，嘗元日賦詩，奉懷分宜相公。人戲之曰：「開歲第一日，懷中朝第一官，便吟到臘月三十日，豈能及我輩乎？」（《列朝詩集》）
有一士人，年老納二寵，托其友命名，友以忠娘、孝娘名之。其人曰：「忠孝誠美，然以名妾，則非稱。」友曰：「有出處，孝當竭力，忠則盡命。」（《稗史彙編》）
彭眷庵七歲從鄉父老入佛寺，不拜，寺僧強之，不從，反叱之曰：「彼佛裸跣不衣冠，我何拜為？」周文襄公在吳中，好徜徉梵剎，見佛即拜，士夫笑之。文襄曰：「論年齒亦長我二三千歲，豈不直得一拜？」（《笑史》）
王磐號西樓，高郵人。李空同就醫京口，遇人故自矜重。元夕飲楊文襄、西樓短衣下坐，空同傲不為禮。西樓分賦得老人燈，應口而成云：「形骸憔悴不堪描，還自心頭火未消，自分不知年老大，也隨兒女鬧元宵。」空同心知其嘲，嘿然而罷。（《列朝詩集》）
袁十士景休字孟逸，吳人。侍御劉子威以文章自負，景休每向人抉摘其字句鉤棘，文義紕繆者，以為姍笑。子休怒訴之於郡尉，攝而笞之。景休仰面對曰：「民寧更受笞數十，不能改口沓舌，妄諛劉侍御也。」尉笑而遣之。（同上）
焦閣老方面黑耳長如驢，嘗謂西涯曰：「君善相，煩一看。」李久之，乃曰：「左相像馬尚書，右相像盧侍郎。」馬與盧合，乃一驢字，始知其戲。（《胡盧編》）
丘於莊自製餅，軟膩適口，托中宮進。上食之佳，命司膳監效為之，不中式，俱被責。因請之丘，丘靳不以告，由是京師盛傳為閣老餅。（《笑史》）
予七齡侍先曾祖側，以狀元糕命對，予衝口而出曰：「閣老餅。」當時究未知餅之出處也。
一朝士麻臉鬍鬚，一朝士面歪而眇一目，眇士戲麻士云：「麻臉鬍鬚，羊肚石倒栽蒲草。」麻士答云：「歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠。」眾為絕倒。又太倉陸孟昭為刑部郎中，嘗往一朝士家駕牛，投刺不書名，惟云：「東海釣鰲客過。」其士歸見之，知其孟昭也，亦遞一帖云：「西番進象人來。」蓋孟昭黑臉白齒，人皆嘲為象奴雲。（《客座新聞》）
嘗見《雜錄》中，有《題航船詩》云：「兩浙無車馬，乘公便當街，渾身穿木屐，未死入棺材；退殼鑽蓬出，攛梭下堰來，夜深相併處，爾籠我儂開。」（同上）
萬曆庚辰，鼎元張懋修相江陵子也。傳臚之日，公自閣中歸，方飲酒歡甚，忽傳兵部送緊急塘報，開函，則內有簡云：「侍生公論拜賀，老牛舐犢，愛子誰無？野鳥為鸞，欺君特甚。」公覽之大怒，亟索其人，已亡去矣。此四句，蓋宋人以刺秦檜者也。（《林居漫稿》）
夏少師當國時，江西士紳以生辰致賀。少師長身聳立，諸公俯躬趨謁，高新鄭旁睨而笑，少師問其故。新鄭曰：「偶思韓昌黎《聞雞詩》：大雞昂然來，小雞竦而待。是以失笑耳。」京師語謂江西人為雞，相與鬨堂而散。（《列朝詩集》）
義興儲遇一日過金沙鄧孺孝，鄧為言絕糧狀，因口占數語自寬云：「有口無糧不用愁，有糧無口正須憂，真人解得其中意，煩惱坑中好出頭。」儲曰：「某去年貧無，亦有口號。」遂謂曰：「西風吹雨聲索索，這雙大腿沒下落，朝來出榜在街頭，借與有人家著。」坐客皆貧士，為之大哄。（《堯山堂外紀》）
《雲間淡酒行香子詞》：浙右華亭物價廉平，一道會買過三斤，打開瓶後，滑辣光馨。教君霎時飲，霎時醉，霎時醒。聽得淵明說與劉伶，這一瓶足足三斤。君如不信，把秤來稱，有一斤水，一斤土，一斤瓶。（《客中閒集》）
蔣閣老冕歷仕三朝，始告歸田裡，肅宗慕其賢，使使三聘之，不至。睿制詩一闋頒云：「聞說江南一老牛，征書聘下已三秋；主人有甚相虧汝？幾度加鞭不轉頭。」冕稽首俯伏以對，詩云：「老牛用力已多年，領破皮穿只愛眠；犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭？」終不就。（《堯山堂外紀》）
採石江頭，李太白墓在焉，往來詩人題詠殆遍。有客書一絕云：「採石江邊一А土，李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧。」（《縫軒別記》）
內鄉縣李{艹袞}字子由，官翰林檢討。其弟名蔭字襲美，久滯增廣生。{艹袞}遺書蔭曰：「爾今年增廣，明年增廣；不知增得幾多，廣得幾多？」蔭答書曰：「爾今日檢討，明日檢討；不知檢得甚麼，討得甚麼？」（《噴飯錄》）
許公國與申公時行相約詣一所，公議許曰：「此才午時，未及申時行乎？」申應曰：「既以身許國，不得不爾。」（《世說補編》）
一人盛談輪迴報應，甚無輕殺，凡一牛一豕，即作牛豕以償，至螻蟻亦罔不然。時許文穆曰：「莫如殺人！」眾問其故，曰：「那一世責償，猶得化人也。」（《解頤贅語》）
應履平為德化令，滿考，吏部試論，文優而貌不揚，不得列上。乃題詩都門前云：「為官不用好文章，只要鬚鬍及胖長，更有一般堪笑處，衣裳糨得硬繃繃。」不書名姓，吏呈冢宰，曰：「此必應知縣也。」遂升考功。（同上）
明神宗乙已，考察京官，給事錢夢皋當外補，因出入閣臣沈一貫門下，特旨留用，時論藉藉。一日吳中有布衣在一貫坐，夢皋戲曰：「昔之山人，為山中閒人；今之山人，為山外遊人。」布衣答云：「昔之給事，乃給黃門事；今之給事，乃給相門事。」一坐哈然。（《遣愁集》）
沈承字君烈，嘗題魁星像讚云：「吾怪爾形，爾何類乎山精？吾欽爾名，爾何主乎文明？豈從來方士之肺腑，皆爾之所脫化？抑當今科第之面孔，實爾之所讓成？但又何以右手持筆，而左手持金？得毋謂讀書非此不行？噫！然則吾將不得慰汝之靈乎？曰尚有賴乎管城。」後尤展成有贊云：「胡取乎？筆論文章，胡取乎？斗盛餱糧，胡取乎？金通津梁。有筆無斗，則伯夷餓於首陽；有筆無金，則子輿困於臧倉。公曰兼之，然奚為魁而不元也？豈筆之不良與？抑斗之不石，金之不黃？噫嘻！今之魁星，蓋有之矣。若古之魁星，但見天漢之光芒。」江都張天民以尤贊未盡也，為足之云：「胡為乎筆抄於章，胡為乎斗糴廩糧，胡為乎金通科場？一足反踢，豈將屈膝乞憐，冀得短中取長？一足踞鰲之脊樑，豈將渡江涉海，伺候要津之道傍？」則讀之者，更覺浹汗。（《嘯虹筆記》）
陳眉公負肥遁重名，湯公若士知其人，素輕之，不與浹洽。太倉王相國喪，湯公往吊，陳代陪賓。湯大聲曰：「吾以為陳山人當在山之巔，水之涯，名可聞而面不可見者，而今乃在此會耶？」陳慚赧無地。（《懷秋集》）
江陰張畏岩甲午鄉試不中，大罵試官。傍有道者笑曰：「還是相公文不佳。」張叱曰：「野道烏知之？」道者曰：「文貴心和氣平，相公心氣如此，又安得佳？」張不覺屈服。（《客中閒集》）
近時俗學皆尚三蘇文字，不復知有唐文矣，況秦漢乎？故不拘大小試卷，主司大率批曰：「宛然蘇子口氣。」或曰：「深得蘇氏家法。」即中式矣。有一士子素不喜《眉山文集》者，乃笑曰：「眾人皆有蘇子倚靠，偏我獨無蘇子可使喚耶？」於是論策中嘗引證曰：「蘇子有言：為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。」又云：「蘇子嘗曰：良醫不能救無命，強梁不能與天爭，仲尼棲棲，墨子皇皇，憂人之甚也。」又云：「此蘇氏所謂察微慮深，慎在未形者也。」亦漫然批其旁曰：「此子固嘗留心於三蘇者，但未純熟耳。」此生見而大笑，作詩嘲之云：「曾見東坡面目無？試官驚得震蘇七，分明指與平川路，一個佳人兩丈夫。」一時傳誦，殊不知始之蘇子，乃《史記》之蘇秦也，繼之蘇子，乃《漢書》蘇竟也，終之蘇氏，乃竇滔之妻蘇蕙也。今不論秦漢，不分男女，一概以老泉、東坡、穎濱當之，不成笑柄哉！（同上）
有孝廉為京官，顏以文獻世家於門，一夕人以紙糊其兩頭字曰：「獻世。」孝廉怒，命仆罵於市。又一夕糊其文字上一點曰：「又獻世。」孝廉怒罵如前，再則糊其家字上一點曰：「獻世冢。」《（噴飯集》）
方丈住持令沙彌買犬肉，歸值師秉拂上堂，沙彌不便顯言，乃取坐具展拜曰：「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，請師道著。」師曰：「鑊湯爐炭始得。」沙彌素知師吝，復進曰：「金剛三十二分，未審某甲有分也無？」師曰：「茫茫一片西江水，不許漁人下釣鉤。」彌曰：「如是，某則告白大眾去也。」師罔措，良久曰：「只待夜深人靜後，和盤托出大家餐。」拄杖下座。（《西皋集》）
益都趙秉忠登狀元及第，青州府縣有公宴，值大雪，求公題詠。公曰：「請聯之。」道曰：「剪碎鵝毛空中舞。」府曰：「山南山北不見土。」縣曰：「琉璃碧瓦變成銀。」公曰：「麵糊糊了青州府。」左右莫不匿笑。（《梅窗小史》）
嘗聞有先朝鉅公，惑志一姬，致夙望頓減。姬問之曰：「公胡我悅？」曰：「以其貌如玉而發可以鑒也。然則姬亦有所悅乎？」曰：「有之，即悅公之發如玉，而貌可以鑒耳。」又嘗游虎丘，其為衣去領而闊袖，一士前揖問何也。鉅公曰：「去領今朝法服，闊袖者，吾習於先朝久，聊以為便耳。」士謬為改容曰：「公真謂兩朝領袖矣。」（《壯悔堂文集》）
方邵村嘗薦一入泮於督學者，未允。手畫十冊送之，督學重其筆墨，召下榻諸賓閱焉。翻第十冊，乃作一屋坐一人，几上有筆筒插扇，扇折露字一行，乃「萬物靜觀皆自得」句。督學閱之色變，諸賓鬨堂。（《樗鄉集》）
一高僧乞大老一詩，大老贊之云：「一夕靈光透太虛，化身人去復何如？愁來不用心頭火，煉得凡心一點無。」後一宦遊者見之，笑曰：「此死禿二字也，然其語實得靜功真訣，直可驗諸存想，不謬也。」休邑南鄉三溪，俗譏其村人為牛，有新入泮者，溪西俞姓，以彩帳迎之，其旗上一聯云：「頭角崢嶸，異日必為天下宰；羽毛豐滿，今秋定見月中人。」亦巧於誚人者。（《嘯虹筆記》）
東坡在翰林日，春宴同官，佛印亦居其內。坡謂坐客曰：「某行一令，上以二字顛倒說，下用二詩叶韻，以發其意。」坡云：「閒似忙，蝴蝶雙雙過粉牆；忙似閒，白鷺飢時立小灘。」王荊公還令云：「來似去，潮翻巨浪還西注；去似來，躍馬翻身射箭回。」秦少游還令云：「動似靜，萬頃碧潭澄寶鏡；靜似動，長橋影逐酒旗送。」又一客云：「難似易，百尺竿頭呈巧藝；易似難，執手臨岐話別間。」佛印還令云：「悲似樂，送葬之家喧鼓樂；樂似悲，送女之家日日啼。」又一客云：「有似無，仙子乘風游太虛；無似有，掬水分明月在手。」永升還令云：「貧似富，稍水滿船金玉渡；富似貧，石崇穿得敝衣行。」又一客云：「重似輕，萬斛雲帆一霎經；輕似重，柳絮紛紛鋪畫棟。」（《秋山碎錦》）
寄園偶集汪紫滄云：「閒似忙，栽花種竹促開塘；忙似閒，斛水栽秧唱采蘭。」余云：「來似去，十年歸客追離語；去似來，九月秋陽拭汗腮。」紫滄又云：「動似靜，手提金縷行無影；靜似動，鏡映玉樓花自美。」余又云：「難似易，發壓雙眉登上第；易似難，酒到朱唇閣盞盤。」紫滄又云：「悲似樂，牽犧剪繡渾身著；樂似悲，看劇傷心雨淚垂。」余又云：「有似無，富兒辭借假躊躕；無似有，騙子妝腔跨大口。一紫滄又云：「貧似富，丁夫喚運金銀庫；富似貧，名築僑妝雞犬村。」余又云：「重似輕，手擎寶鼎任橫縱；輕似重，雪壓花枝長拒送。」
（本書完）