◎笑柄
2024-09-12 20:34:24
作者: (清)趙吉士
見有不合於禮義者,雖三尺童亦知掩口,而冠裳簪紱中且不惜以其身試。嗚呼,後之視今,亦猶今之視昔。士君子慎毋慮萬世之懵忄蒙,而資之笑柄也。
明太祖憫常開平遇春無嗣,賜二宮女。妻悍不敢御,晨起捧盂水盥櫛,開平曰:「好白手。」遂入朝去。回,內出一紅盒,啟之,乃斷宮人手也。開平驚憂,後入朝,儀度錯愕,太祖再三詰問,開平懼,吐其實,且叩頭曰:「蒙上賜二宮人,今若此,有辜聖恩,死莫贖,故連日驚憂。」太祖大笑,召開平入宮飲酒,命力士肢解其妻曰:「悍婦之肉。」開平驚成癲癇。又有無嗣功臣,面奏聖祖求養子。聖祖曰:「你們悍妻,平日酷妒,絕我功臣後嗣。可著禮部各給木碗一隻,拄杖一條,沿功臣門求乞作樣。」(《龍興慈記》)
明太祖一日命左右至文淵閣,覘庶吉士講習否,令一一偵其動靜。比報告有所事,惟劉子欽袒衣席地酣睡,蓋時初飯罷被酒,竟入夢耳。上召至,謂曰:「吾書堂為汝臥榻耶?」一罷其官,令往工部辦事。子欽略不分訴,竟買吏巾絛服之,步入工部。尚書驚曰:「劉庶常何為爾?」欽曰:「奉聖旨,命子欽為本衙門吏。」尚書不敢答。子欽便登堂侍立,與群胥偶。少頃,上又命一豎入部覘之,還報雲。上笑,速令召來。子欽至,猶吏服。上曰:「汝好沒廉恥!」顧左右還與冠帶,歸內閣讀書。子欽又無言,遽起謝恩,出具冠袍還閣中,即一日間也。(《九朝野記》)
解學士嘗吊友人喪悍妻,入門曰:「恭喜。」繼曰:「四德俱無,七出咸備,嗚呼哀哉!大吉大利!」(《笑史》)
天順間,曹欽謀反伏誅,時有詩傳京師曰:「曹奴曹奴發顛狂,寇逮諸公死亦當,學士叩門如系犬,尚書鎖頸似牽羊,萬安叩首稱三叔,恭順當凶戰一場,寄語滿朝當道者,將何面目見吾皇?」(《楮記室》)
金編修璐未仕時,為外家張氏作志,謹依金石之例,不書婦姓。婦家乃俗夫也,意編修為輕己,而背言詆之。張子興口占長短句嘲曰:「張翁墓誌,金生執筆,不書婦氏,婦家稱屈。金生自謂能文字,才動筆時便忍氣。韓退之,柳柳州,蘇東坡,歐陽修,當時墓誌做多少,畢竟門前罵不休。」(《堯山堂外紀》)
江右胡存齋參政好客,每虞閽人不通刺,若在家,即於門首掛一牌云:「胡存齋在家。」沈孟淵性好客,每日設數筵酒食以待,若無客,則令人於溪上探望,惟恐不至。(《笑史》)
曹吉祥侄曹欽反,既殺寇深,又索王尚書翔。王正在一室窘迫,一主事長大多力,遽負之逸。王后擢此人要津,時呼馱官人。(同上)
成化間,上患舌澀,諸司御前奏事准行者,若答是字。鴻臚卿施純彥請易照例二字,上答甚便。尋擢尚書,時人嘲曰:「兩字尚書。」(同上)
成化中,內閣劉吉丁外艱起復,每媚科道,以免彈劾。宏治改元,侍讀張數其十罪,反為御史魏璋所劾,左遷。世以吉耐彈,目為劉綿花。(《噴飯集》)
高公谷無子,置一妾,夫人素悍,每間之,不得近。一日陳學士循過焉,留酌聚話及此,夫人於屏後聞之,即出詬罵。陳公掀案作怒而起,以一棒撲夫人仆地,至不能興,且數之曰:「汝無子,法當棄汝;今置妾,汝復間之,是欲絕夫後也。汝不改,吾當奏聞,置汝於法。」自是妒少衰,生中書舍人亘,乃陳公一怒之力也。(《菽園雜記》)
李大壯畏服小君,一不遵令,則叱令正坐,為綰匾髻,中安燈碗,燃燈火。大壯屏氣定體,枯木土偶人。自諢之曰:「補闕燈檠。」(《清異錄》)
王文穆妻甚悍妒,嘗作三畏堂於後圃,楊文公見而戲曰:「請改作四畏堂。」王不悟,問云何,楊笑曰:「兼畏夫人。」(《遣愁集》)
李九我相國,年逾五十,無子。丁改亭大理過其署,苦口勸以納妾。夫人在屏後聽之,大怒。丁呼掌家老嫗出,返覆引譬,語語痛切,老嫗泣下,夫人因醒悟,亟呼媒,納二妾,因生二子。孫月峰尚書亦無子,改亭亦如前勸之,孫不應,且拒之曰:「釋迦不以羅侯傳,仲尼不以伯魚顯。」九五清品,蓋天假丁以裕其後。(《蘇譚》)
李西崖嘗與陳師召擲骰得麼,指曰:「吾度其下是六。」反之果六,色色皆然。師召大驚,語人曰:「西崖天才也。」或曰:「紿公耳,上麼下六,骰子定數,何足為異?」師召笑曰:「然則我亦可為。」因詣西崖。西崖已先度其必至,別置六骰,錯亂其數。師召屢揣之不中,乃嘆曰:「公真不可及,豈欺我哉!」(《笑史》)
陳太常音嘗考滿,誤入戶部,見入稅銀者,驚曰:「賄賂公行,至此已極。」(《玉堂叢語》)
嚴相嵩父子聚賄滿百萬,輒置酒一高會,凡五高會,而漁獵猶不止。京師名之曰:「錢癆。」(《噴飯集》)
唐子畏、祝希哲兩公,浪遊維揚,貲用乏絕。戲謂鹽使者課稅甚饒,乃偽作元妙觀募緣道士,衣冠甚偉,詣台造請,鹽使者怒咤之。兩公對曰:「貧道非游食者流,所與交皆天下賢豪長者。即如吾吳唐伯虎、祝希哲輩,咸折節為友。明公不棄,請奏薄技,惟公所命。」御史霽威,隨指牛眠石為題,命賦之。唐先祝繼,立就一律,詞云:「嵯峨怪石倚雲邊,頭角崢嶸勢儼然,苔蘚作毛因雨長,藤蘿穿鼻任風牽;長眠不食溪邊草,無力難耕隴上田,怪殺牧童鞭不起,笛聲斜掛夕陽煙。」御史得句笑曰:「詩則佳矣,意欲何為?」兩公進曰:「明公輕財好施,天下莫不聞,今姑蘇元妙觀圮甚,倘捐俸葺之,名且不朽。」御史大悅,遂檄下長吳二邑,資金五百,為葺觀費。兩公遂駕扁舟,歸投檄二邑,更修刺謁二尹,詐為道士關說,得金如數。乃悉召諸妓,及所與游者,暢飲數日而盡。異日鹽使者按吳,詣觀瞻禮,見傾圮如故,召令責之,對曰:「前唐解元、祝京兆兩公,自維揚來,極道明公為此勝舉,金已如數畀之久矣。」鹽使者心知為兩公所紿,不問。(《野編》)
有客登山賦詩,伯虎作乞兒狀,戲謂曰:「諸君今日賦詩,能容乞子屬和乎?」客大咤,已而戲曰:「試為之。」伯虎索紙筆,大書一字畢,遂行,客大笑追之,伯虎疊書「一上」四字畢,求去。客曰:「吾固知乞兒無能為也。」伯虎笑曰:「吾性嗜酒,必飲而後作詩,君能惠我酒乎?」客遂浮白示之曰:「若能賦,當令若盡醉;不然,難免若責也。」伯虎復大書「又一上」三字,客撫掌相謂曰:「此可謂能詩耶?」益窮之。伯虎復書「一上」二字,諸客皆絕倒。伯虎進曰:「吾待飲久矣,真欲先生作詩乎否耶?」遂舉酒一飲輒盡,援筆續成一絕雲「一上一上又一上,一上上到高山上,舉頭紅日白雲底,萬里江天都一望。」客大奇之,相與即席盡醉而返,竟不知為何許人。(《伯虎紀事》)
吳令欲於虎丘採茶,命役賚牌,嚴督諸僧。役奉牌需索,僧無以應命,役即系僧歸。邑令大怒,笞之三十,號令通衢。僧惶遽,計無所出,知令雅重伯虎,厚幣求之。伯虎拒不納,一日出遊,乃戲題其枷上曰:「皂隸官差去採茶,只要紋銀不肯賒;縣裡捉來三十板,方盤托出大西瓜。」令出見,詢僧,僧對云:「唐解元所題也。」因大笑釋之。(同上)
董思白督學湖廣,往往以題為戲,某府考試之前一日,先懸牌云:「來日不考文。」應考者群以為必詩賦也。既點名畢,分坐靜候,未見發題,有高聲命請題者。督學曰:「題昨日已發,何不速作文?」乃知為中庸題也。又考某府出牌云:「一至一,二至二,三句,三聖人,四句,四孔子。」隱題令自悟,良久乃知為「一朝而獲十禽,至終日不獲」一句,「二者皆法堯舜至道」二句,「聞君行聖人之政」三句,「陽貨欲見孔子」四句也。(《嘯虹筆記》)
徐相存齋提學江西時,道遇毛尚書伯溫舟,謁之,語小洽。毛曰:「公得無飢否?」即呼具小點心來。侍者奉大漆盤四,其二盤裝炙鵝,鵝皆大臠。其二盤裝饅頭如碗大者,各五十許,又不置箸,以手掇之。二銀碗飛酒,長大嚼,傍若無人。徐雖不能多食而少年勇於酒,互舉無算。至暮,歡然別曰:「公大器也。」迨毛下安南,還華亭,亦副入座矣。毛食兼數人,嘗主湖廣鹿鳴宴,諸生七十五人,人陪二大白,不醉。(《朝野異聞》)
寧庶人宸濠既就擒,拘宿公館,以銅盆與盥洗,怒曰:「縱乏金盆,獨無銀者耶?」其習於奢侈如此。(《笑史》)
崑山歸熙甫有光為吳興令,令每治事升堂,胥吏環擠案旁,幾不容坐。公怒,以珠筆蘸飽,捉向諸人曰:「爾輩若不速退,我便灑將來也。」(《遣愁集》)
大將軍戚公繼光,其夫人威猛,時暢軍機,常分麾佐公成功。止生長嗣一人,亦善戰,置在前隊。軍法反顧者斬,偶與敵戰敗,反顧,公即斬之。於是將士膽落,殊死戰,復大勝。夫人以是不無少恚,而妒亦天生,公每入幕,目無旁矚。或教以置妾別業者,果匿數姬,生三子。夫人每握刀突至其地,絕無影響。蓋於曲房通別室,其扉牆磚巧於合縫,見牆不見扉,惟公獨入之耳。久之,以一子託言某孝廉子,丐以繼嗣,即令孝廉處以西席,夫人大安之。一日念無子,涕出,有小妮子發前事。夫人大怒,納兵往攻之,而一卒不令出,恐有泄者。孝廉急屬一力逾重牆報公,公詔諸將問計。或曰:「願以死迎敵。」或曰:「早避之便。」公曰:「皆非也。」乃自袒跣,跪逆夫人,諸姬披髮席藁,各抱其子請死,而請以子嘗刃。夫人令抱兒起,皆送還曰:「首禍是老奴。」令杖之,公即伏受杖數十,門外將卒喊聲大舉,乃已,撻諸姬最毒,罷歸。由是公不得輕出,陰與諸姬絕,令篋其所有,各從所適。諸姬計曰:「棄妾非主人意,何忍為之?」乃輕裝適他郡,披剃為尼;匿女僧家。梵誦至十餘年,夫人歿始歸,各擁其子,然諸子,始夫人皆子之,亡恙。(《耳談》)
楊進士,世胄也,貌美,弱冠成甲科,與婦琴瑟和好。有侍兒嬌麗,及{並},心欲之。乘酒語婦,願與私。妻怒曰:「彼在某所,往即得,何必問我?」而實匿之幃中,往無所得。及返,戶已下鍵,始知紿己也,曰:「門不啟,吾當縊死。」婦以為戲,臥益堅,須臾察之,懸死梁間矣。(同上)
宏光元年三月,設壇太平門外,百官素服,遙祭先帝,獨阮大鉞後至,號哭先帝而來曰:「致先帝殉社稷者,東林諸臣也,不盡殺東林,不足以謝先帝。今陳名夏、徐等,俱北走矣。」馬士英急掩其口,止之曰:「勿漫言,徐九一現在蘇州。」聞者大嗤。(同上)
楚事委楚撫宋一鶴,一鶴貧懦巧諂,以嗣冒父名鶴,投刺自署其名曰一鳥,楚人謂之鳥巡撫。(《明季遺聞》)
亡國之主,其愚亦出天賦,齊祖受禪,宋主自宮中出,猶謂左右:「今日何不奏鼓吹?」梁兵已圍建康,宮中有數百具木榜,左右請為城防;東昏猶欲留作殿,不肯與之。宏光時,楚烽交急,猶日漁幼色,乞兒取蟾酥為藥,亦帖上用二字,人不敢觸,真是千古一律。(《座右編》)
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