自序

  一方水土養一方人。不論你身在何方，官位多高，成就多大，這方生你養你的水土，終歸會在你的身上烙下印記。這印記，不可能褪色！

  這不褪色的印記，似乎有些魔力，它會隨著年齡的增長自動加深顏色，就像樹皮一樣，年代越久，顏色越深。這有些魔力的印記，還常常能左右你的思想和行為，最終成為心靈不可或缺的一個重要部分，成為你獨一無二的一份精神財富。

  所謂「落葉歸根」，恐怕就是這種印記的最好詮釋了。

  荷葉地是一個古老的水鄉村落，閉塞到很多老人，終其一生都沒有到過縣城。但「她」以宗族的方式存在了很多年，直到現在，仍然還算枝繁葉茂。

  之所以說「她」還算枝繁葉茂，是由於「她」的形式還在，但「她」的神韻似乎不在了。為了生活，青年人大都去了外地，留下的不是老人，就是婦女和小孩……往日村子中的喧囂早已不在了，沉寂得讓人有些想哭。

  程心明高中畢業後，沒有任何過渡就參加了生產隊的集體勞動。他有些孤獨，也有些迷茫，常獨自一人坐在村東那棵大柳樹下，做一些不切實際的幻想，或者乾脆什麼都不想，眯縫起眼睛，呆痴地望著水面。

  風從水面吹來，帶著股溫濕的水汽，它就像一隻靈巧溫柔的手，撫摸他的臉頰，弄亂他的頭髮，滋潤他的身心，撥動他的情懷……這時，他仿佛置身在幽靜的世外桃源，心底中會溢出一股無比恬靜和溫柔的快樂。

  溝中的水清澈見底，也長的看不到頭，遠處的青山，青翠若滴。水溝兩旁大片的水稻，青色中開始泛黃，熱氣在稻穗上跳舞，知了在大樹上歡唱……四面八方傳來的各種嗡嗡聲，增加了曠野中的靜謐。

  這情景，程心明的內心感到非常陶醉，也深深印在了他那顆多情的心中。

  家庭也好，宗族也罷，都有區別於別的家庭、別的宗族的觀念，即使對財富占有的方式，也是各不相同。這些不同的觀念和對財富的占有方式，就構成了每個家庭和宗族擴展的原始動力。但不管是個人、家庭、還是宗族，都會往自己的臉上抹金，以顯示個人、家庭，或宗族的與眾不同。那些所謂的名門望族，傳說中的英雄，並不個個都是有偉岸的身軀，出眾的才能，高尚的情操，他們的貪婪、卑鄙，對美色、情慾、財富的侵襲，比普通人甚至還有過之而無不及。只是他們巧於偽裝，將這些內心渴望的東西藏在了華麗的衣服之中，內心的殘忍隱藏在虛偽的笑意之中……

  荷葉地和當地眾多的古老村落一樣，宗譜上，或是口口相傳的村史中，都增加了傳說和拔高的成分。但在現實當中，沒有人會拔高你，不打擊你，不陰損你，就相當不錯了。新出現的事物，總得有人打頭陣，有人跟著跑，當然也肯定會有人反對，這些都是很正常的現象。

  一個新社會的建立，總有層出不窮的事情會發生。過去不好的秩序要打碎，新的秩序還要在摸索中才能建立。在這一「破」一「立」當中，總免不了會出現一些過激的行為，或是出錯的地方，甚至人性的顛倒。這就像一個戲台，各色的人都會出來在這個戲台上粉墨登場一番，大浪淘沙的結果，有的人上了天，有的人入了地，有的人平和，有的人暴戾……就像廟堂里的泥塑一樣，成了菩薩的就被鍍上金身，讓人供奉，成了小鬼的就是個泥胎，遭人唾罵。

  因為人的本性中，除了有無限的自私以外，每個人的心中多少都還有一些憎恨、憤怒、忌妒、怨恨和惡毒交織在一起，就像毒蛇牙齒上的毒液一樣，只等待一個發泄的機會，然後就像不受羈束的魔鬼一樣，咆哮狂怒……

  在小小的荷葉地，程昌林打過頭陣，程狗子也打過頭陣，還有的人內心當中也想打一陣頭陣，只是由於種種原因，只是沒有實現罷了。從這一點上來講，程昌林和程狗子兩人並沒有什麼本質的區別。但兩人的出發點不同，做事過程中的目的性不同，對財富和美色的占有方式不同。於是，這就有了高下之分，在荷葉地就有了人鬼之分。

  水生老麻子，程五子，又是一種類型。他倆都是孤兒，都是吃百家飯長大，因而忠厚，重情義，知圖報，愛憎分明，恪守心靈中那份知恩圖報之溫情。

  這份溫情，又純潔，又高尚，是農民中最普遍，最值得敬重的那種情操。

  老憨膽小、怕事，逆來順受，但又出奇的孝順……

  荒英子山歌唱得好，做事又乾爽，但家庭的重擔，不得不犧牲了自己。

  正是諸如程昌林、水生老麻子、程五子、老憨、荒英子等這些形形色色的人物，才構成了一幅多彩的農村畫卷。

  ……

  這是一部村史，從某種程度上來講，也是一部家史。雖沒有什麼轟轟烈烈的大事，也沒有什麼值得大書特書的人物，但她身上發生的每一件小事，都和社會的大環境息息相關，折射的仍是時代跳動的脈搏。

  謹以此篇小說獻給荷葉地上的父老鄉親，願她隨著祖國前進的腳步，變得更加富有和美好！

  是為序

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