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  由於心中氣惱這幾個老頭，程心明有好幾個晚上都沒到村東的那棵大柳樹下去。這幾個老頭，不但不講理，而且還十分粗暴。不過，他也沒閒著，平時熟視無睹的那幾條平淡無奇環繞村子的大水溝，從樹頂上看，波光粼粼，他覺得很美。

  看來視角不同，看事物的感受也會跟著不同。

  嘗到了甜頭，程心明就又想用考察村子名字由來的方法，對環繞村子的四條水溝實地考察一下，看看這四條水溝的名字有沒有與某種內在的東西聯繫起來，就像村子像一張大大的荷葉，所以村名就叫了荷葉地（權當這麼認為）。

  他利用下午收工後到天黑的這段時間，用了四五個這樣的時間段，將這四條水溝考察了個大概。之所以說是個大概，也就是說他有的地方根本就沒有走到。這是因為村東邊的那條水溝面積實在太大了，要跑上一圈，至少要二個小時。他沒有這個足夠的時間，但這也夠了，四條水溝的總體面貌他也很清楚了。

  母親對程心明這樣的行為，一點也不贊成。

  收工了，不在家好好歇著，在外面跑什麼跑？

  這是母親心疼他，這點，程心明也知道。

  村子有四個出口，也就是說有四條路和外界相通。這東、西、南、北的四條路，都在離出村不遠的地方，有一座簡易的小橋。四條本來互不相通的四條水溝，通過這四座簡易的小橋，互相貫通起來。也就是說繞著村子的水，是相互連通的。這就是人們通常所說的活水。

  從這一點上來看，先人們還是很有智慧的，知道巧妙地安排水系。拿現在的話來說，叫科學的調度水系。

  村東的那條大溝，名荒草溝。這條溝的得名，明眼人一看就知這名源於溝中央的那個荒草灘。這荒草灘，面積還真不小，足有兩個足球場大小。春天，芳草萋萋，秋天，鳥兒雲集。這條溝挺大，與其說是一條溝，還不與說是一個湖泊更為確切。有二百多畝的水面，夏天水光盈盈，鳥兒翻飛，浪花飛濺，水草清晰可見。尤其是那迎風綻放的野荷花，紅的、白的、黃的，鮮艷欲滴。還有那野菱角，一大片一大片的，碧玉了水面。

  秋天一到，孩子們就等不及了，探著頭，伸著手，摘上一個，迫不及待塞進嘴裡。遺憾的是，菱角還沒有長大，有一股澀澀的味兒。

  程心明在半大孩子的時候，就常幹這樣的事，不干心癢，幹了後悔。但一到了深秋，菱角長老了，吃起來清香、甘甜。

  冬天，水瘦溝淺，荒灘上雜草叢生，那兒就成了野鴨子的天堂。成群結隊的野鴨從雜草中鑽了出來，在水中吃螺螄、小魚小蝦，一旦吃飽了，就在附近嬉鬧。不藉助工具，人無論如何都捉不到野鴨。這樣的情況，村民和野鴨就一直能和諧共處。但抓不上野鴨，不等於弄不到野鴨蛋。村子中有的人，在早春的時候，常到那裡去撿野鴨蛋，那可不是一枚兩枚，而是滿滿一籃子。

  這個荒灘上，更是許多爬行類動物的天堂，甲魚、烏龜、螃蟹，都將這裡作為了入冬的場所，春天又將這裡作了生兒育女的庇護所。

  這是村子中最美的一條水溝，就是夏天游泳，孩子們也喜歡在這條水溝中游。

  村北的溝，名前門潭。潭在當地，就是水深的意思。但這個潭明明是在村的後面，為什麼不叫後門潭，而偏偏要叫前門潭。

  為此，程心明曾私下問過幾個老人，可老人中卻沒有一個人能說個明白。叫這個名字，就是這個名字，哪還有為什麼。就像小狗小貓一樣，起了一個阿黑的名字，你非要問他為什麼要叫阿黑，而不叫阿黃，他能答得出來嗎？有些事沒有為什麼！

  這話似乎有些道理，但程心明總覺得有點牽強附會，還可能有點強詞奪理，更有可能是虛張聲勢。為什麼要叫前門潭呢？程心明又去那裡看了看，發現村後的祖墳倒是面對著這個潭。這下，他明白了，華蔭公最早落腳的地方或許就是那片墳地。那裡地勢較高，但並不寬廣，可能隨著人口的增多，那一塊高地不堪重負，村子就群體搬到了地勢較低面積更大的荷葉地。

  考察出了出處，程心明沾沾自喜了好長一段時間。前門潭，是相當於這塊高地說的，而對於現在的荷葉地，就是後門潭了。這塊高地，由於長期無人居住，漸漸荒廢，雜草叢生，最後演變成了村上的祖墳地。

  這不完全是個推理，程心明後來還找到了鐵證。

  靠近祖墳的地方，有一個很大的藕塘。這是村中的家藕塘，藕潔白粗壯，荷葉猶如傘蓋，亭亭玉立在水面之上。常有小孩在盛夏時光，摘下一柄荷葉，當作遮陽傘，頂在頭頂之上，倒也能帶來一片淡淡的清涼。藕塘的邊沿，有一形似烏龜的土墩，上面有許多碎磚陶片，村民乾脆就以這形狀稱這土墩叫烏龜墩。

  叫烏龜墩，倒也名副其實。這裡也是四面環水，人跡罕至，卻是半大小子們的天堂。他們到這裡來就是邊玩水邊逗甲魚玩。運氣好時，捉住只曬太陽的甲魚，將它翻過來，背朝下，面朝上，看甲魚如何翻身。然後就用一根小小的樹枝，捅甲魚的頭。甲魚受到驚嚇，會將頭縮進龜殼。可一旦讓它逮到了小棍，就會死死地咬住不放。孩子們喜歡的就是這個，用力往外拉，甲魚的脖子一點點被拉長，直到不能拉長為止。

  那些年烏龜和甲魚很多，麥田裡，荒灘上，草叢裡，到處都是，而這裡更是烏龜和甲魚雲集的地方。烏龜和甲魚對陸地很挑剔，它們喜歡鬆軟和透氣的土壤，對板結的土壤則是不屑一顧。

  烏龜墩就具備了這樣的條件，靠水，陽光充足，土壤鬆軟。很多烏龜和甲魚從水裡爬上來，趴在那裡曬太陽，或是趴窩下蛋。可能在那個年代，或是更早的時候，先輩們不知受了什麼蠱惑，或者嫌它們長得醜，沒有多少人願意吃它們。當然，也有少數人吃，但大都不敢明著吃，而是偷偷地吃，否則會引起別人的譏笑，說他嘴太饞。

  沒有人吃，生長環境又好，這東西就多。從這一點上看，人類確實主宰了地球上一切生物的生殺予奪大權。

  小的時候，程心明還真沒看到過有人吃過這些東西，雖然這東西得來毫不費力。但他倒是見過母親將麥地里撿回來的幾隻烏龜，直接丟到燃著的灶膛里。不一會兒，先是聞到一陣臭氣，接著一陣香氣就從灶膛里飄了出來。母親將烏龜從灶膛里扒了出來，吹了吹，掰下一條腿，要他吃。

  程心明看著這烏黑的烏龜，怎麼都不肯吃。他不吃，母親就沒再強求，隨手將這幾隻烏龜，丟給了路過的一條狗。這隻狗叼起其中的一隻烏龜，迅速離開了。

  這次程心明再次走上烏龜墩，那裡的殘磚碎瓦仍在。這裡肯定有人居住過，不然在這前不靠村，後不靠店的地方，哪來如此多的殘磚碎瓦！

  村西的溝，名廟尚溝，這名字從何說起，程心明又去問了幾位老人，都說不知道從何而來，只是說上輩這樣叫，現在還是這樣叫。

  是不是這條溝的周圍，有過廟堂，後來不知什麼原因被毀了？

  老人們聽了都直搖頭，說：「從沒聽說過這裡有過什麼廟。你這個人，怎麼這樣喜歡刨根問底？」

  說的也真是，要是有過什麼廟堂，不論是什麼方式破壞的，總會有一些遺蹟留下來。程心明沿著廟尚溝已走過一遭，確實沒有發現有過廟堂的痕跡。但這條溝又有些特別，叉溝多，且溝中不長一根水草，而別的溝中卻是水草茂盛。是不是這不長水草的溝，猶如和尚頭上沒有頭髮，因而就戲謔地稱它為廟尚溝？

  村南的溝，叫長溝，這倒名副其實。溝挺長，曲曲彎彎的可直通鎮上。

  這是一條當時很重要的運輸線，沿途的農產品，鎮上的工業品，都是通過這條水路。溝並不寬，在荷葉地這一段，就有一座小木橋跨在兩岸。橋的兩頭有許多高大的楊樹，枝葉茂盛，但這裡行人卻稀少，給人一種陰森的感覺。

  這裡也有一個土墩，面積卻不大，據說早年要比現在大許多，上面曾建過一座五仙廟。至於廟裡供著的是哪五位仙家，村民們眾說紛紜。原來這裡是道家的一處場所，不知何故荒廢了，卻留下了這樣一個地名。

  村子中人都說這裡兇險，是腌臢的地方，村子中人輕易不會到那裡去，尤其是夜晚。但這裡不是唯一兇險的地方，村子邊還有一處兇險的地方，那就是村前的祖墳，那裡埋葬的都不是壽終正寢的死人。

  程心明一連幾日，察看了村子的周圍，也訪問了村裡的好幾位老人，自認為得出了荷葉地村名以及村子周圍水溝名字的由來。至於說這裡是什麼風水寶地，那肯定是杜撰，是附會。要是真的是什麼風水寶地，村子就不會遭此大災了！

  村上有的老人聽了這話，就不答應了，說這個後生腦子壞了，整天想這些沒頭沒腦的事情，是不是念書把腦子念壞了？

  壞不壞，他不知道。但自從他對村子過去的歷史發生興趣後，確實顛顛惶惶了很多日子，腦子裡常會想起長毛進村的那個血腥夜晚，簡直走火入魔。