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  從此以後，程心明就對本地的歷史失去了興趣。水生伯說的對，這裡不可能有人物，也不可能有什麼大事發生。真要說有什麼大事，那也只是天災人禍。

  由於地理環境的影響，這裡的人普遍勤勞、節約、膽小，由於見識少，因而目光短淺，心胸狹窄，拿現在的話說，就是格局不高，當然歷史上就不會出現什麼讓人稱道的東西了。水生伯說的是傳說，學究講的也是傳說，雖然文學味濃一些，但還是傳說。那為什麼這裡的人對傳說總是津津樂道呢？是愚昧所致，還是閉塞所致？去找學究探討探討。可上次已經惹得學究不高興，差一點就要憤怒了。照他的心氣，不可能再搭理他。那去找水生怕，看看他怎麼說？

  去的那天，昌林伯也在那裡，看來這老哥倆真的很對味口。

  水生伯躺在睡椅上，昌林伯坐在他的旁邊，悶著頭抽旱菸。煙霧從他的嘴裡噴出，淹沒了他的臉。

  昌林伯有五個兒子，個個精明能幹。也許精明得有點過了頭，算計得太精，五個兒子之間的關係，就不太融洽了，基本上各干各的，沒有多少兄弟情分。就連荷葉地的很多人，對這五兄弟也是避而遠之，一不小心就可能吃了他們的虧，還只能啞巴吃黃連，有口說不出。

  剛解放那陣，昌林伯差點就成了荷葉地村的人物，當過貧協主任，後來還到公社幹過。只是他太耿直，對看不順的事，常微揚起頭表示不滿。要是激動起來，頭會抬得更高並扭向一側，粗大的脖子上青筋暴突，這是吵架的前兆。一旦吵起架來，嗓門高得嚇人。這時，他雙臂下垂，兩手微握，這架勢表明了，他隨時都會衝過去和那爭吵的人發生肉搏。

  這樣性格的父親，五個兒子肯定有點怵他。但五個兒子並不是真怕他，而是在心中打起了小九九，和他發生正面衝突，一點好處都沒有，只可能有壞處。

  他大字不識一個，又是那樣耿直，在公社裡總有他看不順的事。

  一有不順，他就要和別人吵上一架。時間稍長，和周圍人的關係就搞得有點緊張，不得已自己捲起鋪蓋回到了村子。不然的話，他最有可能成為荷葉地的第一個國家幹部，或者說是第一個吃皇糧的人。長年累月的勞動，風吹日曬的結果，一身古銅色。他菸癮很大，只要有空閒，就端著個黃菸袋，在一旁「吱溜吱溜」吸黃煙，很少和別人搭腔。那種專注，那種旁若無人的樣子，讓不吸菸的人很有些不解，這臭臭的辣辣的煙，有那麼好「吃」！

  現在，農村人都不吸黃煙了，要吸，也是紙菸了。那些被歲月浸透了的黃菸袋，突然間全沒了蹤跡。但大字不識一個的昌林伯，卻喜歡聽戲，喜歡聽大鼓書。聽說有次他揣著菸袋去鄰村聽戲，還和唱戲的吵上了，要不是有人及時拉開，差點就動上了手。

  那時的文化生活貧乏，鄰村請來了幾位唱戲的來調節一下生活。沒有戲台，就在平地上唱。昌林伯早早就到了，等著戲開台。在戲還沒開台前，他的嘴就好像沒離開過菸袋，地下滿是他從菸袋裡倒出來的煙屎，一股焦糊味。

  戲終於開台了，唱戲的居然沒有化妝。這引起了他不滿，唱戲不「打臉」，等於是明搶。過去，唱戲的都要化妝，這叫「打臉」。有人就形容唱戲的，叫「打臉」搶人家，意思是唱戲的打上臉，唱起來，就可以名正言順收銀子了。

  昌林伯開始還能忍，低著頭，不看唱戲的，嘴只管吸，耳只管聽，腦子中想像唱戲的已化了妝。可聽著聽著，一抬頭，看到了沒化妝的唱戲人，一下沒了聽戲的興致。他霍地站了起來，大喊一聲：「唱戲不『打臉』，這不是明搶人家嗎！」

  不「打臉」唱戲，昌林伯看不慣。他這一喊，其他聽戲的人就不樂意了，又不是你請來的，自己都在蹭戲聽，還要多管閒事。

  唱戲的正唱得興起，突然被他來了這麼一下，就像運轉的機器，突然斷了電，轉了幾下後就不轉了。唱戲的「咿咿呀呀」哼了幾句後，接不下去了，立時也惱羞成怒，站在台下朝下罵。

  「誰不要臉？你要臉，你到戲園子裡去聽啊！」

  這聲「啊」拖得也太長了點，尾音又加了重，明顯在譏笑昌林伯。

  昌林伯本來心裡就不順，又受了這刺激，立馬仰起了頭，那個標準吵嘴打架的姿勢出現了。眾人只得一擁而上，拉住了昌林伯，將他「勸」出了戲場。

  他可不是一般的耿，而是耿得讓人有點不可接受，不可思議。人家不「打臉」關你屁事，你願聽就聽，不願聽走就是了。如果他沒死仍然在世，看到電視上播放的那些幾乎光著屁股的女子，搔首弄姿邊扭邊唱的樣子，可能會被氣得吐血，說不定火一上來會將電視機砸了。

  昌林伯肚子裡也有很多「山海經」！程心明問昌林伯，為什麼這裡的歷史都是「山海經」，真真假假，假假真真，聽多了，覺得都是假。

  這下問到了昌林伯，他默不作聲，猛吸了幾口黃煙。

  「都不識字，文縐縐的，誰能記得住！」一直沒說話的水生伯突然來了這一句。

  嗨，真是的，要是不加上點傳說，這口口相傳的故事，恐怕早就中斷了。

  「也不單單是這一點。古時人愚昧，對不能說出個所以然的東西，總要附上些鬼怪和神話。」水生伯睜開眼後又補充了一句。

  這下，程心明總算明白了，這些傳說中的「山海經」，年代都非常久遠，近現代的一件都沒。因為太近了，人們都知道，演繹不了。

  那埂上的大戶黃家，就是現代的，那他家的故事就是真實的，杜撰的成分肯定不多。於是，程心明就求昌林伯說說黃家的故事。

  昌林伯很高興，猛吸了幾口黃煙後，他居然滅了火。

  他在鞋幫上磕了幾下菸袋，將煙屎倒清後，開始說了起來。

  埂上的黃家，就是黃仕仁家。要說他家的發跡，就要說到「湯家陡門」的來歷。而「湯家陡門」的來歷，也是一個傳說，你願意聽嗎？

  又是傳說，程心明本能的有所牴觸。但這傳說和黃家聯繫在一起，這多多少少總有些真實的成分吧。

  埂上的黃家，原來是黃仕仁家，他是個大地主。

  這個名字，程心明很小的時候就聽說了。那年代，各家的生產和生活工具都不齊全，有鋸子的，可能沒有斧子，有篩子的，可能沒有蒸籠……這樣一來，大家都相互調劑著用，張家借李家的。李家借王家的……可要是兩家有了點過節，從別的人家又調劑不到，那也只好硬著頭皮到那家去借。

  可有時並不如意，哪家如果記了仇，就會不借！來借東西的這人，在路上本就有些躊躇，生怕這家不借，但能來說明還是有些自信，當熱臉被一句冷冰冰的「不借」回懟以後，也立即翻了臉，氣咻咻罵了起來。

  「你家是沈萬三，你家是黃仕仁，萬事不求人了。」

  罵完了這句，那人就會憤怒地轉身離去。從此，兩家就要結下好長時間的梁子，不再互借東西用了。

  小時候不懂這句話的含義，大了當然就懂了。

  明朝的沈萬三，富可敵國，能和他相提並論的黃家，肯定也是富甲一方，家大業大，當然就萬事不用求人了。像這樣富甲一方，又能容易搞來槍枝彈藥的人家，肯定不是一般的人家。果然，黃家的幾個兒子，原來都在南京政府做事，有一個兒子還在國防部工作。

  南京政府是個反動政府，解放後大人們對他家的事，噤若寒蟬，哪裡還敢講！尤其是對小孩，提都不要提。這是怕小孩聽了，要是說漏了嘴，那可是不得了的大事，弄得不好，輕則遭批鬥，重則恐怕要坐牢。大家心照不宣就以黃家代了黃仕仁，像程心明這般大的年紀，只知黃家，不知黃仕仁，更不知他家住在哪裡。

  程心明決定聽聽再說，昌林伯就壓低了聲音，小聲地講了起來。

  水生伯閉上了雙眼。不知他是閉著眼睛聽呢，還是閉著眼睛在睡覺？

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