五十九

  一九七四年初春，田民被推薦上了高中。

  自文革開始後，為了與舊的教育制度有所區別，小學畢業升初中、初中畢業升高中，不以畢業考試為主，而是依學生推薦為主，其中家庭成分占有很大的參考因素。

  田民上的是文縣四中，這是一座一九七二年才成立的全日制中學，校址設在本縣橋頭公社橋頭大隊。

  開學報到的這天，田民是被父親用一輛人力架子車送到學校去的。按道理，他倆應從臨江小鎮坐班車到趙家壩村，然後在趙家壩村下車後，再走五華里路就可到學校。但是田民上學要帶被褥、衣服用品及部分灶具，還要帶吃的食油、麵粉和蔬菜及燒的柴火，而這些雜七雜八的東西，在班車上根本帶不上，無奈父子倆只能拉著架子車，用兩條腿走到了學校。

  四中的生源主要來自本縣高樓山以北的幾個公社，即：屯寨公社、橋頭公社、尖山公社、口頭壩公社、臨江公社、梨坪公社及舍書公社。

  因為成立時間不長，校舍主要用的是原橋頭小學的大部分校舍，而原橋頭小學則將大部分校舍設置在五龍寺的前殿。

  田繼承看到兒子報到併入住寢室後，便在田民的一再要求下，離開了學校。本來他是準備給兒子盤好小灶後，才打算回家的，但兒子擔心他走得遲了會摸夜路，而摸夜路他會不放心的，便告訴他，別的學生能盤小灶，自己也必定能行：「何況你給別人盤灶時，我曾經打過下手，看都看個八九不離十了。」

  田繼承聽兒子說得在理，加之對兒子的了解，便不再堅持了，他堅信，自己的這個兒子，其生活能力並不比別的孩子差，其自律能力也是很不錯的。

  田民他們這一級共兩個班，他分在高一二班。

  宿舍不大，雙層通鋪就占了四分之三的面積，進門靠窗處除了有一通道外，看見的就是半人多高的臥榻之地，幾乎占滿了整個空間，像書桌椅子這一類學習用具，根本就沒有。好在農村學生娃本身就很少帶廂櫃之類的東西，最多也就帶一個自製的小木箱或一個裝過炸藥的舊木箱，有的乾脆帶一張包袱皮，既可包衣服亦可當枕頭，倒也適用和方便。

  學校辦有食堂。上食堂者大多都是教師和家境條件較好的幹部或職工子弟。

  農家子弟很少有人上食堂吃飯，他們大多自己做飯自己吃。在一處三通間的舊廟廳里，除進出的那道門外，四周都緊挨著一個個只有一個灶坑的小灶，這就是住校學生做飯的地方。五龍寺沒有水井，更別說自來水了，他們日常的生活用水，都要端著盆子到五龍寺山腳下去取。至於做飯用的麵粉、蔬菜、食用油及柴禾，都要每隔一星期要從家裡背到學校來。像屯寨、臨江、尖山、口頭壩這些通公路的地方，回家取生活用品，還可坐車，而像梨坪、舍書這些不通公路的地方，學生娃們就只有靠兩條腿去走了。來去七八十里山路，就為背點最起碼的生活用品，想想，農家子弟的求學之路是多麼的艱辛啊！

  應該說，田民的自我生活能力如他父親所想，還是很不錯的，勸走父親後，他先去小鎮上的商店，買了些牙膏、香皂、洗衣粉之類的東西，本來他還想買些作業本之類的東西，但想了想，還是等到所有課本領到後再說吧，現在買這些東西，很可能不是多了就是少了，心中沒有個底，更怕買些不合適的東西，形成浪費。

  買完東西回來後，田民便去山腳下的小溪邊打來了一盆清水，他要利用這離天黑還有兩三個小時的時間，趕快把小灶盤起來。好在前一屆畢業的學生，留下的殘缺不全的灶坑還不少。他繞房間走了一圈，便揀一處不起眼的地方盤了起來，正盤著，這時走來一位挺壯實的同學蠻橫地朝他說：「你沒長眼嗎？這是我占好的地方？」

  田民左右看了看，見周圍再無他人，便知這位同學說的是自己。便捺著性子問：「何於見得這是你占的地方？」

  「這是上屆我哥做飯的灶台，他說了給我留著，怎麼你是棒老二（土匪）要明搶？！」

  面對對方的無理取鬧和咄咄逼人的態度，田民不想一入校門就和同學發生矛盾，於是他便又找了一處遠離此處的地方。心想我惹不起你但躲得起你。

  田民找了一些碎磚，然後又找了些麥衣、黃土合成草泥，便專心地盤起灶來。

  不一會，小灶就盤好了。安上小鐵鍋，在鍋底點了一把柴草，試了試，效果蠻不錯的，心裡便高興起來，剛才遇到的不快也就很快釋然了。

  起身看看窗外，晚霞照得古寺廟一片明亮。

  新的生活開始了，他對未來充滿了憧憬和希望。