二

  從前線敗退下來的國民黨軍隊把大路堵塞了，他們就走山間小路。一路上，宋邵文簡單介紹了山西的情況：「我們山西人都知道，閻錫山這個土皇帝他的老家就在五台縣，他的家族和親戚都是當地的大地主，勢力非常大。五台山周圍有三百多座廟宇，分青廟和黃廟兩種，青廟是和尚廟，黃廟是喇嘛廟。

  每座廟宇都擁有大量耕地，出租給當地農民耕種，大和尚大喇嘛就是當地的封建大地主。五台縣的斗五十斤為一斗，別的縣才三十斤為一斗，可見五台地區地主對農民的剝削有多殘酷。

  佃戶不但要向寺院繳納正租，還要交各種名目的雜租。收租時，佃戶要給收租的和尚喇嘛磕頭，供大米白面吃，還要交一塊白洋的磕頭錢。他們除了收租、放高利貸剝削農民外，對佃戶之妻還享有『初夜權』，老百姓敢怒不敢言。」

  游海山說:「據我所知，當地老百姓流傳著這樣一句話：『壓在我們身上有兩座大山，一是閻錫山，二是五台山。』統治五台地區的有四大家族，控制了山西的廠礦企業和銀行，他們都與閻錫山有親戚關係。人們常說：『學會五台話，就把洋刀挎』，外省人在他手下根本吃不開。」

  「是這樣的，這兩座大山壓得當地老百姓喘不過氣來。我們此去五台縣，就要與閻錫山、五台山這兩座大山打交道，情況非常複雜，為了做好抗日救亡的大事，我們一定要謹慎處理事務。因為五台山的和尚喇嘛勢力大，歷來受到官府的支持和保護。過去每個縣長上任，都必須首先拜訪大喇嘛，否則『烏紗帽』就不保。我想破個例，不去拜訪五台山。這樣吧，為了聯合團結抗戰，過些天，海山你代表我去五台山慰問全體僧侶，向他們宣傳我黨的抗日統一戰線的方針，團結僧侶共同抗日。」

  宋邵文說。

  游海山點頭答應:「好。閻錫山在政治上有一套，是個老滑頭，他崇尚『二的哲學』，既要抗日，又要聯日；既要聯共，又要反共，以達到他保存自己實力的目的，情況還是很複雜的。」

  宋邵文繼續說:「犧盟會晉東北中心區就在五台縣，這裡抗日救亡的宣傳組織工作做得比較好，廣大群眾抗日情緒非常高漲，已經具備了相當的工作基礎，我們去了五台縣以後，要馬上開展以下一系列工作……」

  雨後，樹上滴著水，溝澗里流水嘩嘩，水汽生成了白霧，從四面八方籠罩了群山村坳。宋劭文、游海山一行人走到五台縣時，滿身都是泥水，快要長出蘑菇了。他們在僻靜處換上了一身乾淨衣服以後，抖擻精神向五台縣城走來。五台縣各界群眾聚集在縣城南門河，敲鑼打鼓，吹奏嗩吶，打著「歡迎抗日縣長上任」的橫幅標語迎接他們。

  第二天，宋劭文就在縣政府主持召開工作會議，規定原縣政府工作人員一律參加。他講道：「鄙人承蒙閻司令長官信任和厚愛，必定鞠躬盡瘁，死而後已。眼下特殊時期，原政府人員，除部分科長有變動外，其他人員一律留用，照舊工作。當前的中心工作就是發動群眾，組織抗日救亡團體。現在是大敵當前，從縣長、科長到辦事人員一律都必須堅守崗位。我等誓與五台人民共存亡，堅決與日寇抗戰到底。」

  隨後，游海山、李傑庸、高晉才、蔣自力也都在會上表示了堅決抗戰到底的決心，受到全縣民眾的擁護和支持。

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