第三章 聯合起來一致抗日

  一

  數日後，游海山代表宋邵文來到五台山慰問全體僧侶，僧會會長然秀法師帶領眾僧在山門迎接，向著游海山雙手合十：「阿彌陀佛！施主辛苦了，裡面請。」

  游海山施禮道：「方丈有勞了。」入室坐定後，知客僧奉上了熱茶，站立一旁。

  游海山致意道：「宋縣長初來五台事務繁雜，特派我代表他前來拜會各位佛門朋友。」

  然秀法師說:「阿彌陀佛！值此國難之際，敵寇鋒銳當頭，宋縣長一行人迎難而上，勇敢上任，老衲等無比欽佩！」

  游海山說:「國難當頭，匹夫有責。日本鐵蹄踐踏我國領土，對我人民肆意殺害，只怕是佛門聖地也已經不是世外的一片淨土了？」

  然秀法師驚訝地問道:「日軍在寧武縣城屠城，難道施主還不知道？我們也是剛剛才知曉其中的詳情。」

  游海山沉痛地說:「略有所知。日軍占領寧武縣城後，把城內居民召集到寧武縣師範學校的操場上，用輕重機槍向手無寸鐵的老百姓掃射，連續屠城三日，近五千同胞慘遭殺戮，城內居民倖存者寥寥無幾。」

  知客僧氣憤地說:「可恨有民族敗類舉著小白旗四處奔走，為日軍搖旗吶喊，積極宣傳建立所謂『王道樂土』，說什麼『日本人已經退走，沒有事了，都回城過平安日子吧！』不少在日軍進城前逃出城的居民就這樣被誆騙回家。然後，日軍又藉口預防我國軍隊攻城，強迫群眾用沙袋將四個城門堵死，並在城牆上布滿鐵絲網。還是漢奸又沿街大叫，把城內居民召集到了師範學校的操場上『開會』，都被日軍殺害。像這樣的民族敗類，就應該人人得而誅之。阿彌陀佛！出家人慈悲為懷，罪過！

  罪過！」

  然秀法師說:「施主還有所不知，日軍闖入了城北華蓋山下的晉北名剎延慶寺，強迫出家人為他們戰死的士兵念佛超度，勒逼住持仁柱法師交出寺內金佛。仁柱法師寧死不屈，不交金佛。

  日軍就將住持及全寺僧侶三四十人盡數殺害，無一倖免。當時有數百名同蒲鐵路民工和難民住在寺內，亦被全部殺害。日軍暴行，是可忍孰不可忍。」

  游海山說:「在上海，我國軍隊與日軍還在激烈戰鬥，前方戰士的熱血淹死了兇惡的敵人，粉碎了日軍妄圖速戰速決，三個月內滅亡全中國的戰略夢想，我國抗擊日本侵略必將是長期的艱苦鬥爭。值此國家民族危亡之時，只要是不願意做漢奸做奴隸的中國人，地不分南北，人不分老幼，都要團結起來，勠力同心，決心犧牲救國，抗戰自衛，絕不接受日軍的奴化宣傳教育，不做亡國奴。日寇所謂的『共同防共』，實際上是武裝占領中國。所謂的『經濟提攜』，實際上是淪中國為殖民地。

  只有抗戰，才能保持中國獨立自由與領土完整。只有抗戰，才能實現真正的和平。希望佛門弟子也能走到抗日統一戰線上來，與全國人民一起將日寇驅趕出中國土地。」

  知客僧點頭贊同，但是明顯信心不足，悲觀地說：「我們這個農業國造不出飛機大炮和坦克，我們的武漢造也比不上日本的三八式步槍，中國人也不如日本人身強體健，我們哪有實力打得過日本這樣的現代化工業國？」

  因為游海山堅信中國最終一定能取得抗戰勝利，他說話也就堅定，毫不遲疑，能把力量傳遞給別人：「中國人的實力就是不怕死。第一次淞滬會戰至今，九十萬粵軍抗擊日寇，沒有先進武器，揮著大刀與日本人肉搏，只活下來數千人，把日本人打怕了打服了，為國家爭取了五年發展備戰的時間。如今，數百萬川軍主動請纓出戰，只要我們中國人不怕死，與日本拼命到底，終有把日寇趕出中國的那一天。毛澤東說『武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。

  力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。『失道寡助，得道多助』，軍力和經濟力是要人來掌握的。

  日本欺負中國，主要原因在於中國民眾的無組織狀態，克服了這一缺點，就把日本侵略者置於我們數萬萬站起來了的人民面前，我們一聲喊也要把它嚇一大跳。中國人民團結起來，一定能取得最後的勝利。』」

  然秀法師顯然受到了鼓舞，欣然說道：「阿彌陀佛！善哉善哉！值此國家民族危難之際，出家人也要出世，不舍眾生，為民族鬥爭略盡微勞。誰敢打日本鬼子，我們就支持誰，不然老百姓沒法過日子。」

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