《孟春紀·本生》講析

  "本生"是陰陽家的學說，即以養生為本。本篇闡述了"天"和"人"對於生命的作用以及他們之間的相互關係，指出：最初創造出生命的，是天；養育生命並使它成長的，是人。能夠養育上天創造的生命而不去觸犯它，像這樣的人就被稱作天子。

  天子的要務是為了保全天所創造的生命，這就是職官設立的原因。設立職官，正是為了保全生命。當世那些昏庸無能的君主，大量設立官職卻反而妨害了生命，這就失去了設立職官的本來意義。這就好比練兵，是為了防備敵人的。可現在練兵卻反而用來自相殘殺，這也就失去了練兵的本來意義。

  水本來是清澈的，使它渾濁的是泥土，所以水無法保持清澈。人本來是可以長壽的，因外物使他迷亂，所以人也無法達到長壽。外物本來是供養生命的，不該耗損生命去追求它。

  可是如今世上糊塗的人多損耗生命去追求外物，這樣做是不知輕重。不知輕重，就會把重的當作輕的，把輕的當作重的了。像這樣，無論做什麼，沒有成功的。持這種態度去做君主，就會惑亂糊塗；去做臣子，就會敗綱亂紀；去做兒子，就會無禮狂放。這三種情況，國家只要存有其中一種，就無可倖免，必定滅亡。

  假設有這樣的聲音，聽到它肯定感到愜意，但聽了卻會使人耳聾，人們一定不會去聽。假設有這樣一種顏色，看到它肯定感到愜意，但看了就會使人眼瞎，人們一定不會去看。假設有這樣一種食物，嘴巴吃到它肯定感到愜意，但吃了就會使人聲啞，人們也一定不會去吃。

  因此，聖人對於聲音、顏色、滋味的態度是，利於生命的就取用，害於生命的就捨棄，這是保全生命的方法。世上富貴的人對於聲色滋味的態度大多是糊塗的。他們日日夜夜地追求這些東西，幸運地得到了，就開始放縱自己不能自禁。放縱自己不能自禁，生命怎能不受傷害？

  一萬人拿著弓箭，一起射向一個目標，這個目標就沒有不被射中的。萬物繁盛茂美，如果用以傷害一個生命，那麼這個生命必然被傷害；如果用以養育一個生命，那麼這個生命是沒有不長壽的。

  所以聖人制約萬物，是用以保全自己生命的。生命會全然無損，精神就會和諧，眼睛就會明亮，耳朵就會靈敏，嗅覺就會敏銳，口齒就會伶俐，全身的筋骨也就通暢舒展了。像這樣的人，不用說話就有信義，不用謀劃就會得當，不用思考就有所得；他們的精神通達天地，覆蓋宇宙；對於外物，他們無不承受，無不包容，就像天地一樣；他們上做天子而不驕傲，下做百姓而不憂悶，像這樣的人，是稱得上德行完全的人的。

  富貴卻不懂得養生之道，足以成為禍患，與其這樣，不如貧賤。貧賤的人獲得東西很難，即使是想要過度地沉湎於物質享受之中，又能從哪兒去弄到呢？出門乘車，進門坐輦，務求安逸舒適，這種車輦應該叫"招致腳病的器械"。吃肥肉，喝醇酒，極力勉強自己吃喝，這種酒肉應該叫"腐爛腸子的食物"。迷戀女色，陶醉於淫靡之音，極盡享樂，這種美色、音樂應該叫"砍伐生命的利斧"。這三種禍患都是富貴所招致的。

  所以古代就有不肯富貴的人了，這是由於重視生命的緣故；並不是用輕視富貴釣取虛名來誇耀自己，而是為保全生命。既然這樣，那麼以上這些道理則是不可不明察的。

  本篇告訴我們，不論處於什麼地位、什麼環境，我們都要學會去保護生命，溫養生命，敬畏生命。既要愛惜自己的生命，也要善待他人的生命。不論做任何事情，都要把生命放在首位。如此才能夠不辜負上天的賜予，才能夠明白生命的真正意義所在。

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