《孟春紀·貴公》講析

  "貴公"的意思就是以公正為貴。從前，先代聖主治理天下，一定把公正無私放在首位。做到公正無私，天下就安定了。天下獲得安定是由於公正無私。試考察一下古代的記載，曾經取得天下的人是相當多的了。如果說他們取得天下是由於公正無私，那麼他們喪失天下必定是由於偏頗有私。大凡立君的本意，都是出於公正無私。所以《鴻範》中說：

  不要偏私，不要結黨，王道多麼乎坦寬廣。不要偏私，不要傾側，遵循先王的法則。不要濫逞個人偏好，遵循先王的正道。不要濫逞個人怨怒，遵循先王的正路。

  天下不是一個人的天下，是天下百姓的天下。陰陽的調和，不僅僅使某一方有所增長；合時的雨水甘露，不是為了私自的東西而降下；萬民的君主，不對某一個人有所偏私。伯禽將要出行，向周公請教用什麼方法治理魯國，周公說："要施利給人而不要向人謀利。"

  有一個荊楚地方的人丟了一張弓，但是不肯去找，他說："荊楚的人丟了這張弓，由荊楚地方的人拾到它，又為什麼要去尋找呢？"

  孔子聽到了就說："去掉'荊'字就適合了。"

  老子聽了說："再去掉'人'字就更合適了。"所以說老子是最為公正的了。

  天地那麼大，生育了人卻不把人作為自己的兒子，成就了萬物但是不占有萬物，萬物都受到它的恩澤、獲得它的好處，卻不知道一切是由什麼開始的。這是三皇、五帝的品德啊！

  管仲生病了，齊桓公前去探問他的病情，說："您的病相當嚴重了。萬一病情危急，發生國人無法避諱的事，我將把國家託付給誰呢？"

  管仲回答說："以前我竭盡所能盡心盡力思考，都不能知道可以選誰，如今有病而且危在旦夕，又怎麼能談論它呢？"

  桓公說："這是大事啊，希望您能教導我。"

  管仲恭敬地答應了，說："您打算拜誰為國相？"

  桓公說："鮑叔牙可以嗎？"

  管仲回答說："不行。我非常了解鮑叔牙。鮑叔牙的為人，清白廉正；他看到比不上自己的人，就不跟這些人打交道；一旦聽說別人的過失，便終生不忘。"

  桓公問："不得已的話，那麼隰朋可以嗎？"

  管仲回答說："隰朋的為人，既能記識上世賢人而效法他們，又能不恥下問。自愧其德不如黃帝，又憐惜不如自己的人。他對於國政，不該管的就不去打聽；他對於事務，不需要了解的就不去過問；他對於別人，無關大節的就裝作沒看見。不得已的話，那麼隰朋還行。"

  國相，是一種很高的官職。居於高位的人，不要在小處苛求，不要耍小聰明。所以說，技藝高超的木匠不去親自動手砍削，手藝高超的廚師不去親自排列食器，大勇之人不去親自參加格鬥，正義之師不去從事寇賊做的事。

  桓公行事公正，排除私仇，起用管仲而成為五霸之首；後來他行了偏私，庇護所愛，任用豎刀而導致死後國家大亂，屍體不得安葬，屍蟲爬滿室內外。

  人在年少的時候愚笨，長大了就會聰明。所以聰明的人用私心，還不如無知的人用公正的做法。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當君王，就是舜也無能為力。

  為了陳訴以公正為貴的思想，本篇引用了《尚書》和周公的名言，分享了荊國人掉弓和管仲推薦宰相的故事，多方面地說明了貴公的重要性。

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