《孟秋紀·懷寵》講析

  "懷寵"的意思是留戀君王的恩寵。本篇指出：凡君子出言，都不無理狡辯；士人議論，都不苟且言談。君子一定想到符合道理才說，士人一定想到符合大義才議。所以，聽了君子和士人的言談議論，王公貴族越發喜好聽道理了，士人百姓越發遵行大義。道義彰明，暴虐、奸詐、侵奪之類的行徑就會止息。

  暴虐、奸詐、侵奪與理義是剛好相反的，勢不兩立，不能並存的東西。所以，正義之軍進入亂國的邊境，亂國的士人就會知道保護者到了，百姓就知道不會死了。

  正義之軍到了國都及一般城邑的郊外，不會禍害五穀，不會刨墳掘墓，不會砍伐林木，不會燒毀財物糧草，不會焚毀房屋，不會掠奪各種家畜、家禽。都會送回俘獲的敵國百姓，以此表明自己的愛憎；使誠信與百姓願望相合，以此爭取亂國的民心。像這樣，如果還有頑固不化、妒忌、堅持錯誤、不肯歸順的人，那麼即使對他們動武也是可以的。

  在用兵之前，先要發布檄文，檄文說："大軍到此，是為了拯救百姓。昏君在上，荒淫無道，傲慢自大，迷亂怠惰，貪婪暴戾，殘害民眾，狂妄兇狠，放縱、驕橫，摒棄聖王法制，詆毀醜化先王，排斥詆毀先代法典，上不順天意，下不愛黎民，征斂不止，責求無度，刑殺無辜、無罪的人，獎賞不當。像這樣的人，是上天誅滅的對象，是人們共同的仇敵，根本不配當國君。

  如今大軍到此，要誅滅不配當國君的人，除掉人們的仇敵，順應上天的旨意。士民百姓當中如有違背上天旨意，救助人民仇敵的，一律全家處死，絕不赦免。有能率領一家歸順，將賞他一家作為俸祿；率領一里歸順的，將賞他一里作為俸祿；率領一鄉歸順的，賞他一鄉作為俸祿；率領一邑歸順的，賞他一邑作為俸祿；率領國都士民百姓歸順的，賞他國都作為俸祿。"

  所以，攻克亂國，不罪及士民百姓，只殺當殺的人。還要舉薦敵國德才優異的人，賜給他們土地、爵位；選拔敵國賢明有德之人，授予他們高官顯位；尋找敵國的孤兒寡母，救濟他們；會見敵國的老人，尊重他們，以禮相待，全都增加俸祿、級別。審理敵國的罪人後，赦免釋放他們；分發庫房中的財物，散發倉庫中的糧食，用以安撫民眾，不把敵國的財物據為己有；詢問敵國人民所不願意廢棄的草木繁茂的社廟宮室，恢復祭祀，並想方設法增加祭祀禮儀。

  因此，賢人為自己的名聲顯揚而感到榮耀，老人為自己受到禮遇而高興，百姓為自己受到恩惠而安定。

  假如今天這裡有個人，能夠使一死人復生，那天下的人一定爭著服侍他了。正義之師救活的人也太多了，人們誰會不喜歡呢？所以，正義之師一到，鄰國的人民歸向它就像流水一樣，被討伐的國家的人民盼望它就像盼望父母一樣。正義之師走得越遠，得到的民眾就越多，戰事順利人民就迅速歸服了。

  "懷寵"是《孟秋紀》的最後一篇，主要講述義兵的目的在於弔民伐罪。文中反覆申述義兵所到之處，應該以爭取民心為主要任務，並且通過舉秀才，選賢良，恤孤寡、敬長老等"懷寵"方法來實現目的。這些觀點，在當時時代有著進步的意義。

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