《仲秋紀·愛士》講析

  本篇引用"秦繆公"與"趙簡子"的歷史事實來闡明統治者愛護人民需要這個道理，體現了《呂氏春秋》"以史為鑑"的編著思想。全文一氣呵成，層次分明。

  本文指出：給人穿衣服，是因為他寒冷；給人吃東西，是因為他飢餓。饑寒交迫是人的大難；把人從這種困境中救出來，是道義。人在窮困中比饑寒交迫更難受，所以賢能的君主一定可憐在窮困中的人，一定為窮困的人感到悲哀。如果能做到這樣的話，那麼該君主的名號就會顯赫，就會得到國家的百姓和士兵的擁護。

  過去，秦穆公坐的馬車壞了，右邊的馬失控奔走而被山間的樵夫獵取。秦穆公親自去求取失去的馬，看見樵夫們剛剛在岐山的北邊煮食馬肉。秦穆公嘆氣說："吃駿馬的肉但不立刻飲酒，我怕馬肉會有傷你們的身體！"於是賜酒給他們全體再離開。

  過了一年，韓原大戰。晉國的人已經包圍了秦穆公的馬車，晉國的梁由靡已經抓住了秦穆公左邊的馬，晉惠公的車夫路石奮力把竹器投向秦穆公的盔甲，擊中了六片鎧甲的葉片。在岐山北邊受賞吃馬肉的樵夫有三百多人，他們出盡全身之力在車下為秦穆公努力戰鬥，於是不久大敗晉國，反而捉獲晉惠公回來。

  這就是《詩經》里說"去做君子的國君就要推行德政，讓他們對你報德；給下人當國君就要寬以待人，讓他們為你盡力"。君主怎麼能不施行仁愛德政？推行德政，關愛人民，那麼人們就會親近他們的上司；人們親近他們的上司就甚至樂於為他們的上司犧牲。

  趙簡子有兩匹白色的騾馬，而且十分喜愛它們。居住在廣門的小吏陽城胥渠在晚上上門拜訪說："主公，你的臣子胥渠患了病，醫生教我說：'得到白騾的肝的話，病就可以抑制；否則就會死去。'"

  門官進去通報。董安於在旁邊伺候，惱怒地說："胥渠是希望謀到我主公的騾子，請讓我殺了他。"

  趙簡子說："殺人來使牲畜存活，是人道嗎？殺牲畜來救活人，不也是一種仁義的舉動嗎？"於是叫來大廚殺掉白騾，取出肝臟拿給陽城胥渠。

  過了沒多久，趙簡子舉兵攻打狄族。廣門的官吏，左隊有七百人，右隊有七百人，都率先登上城樓砍獲披甲者的首級。

  作為君主怎可以不愛惜士兵呢？凡是敵人的來犯，是要謀取利益。如今來犯只有送死，那麼就應以逃跑為上策。敵人都以逃跑為上策，就不必刀劍相見。所以敵人在我的手上得以生還，那麼我就得死在敵人手中；敵人能夠死在我的手上，那我就可以在敵人的手中生還。

  因此，是我在敵陣中生還，還是敵人在我的手中生還，怎麼能不明察？這就是用兵的精妙之處了。生死或存亡就由是否知道這個道理決定了。

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