《孟冬紀·異用》講析

  萬物對任何人都是同樣的，但人們使用它們卻各有不同，這是治亂、存亡、死生的根本所在。所以，國土廣大，兵力強盛，未必安定，尊貴富有，未必顯赫，關鍵在於如何使用它們。夏桀、商紂運用他們的才智卻造成了他們的滅亡，商湯、周武王運用他們的才智而成就了他們的王業。

  商湯在郊外看見個獵人四面設網，並見他祈禱說："從天上墜落的，從地上生出的，從四方來的，讓它們都墜落到我的網上。"

  湯說："真這樣的話，禽獸就被殺光了。除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢？"

  湯收起三面的網，只在一面設網，重新教那人禱告說："從前蜘蛛籍網，現在的人也學著織。禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處擊，我只捕取那些觸犯天命的。"

  漢水以南的國家聞知這件事說："商湯的仁德連禽獸都顧及到了。"於是四十個國家歸附了湯。

  別人在四面設網，未必能捕獲到鳥；湯撤去三面的網，只在一面設網，卻由此得到丁四十個國家的歸附，不僅僅是捕捉飛鳥啊！

  周文王派人挖掘池塘，挖出了死人的屍骨，官吏把這事稟告文王，文王說："重新安葬他吧。"

  官吏說："這屍骨是沒有主的呢。"

  文王說："撫恤天下的人是天下的主，撫恤一國的人是一國的主。現在難道我不是它的主人嗎？"於是讓官吏用衣棺把那具屍體改葬在別的地方。

  天下百姓聽說這件事情後說："文王真是賢明啊！連死人肉未爛盡的骸骨都能受到他的恩澤，恩惠，又何況活著的人呢？"

  有的人得到寶物卻使自己的國家陷入危難，文王得到一具屍骨卻能借它表示自己的仁德，所以，在聖人看來，物是沒有無用的。

  孔子的弟子凡是從遠方來的，孔子就扛著手杖問候他說："你的祖父沒災沒病吧？"然後持杖拱手行禮，問候說："你的父母沒災沒病吧？"然後拄著手杖問候說："你的哥哥弟弟沒災沒病吧？"最後拖著腳步，轉過身去，問候說："你的妻子、孩子沒災沒病吧？"

  所以，孔子僅用六尺長的手杖，就讓人知道了貴賤的等級，辨明了親疏的關係，又何況用尊貴的地位、豐厚的俸祿呢？

  古代的人重視射藝，用來撫養幼童，贍養老人。現在的人重視射藝，卻用來攻占侵奪。那些卑微的小人更憑藉射藝來掠奪弱小的人，欺侮勢力孤單的人，把攔路搶劫當做職業。仁愛的人得到飴糖，用來保養病人，奉養老人。跖與莊蹻弄到飴糖，卻用來拔閂開門，盜竊別人的財物。

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