《仲冬紀·當務》講析

  辨析卻不符合公論，語言真實卻不符合道理，勇敢卻不符合道義，執法卻不符合情理，就像迷惑的人騎著駿馬，瘋狂地拿著寶劍揮舞，使天下混亂的就是這四種情況。我們看重辯說，是沿著公論的說法去做的；我們看重忠信，是遵照道理的原因；我們看得勇敢，是因為能推行正義；我們看重法則，是因為符合時務。

  跖的徒弟問跖說："盜竊也有它的學說嗎？"

  跖回答："何止有它的學說？妄想竊取屋內財富的，猜中了藏寶地點的人，是聖人；先破門而人的，是勇上；最後出來的，是有道義的人；知道行竊時機的，是有智慧的人；能主持平均分配贓物的，是有仁義的人，不懂得這五項卻能成為大強盜的人，天下還沒有。"

  備說講起六帝五王的不是，認為"堯有不慈愛自己兒子的名聲，舜有不孝順父母的行為，禹有沉溺酒色的意圖，湯王有流放桀，武王有殺害紂的事情，五霸有吞併周室，使天下暴亂的陰謀。世上的人都讚揚他們，人人都忌諱說他們的壞話，這是糊塗的"。

  所以備說死的時候還拿著金槌來下葬，說"到了下面見到六帝五王，要將他們的頭敲破"。

  像備說這樣的辨析還不如不去辨析了。

  楚國有個人叫做直躬，因為他的父親偷了一隻羊就把父親告到了官府上，官府執法將要把他的父親處死。直躬請求代替他的父親去死。將要處決的時候，他告訴官吏說："我的父親偷了羊，我告發他，不就是誠信嗎？我的父親要被處死，我代替他，不是孝道嗎？誠信而且孝道的人被殺，國家將還會有不被殺的人嗎？"

  楚王聽了，就不處死他。孔子聽說這件事說："奇怪啊！直躬這樣的誠信，是利用了父親的一件事去兩次取得了自己的好名聲。"

  所以直躬的誠信不如沒有誠信。

  齊國有看重勇氣的人，一個住在東城邊，一個住在西城邊，忽然在路上相遇，見了面就說："不如我們一起喝酒吧？"喝了好幾回後，又說："不如再找點肉吃？"

  其中一個說："你的肉？還是我的肉？為什麼還要到處去找肉呢？只要準備好醬拌肉就行了。"因此，大家抽出刀互相割吃對方的肉，一直吃到死了為止。

  所以這樣的勇敢還不如沒有勇敢。

  紂王的同母兄弟有三個，最大的叫微子啟，第二的叫中衍，最小的叫受德。受德就是紂王，十分年輕。紂王的母親生下微子啟和中衍的時候還是妾妃，生下紂的時候已經升為正妻了。

  紂的父母想立微子啟做太子，太史根據法典爭論說："有了正妻的兒子就不可以立妾妃的兒子。"紂王因此成為了太子。

  像這樣執行法典，還不如不存在法典。

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