《仲冬紀·誠廉》講析

  石頭可以破開，然而卻不可改變它的堅硬，硃砂可以磨碎，然而也不可改變它朱紅的顏色。堅硬和朱紅分別是石頭、硃砂的本性所具有的。本性這個東西是從上天那裡承受下來的，不是可以任意擇取製造的。潔身自好的豪傑之士，他們的名節不可玷污也像這一樣。

  從前周朝將要興起的時候，有兩位住在孤竹國的賢士，名叫伯夷、叔齊。兩人一起商量說："我聽說西方有個西伯，好像是個仁德之君，既然這樣，現在我們幹嗎還待在這裡呢？"於是兩人向西到周國去了，走到岐山南面，文王卻已經死了。

  武王將登位，宣揚周德，派叔旦到四內去找膠鬲，跟他盟誓說："讓你俸祿增加三級，官居一等。"準備三份盟書，文辭相同，把犧牲祭品的血塗在盟書上，一份埋在四內，兩人各持一份而歸。

  武王又派保召公到共頭山下去找微子啟，跟他盟誓說："讓你世世代代做諸侯之長，奉守殷的各種正常祭祀，允許你供奉桑林之樂，把孟諸作為你的私人封地。"

  準備三份盟書，文辭相同，把犧牲祭品的血塗在盟書上，一份埋在共頭山下，兩人各持一份而歸。伯夷、叔齊聽到這些之後，互相望著笑道："嘿！跟我們原來聽說的不一樣啊！這不是我們所說的'道'。從前神農氏治理天下的時候，四時祭祀畢恭畢敬，但是不是為了求福；對於百姓，忠信為懷盡心治理，而無所求；百姓樂於公正，就幫助他們實現公正，百姓樂於太平，就幫助他們實現太平；不利用別人的失敗使自己成功，不利用別人的卑微使自己高尚。如今周看到殷邪僻淫亂，便急忙幫它糾正，替它治理，這是崇尚計謀的做法，藉助賄賂，倚仗武力，炫耀威勢。把殺牲盟誓當做誠信，依靠四內和共頭之盟來宣揚德行，宣揚吉夢來取悅眾人，依靠屠殺攻伐攫取利益，用這些做法承繼殷紂，這是用悖亂代替暴虐。我們聽說古代的賢士，遭逢太平之世，不迴避自己的責任；遭逢動亂之世，不苟且偷生。如今天下黑暗，周德已經衰微了。與其依附周使我們的名節遭到沾污，不如避開它使我們的德行保持清白高潔。"

  於是這兩個人向北走，走到首陽山下，餓死了。

  人之常情。沒有不重視的東西，也沒有不看輕的東西。對於重視的東西，就會想要保全它，對於看輕的東西，就會想要用它來保養自己所重視的東西。伯夷、叔齊這兩位賢士，都捨棄生命以堅守自己的節操，這是由於他們心目中的輕重早就確定了。

  一手資源突破防盜章節，收藏czbook.cc。請分享更多的讀者，讓站長能添加更多書籍！