《審分覽·慎勢》講析

  失去了駕馭臣下的方法，要求人們誠信，這是糊塗的。失去了君主的權勢，仗恃著享有國家，這是危險的。能吞下船的大魚，居於陸地就不能勝過螻蛄螞蟻。權力相同就不能役使對方，勢力相等就不能兼併對方，整治、改變混亂狀況的能力相同就不能匡正對方。所以對大小、輕重，多少、治亂等情況，不可不審察清楚，因為這是通向禍福的門徑。

  凡是戴帽子束腰帶的文明國家，車船所能達到的地方，不用象、譯、狄鞮等官員做翻譯的地方，有三千里見方。古代稱王的人，選擇天下的正中來建立京畿，選擇京畿的正中來建立宮廷，選擇宮廷的正中來建立祖廟。在普天下，只把千里見方的地方作為京畿，是為了更好地擔起治理國家的擔子。京畿並不是不能擴大，但是大了不如小了好，多了不如少了好。多分封諸侯國，不是因為偏愛賢德之人，而是為了有利於權勢，保全住威嚴，是為了使道義擴大。

  道義擴大了，那就沒有人與之為敵了。沒有人與之為敵的人就安全。所以對上世考察一下，那些分封諸侯國多的人，他們的福分就長久，他們的名聲就顯赫。神農享有天下十七世，是與天下人共同享有啊。

  稱王的人分封諸侯國，越近的就越大，越遠的就越小。邊遠之處有十里大的諸侯國。用大的諸侯國役使小的諸侯國，用權勢重的諸侯國役使權勢輕的諸侯國，用人多的諸侯國役使人少的諸侯國，這就是稱王的人能保全天下的原因。

  所以說，用滕、費役使別國就費力，用鄒、魯役使別國就省力，用宋、鄭役使別國就加倍容易，用齊、楚役使別國就等於把綱紀加在它們身上罷了。所使用的諸侯國越大，實現自己的願望就越容易。湯如果沒有郼，武王如果沒有岐，他們的賢德即使達到十全十美的程度，也不能成就功業。憑著湯、武王那樣的賢德，尚且需要藉助於權勢，更何況趕不上湯、武王的人呢？

  所以，用大的諸侯國役使小的諸侯國就吉祥，用小的諸侯國役使大的諸侯國就會滅亡，用權勢重的諸侯國役使權勢輕的諸侯國就順從，用權勢輕酌諸侯國役使權勢重的諸侯國就不吉祥。由此看來，想要使一世平定，使百姓安定使功名刻鑄在盤盂上，銘刻在壺鑒上，這樣的人，他們對權勢尊貴從不滿足，他們對實力雄厚從不滿足。有雄厚的實力，有尊貴的權勢，有賢德之人輔佐，憑著這些，遇上亂世，至少也能成就王業。

  天下的人民很貧窮很困苦了。人民的貧窮田苦越厲害，稱王的人成就王業就越容易。凡是稱王的，都是挽牧人民的貧窮困苦啊。水裡使用船，陸上使用車，泥濘路上使用輴，沙土路上使用鴆，山路上使用樏，這是為了順應不同的形勢。能因勢利導的，命令就能執行。地位尊貴的，教化就能被接受，威嚴樹立的，奸邪就能制止，這就是治理人的原則。

  所以，用擁有萬輛兵車的國家對擁有千輛兵車的國家發號施令就容易，用擁有千輛兵車的國家對大夫之家發號施令就容易，用大夫之家對一人發號施令就容易。如果認識到達一點，即使堯、舜都不能改變它。諸侯都不想臣服於人，可是卻不得不這樣。

  君王的地位如果不利，那麼怎能輕易地使之臣服呢？稱王的人權衡輕重，審察大小，多立諸侯，是為了使自己的地位有利。所謂稱王，憑藉的是權勢。所謂稱王，是權勢無人與之抗衡。權勢有人抗衡，那麼稱王的人就被廢棄了。有知道小可以超過大，少可以勝過多的人，就知道怎樣才能無人與之抗衡了。知道怎樣才能無人與之抗衡，那麼比擬效仿的事就會遠遠離開了。

  所以先王的法度是，立天子不讓諸侯效仿，立諸侯不讓大夫效仿，立嫡子不讓庶子效仿。效仿就會產生爭奪，爭奪就會產生混亂。因此，諸侯喪失了爵位，那麼天下就會混亂，大夫沒有等級，那麼朝廷就會混亂；妻妾不加區分，那麼家庭就會混亂，嫡子庶子沒有區別，那麼宗族就會混亂。

  慎子說："如果有一隻兔子跑，就會有上百人追趕它，並不是一隻兔子足以被上百個人分，是由於兔子的歸屬沒有確定。歸屬沒有確定，堯尚且竭力追趕，更何況一般人呢？兔子擺滿市，走路的人看都不看，並不是不想要兔子，是由于歸屬已經確定了。歸屬已經確定，人即使鄙陋，也不爭奪。"所以治理天下及國家，只在於確定職分罷了。

  楚莊王圍宋九個月，楚康王圍宋五個月，楚聲王圍宋十個月。楚國三次圍攻宋國而不能把宋亡掉，宋國並不是不能亡掉，而是以同宋國一樣的國家來攻打宋國，何時才能結束呢？凡功業的建立，都是賢與不肖、強與弱、治和亂不相同啊。

  齊簡公有個臣子叫諸御鞅，他向簡公進諫說："陳常與宰予，這兩個臣子彼此非常仇恨。我擔心他們互相攻打。他們一味固執地要互相攻打，就會危害到君王。希望您罷免一個人。"

  簡公說："這不是你這樣的淺陋之人所能知道的。"過了沒多久，陳常果然在朝廷上攻打宰予，在宗廟裡追殺簡公。

  簡公在死之前長嘆著說："我不能採納諸御鞅的意見，以至於遭到這樣的禍患。"

  失去了駕馭臣下的方法，喪失了君主的權勢，雖然後悔沒有聽從諸御鞅的話，與不後悔的結果是一樣的。這就是不知道依靠可以依靠的東西，卻依靠不可依靠的東西。周鼎上刻鑄物象，是為了讓事理貫通。事理貫通，這是當君主應該掌握的原則啊。

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