《審分覽·執一》講析

  天地陰陽不變，才生成各不相同的萬物。眼睛不喪失視力，才能分辨出黑白的差別；耳朵不喪失聽力，才能聽出商音和宮音的區別；稱王者掌握住"執一"這一根本，才能成為萬物的主宰。

  軍隊一定要有將帥，這是為了用來統一軍隊；國家一定要有君主，這是為了統一全國的行動；天下一定要有天子，這是為了統一天下的行動；天子一定要掌握住根本，這是為了使政權集中。統一天下就能治理好，不統一天下就會混亂。譬如駕馭並排拉車的四匹馬，讓四個人每人拿一根馬鞭，那就連里巷的門都出不去，這就是行動不一造成的。

  楚王向詹何詢問治理國家的方法。詹何回答說："我聽說過治身的方法，沒有聽說過治國的方法。"詹何難道認為國家可以不治理嗎？他認為治國之本在於修養自身，自身修養好了，家庭才能治理好；家庭治理好了，國家才能治理好；國家治理好了，天下才能治理好。

  所以說，用修養自身的方法來治家，用治家的方法來治國，用治國的方法來治天下。這四種情況，所處位置不同，其根本是相同的。所以聖人所做的事，推廣開來就可達到宇宙、窮盡日月所照之處，簡約地說就沒有能離開自身的。慈父慈母不能夠把它傳給兒子，忠臣的意見不一定能被君主聽進去，只有那種有才能的人接近這種情況。

  田駢用道術來遊說齊王。齊王回答他說："我擁有的是齊國，願意聽聽有關治理齊國的政事。"

  田駢回答說："我講的話，沒有政事卻可以推知政事。比如像林木，本身雖不是木材，卻可以從它那兒得到木材。希望您自己選取治理齊國政事的道理。"

  田駢是就淺顯方面說的，就廣博方面而言，豈止是治理齊國的政事如此呢？萬物的變化應和，都是有規律的，根據事物的本質來使用萬物，就沒有什麼不恰當的，彭祖因此而長壽，夏商周因此而昌盛，五帝因此而卓著，神農因此而興盛。

  吳起對商文說："侍奉君主果真是靠命運啊！"

  商文說："您說的是什麼意思？"

  吳起說："治理全國，完成教化，改變習俗，使君臣之間有道義，父子之間有次序，您跟我比，誰強？"

  商文說："我不如您。"

  吳起說："一旦獻身君主做臣子，君主的地位就尊貴；一旦交出印璽辭官，君主的地位就輕微。在這方面您跟我比，誰強？"

  商文說："我不如您。"

  吳起說："兵士戰馬已經排成列，戰馬與人相當，人在馬前將要發起進攻，拿起鼓槌一擊鼓，讓三軍的兵士視死如歸，在這方面您跟我比，誰強？"

  商文說："我不如您。"

  吳起說："這三樣您都不如我，職位卻在我之上，侍奉君主果真靠命運啊！"

  商文說："好。您問我，我也問問您。世道改變，君主年少，臣子之間互相猜疑，百姓們很不安定，遇到這種情況，把政權託付給您呢，還是託付給我？"

  吳起沉默不語，過了一會兒，說："託付給您。"

  商文說："這就是我的職位在您之上的原因啊。"

  吳起看到了自己的長處，卻看不到自己的短處；知道自己的優點，卻不知道自己的缺點。所以他在西河打了勝仗，但卻被王錯弄得處境困難，不久就遭遇大難，自身不得善終。吳國戰勝了齊國，卻不能勝過越國。齊國戰勝了宋國，卻不能戰勝燕國。所以，凡是能保全國家和自身的，大概只有知道長短伸屈的變化才行吧！

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