《審應覽·具備》講析

  假如有羿、蠭蒙這樣善射的人和繁弱這樣的良弓，卻沒有弓弦，那必定不能射中。射中不僅僅是靠了弓弦，但弓弦也是射中的條件。建立功名也要有條件。不具備條件，即使賢德超過了湯、武王，那麼也會勞而無功。

  湯曾經在毫受貧困，武王曾經在畢、郢受困窘，伊尹曾經在廚房裡當仆隸，太公望曾經隱居釣魚。他們的賢德並不是衰微了，他們的才智也並不是愚蠢了，都是因為沒有具備條件。所以凡是建立功名，即使賢德，也必定要具備條件，然後才能成功。

  宓子賤去治理亶父，擔心魯國君主聽信讒人的話，而使自己不能實行自己的主張，將要告辭時，向魯國君主請求君主身邊的兩個官和自己一起去。

  到了亶父，亶父的官吏都來朝見。宓子賤讓那兩個官吏書寫。官吏剛要書寫，宓子賤從旁邊不時地搖動他們的胳膊肘，官吏寫得很不好，宓子賤就為此而發怒。官吏對此厭恨，就告辭請求回去。

  宓子賤說："你們寫得很不好，你們趕快回去吧！"

  兩個官吏回去後便向魯國君主稟報說："宓子不可以給他書寫。"

  魯國君主說："為什麼？"

  官吏回答說："宓子讓我們書寫，卻不時地搖動我們的胳膊，寫得不好又大發脾氣，亶父的官吏都因宓子這樣做發笑。這就是我們要告辭的原因。"

  魯國君主長嘆道："宓子是用這種方式對我的缺點進行勸諫啊。我擾亂宓予，使宓子不能實行自己的主張，這樣的事一定發生過多次了。假如沒有這兩個人，我幾乎要犯錯誤。"於是就派所喜歡的人讓他去亶父，告訴宓子說："從今以後，亶父不歸我所有，歸你所有。有對亶父有利的事情，你自己決斷如何去做吧。五年以後報告施政的要點。"

  宓子恭敬地答應了，這才得以在亶父實行自己的主張。過了三年，巫馬旗穿著粗劣的衣服和破舊的皮衣，到亶父去觀察施行教化的情況，看到夜裡捕魚的人，得到魚以後就扔回水裡。巫馬旗問他說："捕魚是為了得到魚，現在你得到魚卻把它扔回水裡，這是為什麼呢？"

  那人回答說："宓子不想讓人們捕取小魚。我扔回水裡的都是小魚。"

  巫馬旗回去以後，告訴孔子說："宓子的德政達到極點了，他能讓人們黑夜中獨自做事，就像有嚴刑在身旁一樣不敢為非作歹。請問宓子用什麼辦法達到這種境地的？"

  孔子說："我曾經跟他說過：'自己心誠的，就能在外實行。'宓子一定是在亶父實行這個主張了。"

  宓子得以實行這個主張，是因為魯國君主後來領悟到這一點。魯國君主之所以後來能領悟到這一點，是因為宓子事先有了準備。事先有了準備，難道就一定能讓君主領悟到嗎？這正是魯國君主的賢明之處啊。

  三個月的嬰兒，軒冕在前邊不知道羨慕，斧鉞在後邊也不知道厭惡，對慈母的愛卻能懂得。這是因為嬰兒的心赤誠啊。所以誠而又誠才合乎真情，精而又精才相通天性。與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，更何況是有血氣的人呢？

  所以凡是勸說別人與治理政事，要做的事沒有比赤誠更重要的了。聽別人說的話很悲哀，不如看到他哭泣；聽別人說的話很憤怒，不如看到他搏鬥。勸說別人與治理政事不赤誠，那樣就不能感化人心。

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