《開春論·審為》講析

  自身的生命是所為的目的，天下是用來服務於生命的手段，了解了目的和手段，而誰輕誰重就知道了。假如有這樣一個人，砍斷頭來換帽子，殘殺身軀來換衣服，世人一定說他糊塗。這是為什麼呢？帽子是用來打扮頭部的，衣服是用來打扮身軀的，殘殺所要打扮的頭和身軀而去要用來打扮的帽子和衣服，就不知道自己所做的目的了。世人趨於利與此相似。危害自己的身軀，砍掉自己的頭來逐利，也是不知道自己所為的目的啊。

  太王亶父居住在邠地，北方狄人來攻打他。太王亶父用皮毛絲帛侍奉他們，狄人不肯接受；用珍珠美玉侍奉他們，狄人不應允。狄人索要的是土地。

  太王亶父說："跟人家的哥哥住在一起，卻殺了他的弟弟，跟人家的父親在一起，卻殺了他的兒子，我不忍心這樣做。你們都好好在這裡住下去吧！給我做臣民與給狄人做臣民有何不同呢？而且我聽說，不該用養育民眾的土地來危害所要養育的民眾。"於是拄著手杖離開了邠，民眾成群結隊跟著他，終於在岐山下又建起了國家。

  太王亶父可說是能夠看重生命的了。能夠看重生命，即使富貴，也不因為供養豐足損害身體；即使貧賤，也不為了利益而拖累身體。現在的人們繼承了先人的官爵、俸祿，就一定看得很重，捨不得失去。生命的由來已很長久了，人們卻不把失去生命放在心上，這難道不糊塗嗎？

  韓國與魏國互相爭奪侵占來的土地。子華子拜見韓昭釐侯，昭釐侯面帶憂色。子華子說："假使現在讓天下人在您面前寫下銘文，這樣寫道：'左手抓取這篇銘文，就會被砍掉右手，右手抓取這篇銘文，就會被砍掉左手，但是抓取了銘文就一定擁有天下。'您是抓取，還是不抓取呢？"

  昭釐侯說："我是不抓取的。"子華子說："非常好。由此看來，兩隻手臂比天下重要，而身體又比兩臂重要。韓國比天下次要得多，現在您爭奪的土地，又比韓國次要得多。您反倒要勞神傷身，還要為得不到這些土地而憂慮嗎？"

  昭釐侯說："好，教誨我的人很多，但我從未聽過這樣的話。"

  子華子可說是知曉輕重了。知曉輕重，所以論說不會犯錯。

  中山公子牟對詹子說："雖然我身在江湖之上，但心卻在魏國宮殿之下，怎麼辦？"

  詹子說："看重生命。看重生命就會輕視利益。"

  中山公子牟說："雖然知道這個道理，依然不能自我克服。"

  詹子說："不能自我克服就隨它去吧，這樣精神就沒有什麼憎惡的了。不能自我克服但又不能放任，這就叫雙重損傷，有雙重損傷的人沒有長壽的。"

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