《不苟論·博志》講析

  先王有了大事務，就要消除妨害它的因素，所以他所想的一定能得到，他所惡的一定能除掉，這是他功名能夠成立的原因。平庸的君主就不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這就是他不能成功的原因。

  能否消除妨害事務的因素，這是賢和不肖區別的原因。如果獐飛快地奔逃，馬是追不上它的，但是不久就被捕獲，這是因為它時時回頭張望。良馬日行千里，是因為所拉的車輕；裝載重就跑不了幾里路，是因為負擔重啊。賢明的人做事，不是沒有成效，可是名聲不能顯赫，利益不能傳及後世，是因為有愚昧不肖人的拖累啊。

  冬夏兩季不能同時來臨，野草與莊稼不能一起生長，新谷成熟了，陳谷就必然虧缺，大凡長角的動物就沒上齒，果實繁多的樹木一定長得低矮，思想褊狹的人做事不會成功，這些都是大自然的法則。

  所以天子做事，不求完美，不走極端，不求圓滿。太完美就會轉向缺損，太極端就會轉向反面，太圓滿就會出現虧失。先王知道事物不能兩方面同時壯大，所以對於事物要加以抉擇，適宜做的才去做。

  孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務考慮，認為沒有比先王道術再重要的，所以就日夜學習。據說孔丘、墨翟白天背誦經典研習學業，夜裡就親眼見到了文王和周公，當面向他們請教。他們用心如此精深，還有什麼做不到？還有什麼辦不成？

  所以說："精心習熟，鬼將告知。"並不是真的有鬼神告知，是因為精心習熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。而對於嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鑽研實行。這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚，不是太困難了嗎？

  寧越是中牟鄉野的一個種田人。苦於耕種收割的辛勞，對他的朋友說："怎麼做才能不受這樣的辛苦呢？"

  他的朋友說："沒有什麼能勝過學習。學習三十年就能夠顯達了。"

  寧越說："我學習十五年。別人要休息了，我不休息；別人要睡覺了，我不睡覺。"

  過了十五年，周威公拜寧越為老師。

  射出的箭速度飛快，但也不過達到二里遠，因為它停止了；步行走路很慢，但能夠達到幾千里遠，因為腳步不停。現在憑著寧越的才能並且長期不停地學習，能做諸侯的老師，不正應該嗎？

  養由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養由基來射它。

  養由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應聲墜落。

  由此看來，養由基具有在射中目標以前就能從精神上把它射中的技藝。

  尹儒學習駕車，學了三年仍無所得，為此很苦惱。夜裡做夢，夢見從老師那裡學習秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他，就說："我從前並不是吝惜技藝捨不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法。"

  尹儒轉身後退幾步，向北再拜說："這種技藝我昨天夜裡在夢中已經學了。"他先向老師敘述自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。

  以上述兩位士人，可算是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名後世的原因啊！