二、戰勝於外，功成於內

  【原文】

  古者國有危難，君簡賢能而任之，齋三日，入太廟，南面而立；將北面，太師進鉞於君。

  君持鉞柄以授將，曰："從此至軍，將軍其裁之。"

  復命曰："見其虛則進，見其實則退。勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐；士未食，勿食；同寒暑，等勞逸，齊甘苦，均危患。如此則士必盡死，敵必可亡。"

  將受詞，鑿凶門，引軍而出。君送之，跪而推轂，曰："進退唯時，軍中事不由君命，皆由將出。"

  若此，則無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後。是以智者為之慮，勇者為之斗，故能戰勝於外，功成於內，揚名於後世，福流於子孫矣。

  【譯文】

  古代在國家危難之秋，國君就選拔有品德才幹的人擔任將領，來保家衛國。並於出師之前，舉行受命儀式。君王在齋戒三日後，進入大廟祝禱，其面南而立，將領則面向北方，太師把象徵權力的斧鉞獻於君主。

  君主將鉞柄授予將領，說："從現在起，軍隊就由將軍全權指揮了。"

  並訓誡將領："作戰時，見敵人薄弱就加緊進攻，見敵人強大就全身撤退。不要因為位高權重而看輕他人，也不要獨斷獨行而違背眾人的意願，更不要自恃戰功而失去忠誠信義。士卒沒有安頓下來、沒有飽食，自己不可先行休息、進食，要與士卒們同受寒冷炎熱、同享辛勤安逸、同甘苦、共患難。如此一來，士卒們必定竭力效忠，敵人一定可以滅亡。"

  將領接受命令後，就開鑿"凶門"，率軍出發。君主送行，半跪在地上，推著車輪說："前進或後退只要符合時機，軍中的全部事情不由君主決定，全聽憑將領指揮。"

  經此儀式後，軍隊在外就不受天文、地理和君王的牽制。所以，才智之士能竭盡其謀，勇猛之士能竭盡其力，如此一來，當然對外能決勝千里，對內能建立功勳，從而揚名立萬，福蔭子孫後代。

  【心得】

  作戰貴在準備，打"無準備之戰"乃兵家之大忌。諸葛亮認為，出師之前必須做好三種準備：

  首先是戰前準備，即授予將帥兵權，讓士兵知道將帥具有絕對的權威，從而使"智者為之慮，勇者為之斗"，唯有如此，將帥才能指揮自如。

  其次，制定具體戰術指導，諸葛亮在此提出"敵強我退，敵弱我打，進退唯時，不由軍命"的作戰方針。

  最後，為將應當不因身居高位而輕慢屬下、低估敵人，不恃才傲物而違眾悖群，應與將士同甘共苦，並身先士卒、禮賢下士。此外，主將還要樹立絕對權威，使大家信服。只有這樣才能"戰勝於外，功成於內"。

  公元227年，魏國的新城太守孟達秘密聯絡蜀國，準備起兵反魏。他在給諸葛亮的信中說：

  司馬懿得知我要反魏，肯定會親率大軍來與我作戰。但司馬懿未經魏主的同意，是不敢貿然調動部隊的。

  從司馬懿的宛城到魏主的洛陽，往返1600餘里，要走半個多月；從宛城到我所駐紮的上庸城，有1200里，也要走十多天。所以，我有一個月的時間可以做好充分準備。等司馬懿的大軍來到，這裡早已經溝深柵固了！

  然而，司馬懿卻一反慣例。他聽說孟達起兵，立即下令："趕赴上庸，討伐叛軍！"

  手下將領提醒他說："未經朝廷允許，就擅自發兵征討，恐怕不妥吧？"

  司馬懿卻說："事急從權，顧不得這麼多了！"

  於是兵分八路，晝夜兼程趕赴上庸，才八天時間，司馬懿大軍已經趕抵上庸城下。此時的孟達還以為司馬懿的兵馬尚未動身呢！直到發現曹魏大軍已到城下，才暗自心驚。

  防禦工事未及整備的上庸城，在魏軍優勢兵力的威脅之下，頓時軍心渙散。孟達的外甥鄧賢和部將李輔等開門迎魏軍入城，孟達被殺，而手下一萬人馬也都成了俘虜。

  行軍打仗，必須有絕對的權力才能調動軍隊。司馬懿正是因為擁有絕對的兵權，才能在未經魏王許可的情況下獨斷出兵，以迅雷不及掩耳之勢取得勝利。由此可見"軍中事不由君命，命由將出"的重要性。