十四、當斷不斷，反受其亂

  【原文】

  斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也。

  當斷不斷，必受其亂。故設斧鉞之威，以待不從者誅之。軍法異等，過輕罰重，令不可犯，犯令者斬。

  期會不到，聞鼓不行，悉寬自留，避回自止，初近後遠，喚名不應，車甲不具，兵器不備，此為輕軍，輕軍者斬。

  受令不傳，傳令不審，迷惑吏士，金鼓不聞，旌旗不睹，此謂慢軍，慢軍者斬。

  食不廩糧，軍不省兵，賦賜不均，阿私所親，取非其物，借貸不還，奪人頭首，以獲其功，此謂盜軍，盜軍者斬。

  變改姓名，衣服不鮮，旌旗裂壞，金鼓不具，兵刃不磨，器杖不堅，矢不著羽，弓弩無弦，法令不行，此為欺軍，欺軍者斬。

  聞鼓不進，聞金不止，按旗不伏，舉旗不起，指揮不隨，避前向後，縱發亂行，折其弓弩之勢，卻退不鬥，宜左或右，扶傷舉死，自托而歸，此謂背軍，背軍者斬。

  出軍行將，士卒爭先，紛紛擾擾，車騎相連，咽塞路道，後不得先，呼喚喧譁，無所聽聞，失亂行次，兵刃中傷，長短不理，上下縱橫，此謂亂軍，亂軍者斬。

  屯營所止，問其鄉里，親近相隨，共食相保，不得越次，強入他伍，干誤次第，不可呵止，度營出入，不由門戶，不自啟白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人飲酒，阿私取受，大言警語，疑惑吏士，此謂誤軍，誤軍者斬。斬斷之後，此萬事乃理也。

  【譯文】

  處罰的原則，在於對不服從教令的人實行制裁。違背軍紀的行為主要有七種：第一為輕，第二為慢，第三為盜，第四為欺，第五為背，第六為亂，第七為誤，這些都是行軍打仗時必須禁止的。

  應當機立斷的事不立做決斷，必然會帶來禍害。所以軍隊中設有斧鉞等刑具以示軍紀的威嚴，用來處置那些不服從命令的士兵，凡有違令者立即誅殺。軍中的法令有不同的等級，有罪的士兵罪過雖輕也要從重處罰。軍令不可違抗，違抗的就要處斬。

  約定期限集合卻不能按時到達，聽到戰鼓之聲響卻按兵不動，趁鬆緩之際自行滯留，為逃避戰鬥自行停止，先略微脫隊而後越離越遠，喊其名置之不理，戰車、鎧甲及各種武器不準備好，這叫蔑視軍令，蔑視軍令者處斬。

  接受了命令卻不往下轉達，或傳令模糊使將士產生疑惑，不聽鑼鼓的號令，不看旌旗的指向，這叫做輕怠軍令，輕怠軍令者處斬。

  吃飯不節儉糧食，將軍不愛惜士兵，授賞賜不公正，偏愛自己親近的人，占有別人的東西，借別人的東西不歸還，搶走別人在戰場上取得的敵人首級，冒充自己的功勞，這叫偷盜軍隊，偷盜軍隊者處斬。

  任意更改自己的姓名，衣著不整齊鮮明，旌旗損壞，鑼鼓不齊備，武器的鋒刀不磨銳利，器械不堅固，箭杆上沒有羽毛，弓弩上沒有弦，不執行軍法法令，這叫做欺騙軍隊，欺騙軍隊者斬首。

  聽到進軍的鼓聲響起卻不進攻，聽到後退的鑼聲又不停止，令旗下指不臥倒，令旗上揚不起身，不聽從指揮，躲在隊伍後面畏縮不前，橫行亂竄，損壞弓弩使它失去作用，後退脫逃沒有鬥志，不執行軍隊號令，假託救死扶傷而逃回，這叫做背叛軍隊，背叛軍隊者斬首。

  出征打仗，士兵爭先恐後，戰車、戰馬推擠成一團，道路為之阻塞，使得後面的隊伍無法前進，而呼喚聲嘈雜喧鬧，什麼也聽不清楚，隊伍次序雜亂無章，兵刃相互碰撞，長短參差不齊、縱橫交錯，這叫做擾亂軍陣，擾亂軍陣者斬首。

  部隊停止前進駐屯紮營，在探訪鄉里情況的時候，大家互助相倚靠，供給飯食，相互擔保不能超過範圍。若強行進入其他隊伍擾亂秩序，對其呵斥仍不停止。或出入軍營，不經過寨門，又不自動坦白。而禍亂產生之後，知情不報與犯案者同罪。此外聚眾酗酒，偏袒賄賂的人，假傳消息，使將士心中迷惑，這叫做貽誤軍心，貽誤軍心者處斬。斬斷的政策如得以執行，則各種事情都能治理得有條不紊了。

  【心得】

  國家刑律制度的權威性是不容輕視的，士兵不服從軍令，官吏不服從法令，都必須進行嚴厲的懲罰。在戰場上，軍令一出如山倒，對於那些危害嚴重、怯敵怯戰的士卒一定要給予嚴厲的制裁，以達到殺一儆百、嚴整軍紀的效果。

  1947年，劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰軍千里躍進大別山。剛到新區時，生活非常艱苦，老百姓聽信敵人的反動宣傳而不敢接近解放軍，所以一些幹部戰士產生了急躁怕苦情緒和破壞革命紀律的現象，時而罵人、拿東西、嚇唬群眾等。這嚴重地影響了軍民關係。

  部隊剛開進村，老百姓和商販們便鎖上門，跑到山裡躲起來。劉鄧便在小姜灣村前草坪上召開整頓紀律的幹部會議，向全軍頒布了整頓紀律的命令。

  然而，不久司令部機關里就發生了一起嚴重破壞群眾紀律的事件：機關一位管理員，為了解決辦公和生活困難，竟趁主人逃走之機，私自撬開了一家鋪子的門，拿了一刀光紙、幾支毛筆、幾斤粉條和白糖。

  劉鄧獲悉，終於忍痛下決心：堅決按軍法執行槍斃！同時召開大會以此教育整個部隊，以儆效尤。

  以這次大會為轉機，大軍全面展開了整頓紀律工作，並積極主動開展群眾工作，為群眾做好事，逐漸消除了部隊與群眾之間的隔閡，造成了軍民團結、軍政團結、全軍團結的大好局面，為戰勝敵人打下堅實基礎。

  諸葛亮在本篇中雖然主要列舉違犯軍令當受處罰的種種情形，但從諸葛亮在治國、治軍的政治思路上來看，違犯法令的官吏同樣也不可輕饒。"犯令者斬"，本來就是一種治理國家的政策，同時也是順利實施其他統治政策的保障。

  齊景公時期，燕晉兩國同時侵犯齊國，齊軍潰敗。得到晏嬰的推薦後，齊景公又任命穰苴為大將，率軍抵抗敵軍。穰苴又請齊景公派一名有威望的大臣監軍，於是齊景公派了自己的親信大臣莊賈，雙方約定第二天正午時分在軍門集合。

  然而莊賈仰仗著自己是齊景公的親信，驕橫放縱，根本就不把穰苴放在眼裡，到了集合的時間，他卻還與為他送行的朋友飲酒作樂，直到傍晚才趕到軍門。

  穰苴見莊賈來了之後，便問執法官吏："依照軍法，遲到者該當何罪？"

  "當斬！"執法官吏回答。

  莊賈聞書感到害怕，立刻叫人去找齊景公求情，可是還沒等到報信的人回來，莊賈的人頭已然落地。而且，在齊景公的使者驅車趕來時，穰苴還依軍法追究了他馳車軍營的罪責。三軍將士，無不振奮，"病者皆求行"，爭先恐後地為之赴戰。燕晉之師聞風而去，齊軍大捷，收復了全部失地。

  在我國歷史上還有一位婦孺皆知的人物，他28歲中進士，官至龍圖閣直學士、樞密副使之職，他一生剛正不阿、鐵面無私、不畏權勢、執法如山，他就是被稱做"包青天"的包拯。

  當時曹國舅倚仗著自己是皇親國戚，魚肉百姓、違法亂紀、橫行鄉里、強搶民女、草菅人命，作惡多端，罄竹難書。包拯在突破各種阻礙並查明其罪行之後，執法如山，依法定罪，斬了不可一世的曹國舅，威震四海，深得百姓愛戴。

  後來二國舅龐玉又利用陳州災荒，置百姓的死活不顧，貪贓枉法大發橫財，他不僅貪污、投機盜賣朝廷用於賑災的糧食，而且乘機收買土地、霸占民女，使得陳州餓殍遍地，民眾怨聲載道。

  當受朝廷任命到陳州主持賑災的包拯離京之前，龐玉的父親龐太師要送給他一對精巧玲瓏的鑲金寶長馬駒，希望包拯到了陳州後多多關照龐玉，但包拯堅決不接受，並對他說："當獎則獎，當罰則罰。"

  龐玉的姊姊也仗著自己是皇妃而兩次在包拯去陳州的路途上擋住他，一方面請求包拯到陳州後"謹慎處置""手下留情"，另一方面又用權勢威脅包拯。然而包拯甘冒死罪地指出："娘娘無理取鬧，貽誤公務，情實難容。"並命令隨從"把鑾駕打了，清除道路，人馬向前。"包拯到陳州後，毫不留情地按刑律對龐玉進行了處置。

  文臣包拯、武將穰苴，對待違犯法令者的態度都同樣明確，"執法嚴、違法究"。包拯不顧妻子的苦苦哀求，對自己殘害百姓的親姪子也依法下了斬令，然後讓妻子回家侍候從小撫養自己長大的嫂子。

  雖然民間流傳關於包拯的故事真真假假，但包拯的確是封建社會中難得的一位清官，正是因為身處要職的他對那些違反刑律的人毫不留情、堅決處置，當時朝廷的某些弊政才得以有所改善。