◎人妖

  物怪人妖，不敢現於太平之世，而說者乃謂十日出堯年，蚩尤生上古，亦獨何歟？駭見驚聞謂為窮，奸宄詰疑獄者告。

  天順中，揚州有民妻，一孕五兒，體貌無異，森然無一夭者，母亦無恙。成化間，諸子爭財析居，巡撫畢公案蒞蘇州，決其事。（《西樵野記》）

  成化庚子，京師有寡婦善女紅，少而艾，足不盈四寸，諸富貴家相薦引，以教室女刺繡。見男子輒羞避，有問亦不答，夜必與從教者共寢，亦必手自綸戶，嚴於自防，由是人益重之。有晉州聶村生員高宣慕寡婦，必欲與私，乃以厥妻紿為妹，賂鄰嫗往延寡婦。婦至，生潛戒其妻將寢，則啟戶如廁。妻如戒，生遽入滅燭，婦大呼，生扼其吭，強犯之，則男子也。厥明系送於官，訊鞫之，姓桑名，年才二十四。自幼即縛足極小，圖富貴家女，與之私。法司上其獄，憲宗以為人妖，極典。（《蓬軒別記》）

  弘治末，隨州應山縣女子生髭，長三寸余，見於邸報。鄭陽一婦美色，頷下生須三繚，約數十莖，長可數寸，人目為三須娘雲。（《庚巳編》）

  成化辛丑，蘇衛數軍士，被公遣赴崇明，事畢泛海歸，遇大風，飄至島麓。一人從林中出，長可三四丈，深目黑面，獰丑異常。見數人悉以藤貫掌心，繫於樹下，已而復入，眾極力斷之而竄。始放舟，長人追上，以手攀舷；舟中一勇士，急掣刀斷其指，始獲舍舟而去。辨之乃一指中一節耳。試以小尺度之，足有四寸，因獻嘉定，今貯藏中。（《酉樵野紀》）

  明成化辛丑，宿州有婦人，自肋下生一男。先是母娠時，肋腫如癰，就褥，母亦昏暈不知。比蘇，視肋已平，斑癰甫合，乃知肋下生也。（《誌異》）

  嘉靖乙丑，有游食樂工乘騎者七人，至綿州，其持舞衤闌衫服，整潔鮮明，拋戈擲瓮，歌喉宛轉，腔調琅然。適余憲副至，舉城士夫商賈，無不欣悅，以為奇遇，搬作雜劇，連宵達旦者數日，久而情洽。一日紿眾曰：「今夕改作雜劇手眼，以新說聽。」遍索士夫富室，陳列珍玩器具，衣著織金彩服，乃令本地樂工，代司鼓樂。至夜闌人倦，忽隱几者大半，乘機催迫，鼓樂喧震，作雞鳴渡關，七人以次入瓮，久之寂然。破瓮索之，了無所得，陳列諸物，俱化烏有，此即遁身掩形之法。（《宦遊紀聞》）

  彭節齋為經略使，有一浙人寓江西，招一尼教女刺繡，女忽有娠。父母究問云：「是尼也。」告官屢驗，皆是女形，以鹽肉水漬其陰，令犬舐之，已而陰中果露陽。彭判妖物難拘常律，奏聞斬之。（《稗史》）

  姚江書生使其館童入內，從主母索一絲髮。主母怪之，便從屋後馬坊中摘取牡馬尾鬃一根，持與。其人至夜，書符作法，坊中馬不勝淫，怒掣斷韁勒，奔號至書舍中，直突書生。書生惶遽，便跳上屋樑，馬亦躍上，棟宇牆壁，悉被蹋圮。書生乃穿屋而下，疾走投眢井中，馬亦隨入，尋被齧死。（《秋水集》）

  萬曆丙戌年，洛中二行賈最友善。忽一年少者腹痛不可忍，其友亟為醫治，幸不死，旬余化為女。事上撫按，具奏於朝，適二賈皆未婚，奉旨配為夫婦。（《稗史》）

  南京華嚴寺僧，游食貴州，聞此中苗俗，有人能變鬼法，或男子，或婦人，變形為羊豕驢騾之類，齧人至死，吮其血食之。宣慰土官法禁而不能絕，人戒僧云：「臥時善防之。」僧與數人宿寺中，夜深時聞羊鳴戶外，少頃一羊入室，就睡者身連嗅之。僧念曰：「得非向人所云乎？」即運禪杖，力擊其腰下，羊踣地，遂複本形，乃一裸體婦人，執而擊之，將以聞官，婦人哀叫不已。天明倩人往報其家，家人齊來寺中，羅拜求免，出白金三百兩為僧贖婦命。僧受之，乃釋婦使去。他日僧出郊，見土官導從布野，方執人生瘞，問旁觀者云：「亦捉得變鬼人也。」（《說海》）

  京師有婦女嫁外京人為妻妾者，初看時以美者出拜，及臨娶以丑者換之，名曰戳包兒。過門信宿，盜其所有逃去者，名曰拿殃兒。又有幼男，詐為女子，縛纏其足，情態逼真過門時乘其不意，即逃去。成化間，常有嫁一監生者，適無覺可逃；及暮近之，乃男子也，執於官，並其媒罪之。（《稗史》）

  明張任鉛山，有道士善隱形之術，多淫人婦女。公命擒之至，痛鞭之，了無所苦，既而並其形遁去。公托以他出，突至其居，縛之而歸。乃用印於其背，而復以蒜醋穢物潑其頂，然後杖之，隨聲叫嗥竟死杖下。（《鉛書集》）

  一茂才身不滿三尺，頭半其身，須長過膝，陰莖不及半寸，細如小指，不能近女，而陰詭善訟，心力過於恆人。又一娼家劉姓生一子，蠢陋不慧，兩股之間，皮肉壅腫模糊，如莖如囊。囊之上一小孔，出溺不自其莖，因令之牧羊，日與諸僮游。已而腹漸大，或謔之曰：「將毋抱妊乎？」群啟股視之，儼然一女身也。蓋始與牧童偶戲，觸其囊上之孔，兩股間潰爛如瘡，如掌大，忍痛不敢語，已而瘡愈痂落，乃成女身。後產一男，雄壯穎慧，能延其姓。（《蘇譚》）

  萬曆壬子小人國入貢，泊石城。其人身長二尺，紺發綠睛，衣綠衣，多折縫，戴方帽。有大晨雞重五十斤，高四尺。其人御之如滇南人之貢象，以小御大，見者駭之。（《蘇譚》）

  黃谷蠱毒，福建諸州，大抵皆有益毒，而福之古田長溪為最。其種有四：一曰地蠱，二曰金蠱，三曰蜈蚣蠱，四曰蝦蟆蠱。皆能變化，隱見不常，皆有雌雄。其交合有定日，近者數月，遠者二年。至期主家備禮迎降，設盆水於前，雌雄遂出於水中，交則毒浮其上；乃以針眼刺取，必於是日毒一人。蓋陰陽化生之氣：納諸人腹，而托以孕育，越宿則不能生；故當日客至，不暇恤親。（《夷堅志》）

  凡中蠱毒，無論年代遠近，但煮一雞卵，插銀釵於內並含之，約一食頃取出，雞卵俱黑即中毒也。其方用倍子二兩，硫黃末一錢，甘草三寸。一半泡出火毒，一半生丁香木香麝香各十文輕粉三文，糯米二十粒，共八味。入小沙瓶內，水十分煮取其七，候藥面生皺皮，為熟絹漉去滓，通口服。病人平正仰臥，令高頭，覺腹間有物衝心者三，即不得動。若吐出，以桶盛之，如魚鰾之類，乃是惡物。吐罷，飲茶一盞，瀉亦無妨。旋煮白粥補，忌生冷油膩酢醬。十日後，眼解毒丸三兩丸，又輕旬日平復。

  左慈入羊群，冷謙藏瓮中，何妨遊戲鋒鏑之世？萬曆末，妖書一事，忽一夕黏宮中，與城坊皆遍。後緝獲一生光，以當之，乃偽刻各衙門印者，彭又朔有容成黃冶之術，能推案入壁，凡數易其形。楊大洪左蒼嶼遇之，皆言其不免。左公《神易》一卷，即此人所受也。（《物理小識》）

  沅江土司，世傳蠱法，其藥最毒而最奇。凡郡守新任，例必設宴迎風，藥已入腹矣。在任理事，藥不即發也。但兩目瞳子變黑而為藍，面色淡黃，狀類浮腫。至離任十月，則闔門並命矣。（《南中雜記》）

  緬人之蠱，不用藥而用鬼，世傳神咒，能於四十九日，咒牛皮如芥子，號曰牛皮蠱。咒犁頭鐵亦大如芥子，號曰犁頭蠱。卞蠱之法，但藏芥子於指甲之內，對人彈之，藥已入腹矣。漢人中毒而還，彼又計其道里之日月，復誦神咒，則蠱毒大發，肌瘦而腹脹，數月而死。騰越所屬二司中，有楊招把者，亦能誦神咒，拔出蠱毒，活漢人而殺緬人。佛書所謂毒藥及藥物還加於彼人也。（同上）

  滇俗重財而好養女，女長則以歸寄客之流落者。然貌陋而才下，慮賦谷風，則密以此藥投之，能變盪子之耳目，視奇醜之物，美如西施。又有戀藥媚藥飲之者，則守其戶而不忍去，雖資本巨萬，治裝客游，不出二站，即廢然而還，號曰留人洞。（同上）

  永平縣一老嫗，年五十許，號曰蕭歪嘴者，有異術，能解和合藥。或稍有身家之人，誤飲狂藥，而其父兄子弟，必欲其棄丑物而歸里者，則密與歪嘴計之。豫定一僧舍，給狂人入其中，約數人制其手足；歪嘴以藥物灌之，大吐二三日，毒盡乃止。其人即羸瘦異常，日以清粥素菜調之，一月而進粱肉，百日而復舊。引之復視丑物，則棄之如糞土，翻然思歸矣。嗟乎！滇中留人洞不下百萬，安得數百蕭歪嘴布滿十八郡中，藥此浪子也！然歪嘴甚珍其術而索謝亦不少，恐破人和合，為同儕所忌也。又年過五十，則不可活，血氣既衰，不任吐藥。也。（同上）

  順治間，金壇有少尼往來人家講經典，避男人甚謹，眾以為是善禪修者也。有周生獨不信，伺其至某家，命童子窺之，則立而溺如男人。率眾擒之，果非尼，邑令素風力，立斃杖下。（《樗鄉集》）