◎人妖

2024-09-12 20:31:47 作者: (清)趙吉士
  物怪人妖,不敢現於太平之世,而說者乃謂十日出堯年,蚩尤生上古,亦獨何歟?駭見驚聞謂為窮,奸宄詰疑獄者告。

  天順中,揚州有民妻,一孕五兒,體貌無異,森然無一夭者,母亦無恙。成化間,諸子爭財析居,巡撫畢公案蒞蘇州,決其事。(《西樵野記》)

  成化庚子,京師有寡婦善女紅,少而艾,足不盈四寸,諸富貴家相薦引,以教室女刺繡。見男子輒羞避,有問亦不答,夜必與從教者共寢,亦必手自綸戶,嚴於自防,由是人益重之。有晉州聶村生員高宣慕寡婦,必欲與私,乃以厥妻紿為妹,賂鄰嫗往延寡婦。婦至,生潛戒其妻將寢,則啟戶如廁。妻如戒,生遽入滅燭,婦大呼,生扼其吭,強犯之,則男子也。厥明系送於官,訊鞫之,姓桑名,年才二十四。自幼即縛足極小,圖富貴家女,與之私。法司上其獄,憲宗以為人妖,極典。(《蓬軒別記》)

  弘治末,隨州應山縣女子生髭,長三寸余,見於邸報。鄭陽一婦美色,頷下生須三繚,約數十莖,長可數寸,人目為三須娘雲。(《庚巳編》)

  成化辛丑,蘇衛數軍士,被公遣赴崇明,事畢泛海歸,遇大風,飄至島麓。一人從林中出,長可三四丈,深目黑面,獰丑異常。見數人悉以藤貫掌心,繫於樹下,已而復入,眾極力斷之而竄。始放舟,長人追上,以手攀舷;舟中一勇士,急掣刀斷其指,始獲舍舟而去。辨之乃一指中一節耳。試以小尺度之,足有四寸,因獻嘉定,今貯藏中。(《酉樵野紀》)

  明成化辛丑,宿州有婦人,自肋下生一男。先是母娠時,肋腫如癰,就褥,母亦昏暈不知。比蘇,視肋已平,斑癰甫合,乃知肋下生也。(《誌異》)

  嘉靖乙丑,有游食樂工乘騎者七人,至綿州,其持舞衤闌衫服,整潔鮮明,拋戈擲瓮,歌喉宛轉,腔調琅然。適余憲副至,舉城士夫商賈,無不欣悅,以為奇遇,搬作雜劇,連宵達旦者數日,久而情洽。一日紿眾曰:「今夕改作雜劇手眼,以新說聽。」遍索士夫富室,陳列珍玩器具,衣著織金彩服,乃令本地樂工,代司鼓樂。至夜闌人倦,忽隱几者大半,乘機催迫,鼓樂喧震,作雞鳴渡關,七人以次入瓮,久之寂然。破瓮索之,了無所得,陳列諸物,俱化烏有,此即遁身掩形之法。(《宦遊紀聞》)

  彭節齋為經略使,有一浙人寓江西,招一尼教女刺繡,女忽有娠。父母究問云:「是尼也。」告官屢驗,皆是女形,以鹽肉水漬其陰,令犬舐之,已而陰中果露陽。彭判妖物難拘常律,奏聞斬之。(《稗史》)

  姚江書生使其館童入內,從主母索一絲髮。主母怪之,便從屋後馬坊中摘取牡馬尾鬃一根,持與。其人至夜,書符作法,坊中馬不勝淫,怒掣斷韁勒,奔號至書舍中,直突書生。書生惶遽,便跳上屋樑,馬亦躍上,棟宇牆壁,悉被蹋圮。書生乃穿屋而下,疾走投眢井中,馬亦隨入,尋被齧死。(《秋水集》)

  萬曆丙戌年,洛中二行賈最友善。忽一年少者腹痛不可忍,其友亟為醫治,幸不死,旬余化為女。事上撫按,具奏於朝,適二賈皆未婚,奉旨配為夫婦。(《稗史》)

  南京華嚴寺僧,游食貴州,聞此中苗俗,有人能變鬼法,或男子,或婦人,變形為羊豕驢騾之類,齧人至死,吮其血食之。宣慰土官法禁而不能絕,人戒僧云:「臥時善防之。」僧與數人宿寺中,夜深時聞羊鳴戶外,少頃一羊入室,就睡者身連嗅之。僧念曰:「得非向人所云乎?」即運禪杖,力擊其腰下,羊踣地,遂複本形,乃一裸體婦人,執而擊之,將以聞官,婦人哀叫不已。天明倩人往報其家,家人齊來寺中,羅拜求免,出白金三百兩為僧贖婦命。僧受之,乃釋婦使去。他日僧出郊,見土官導從布野,方執人生瘞,問旁觀者云:「亦捉得變鬼人也。」(《說海》)

  京師有婦女嫁外京人為妻妾者,初看時以美者出拜,及臨娶以丑者換之,名曰戳包兒。過門信宿,盜其所有逃去者,名曰拿殃兒。又有幼男,詐為女子,縛纏其足,情態逼真過門時乘其不意,即逃去。成化間,常有嫁一監生者,適無覺可逃;及暮近之,乃男子也,執於官,並其媒罪之。(《稗史》)

  明張任鉛山,有道士善隱形之術,多淫人婦女。公命擒之至,痛鞭之,了無所苦,既而並其形遁去。公托以他出,突至其居,縛之而歸。乃用印於其背,而復以蒜醋穢物潑其頂,然後杖之,隨聲叫嗥竟死杖下。(《鉛書集》)

  一茂才身不滿三尺,頭半其身,須長過膝,陰莖不及半寸,細如小指,不能近女,而陰詭善訟,心力過於恆人。又一娼家劉姓生一子,蠢陋不慧,兩股之間,皮肉壅腫模糊,如莖如囊。囊之上一小孔,出溺不自其莖,因令之牧羊,日與諸僮游。已而腹漸大,或謔之曰:「將毋抱妊乎?」群啟股視之,儼然一女身也。蓋始與牧童偶戲,觸其囊上之孔,兩股間潰爛如瘡,如掌大,忍痛不敢語,已而瘡愈痂落,乃成女身。後產一男,雄壯穎慧,能延其姓。(《蘇譚》)

  萬曆壬子小人國入貢,泊石城。其人身長二尺,紺發綠睛,衣綠衣,多折縫,戴方帽。有大晨雞重五十斤,高四尺。其人御之如滇南人之貢象,以小御大,見者駭之。(《蘇譚》)

  黃谷蠱毒,福建諸州,大抵皆有益毒,而福之古田長溪為最。其種有四:一曰地蠱,二曰金蠱,三曰蜈蚣蠱,四曰蝦蟆蠱。皆能變化,隱見不常,皆有雌雄。其交合有定日,近者數月,遠者二年。至期主家備禮迎降,設盆水於前,雌雄遂出於水中,交則毒浮其上;乃以針眼刺取,必於是日毒一人。蓋陰陽化生之氣:納諸人腹,而托以孕育,越宿則不能生;故當日客至,不暇恤親。(《夷堅志》)

  凡中蠱毒,無論年代遠近,但煮一雞卵,插銀釵於內並含之,約一食頃取出,雞卵俱黑即中毒也。其方用倍子二兩,硫黃末一錢,甘草三寸。一半泡出火毒,一半生丁香木香麝香各十文輕粉三文,糯米二十粒,共八味。入小沙瓶內,水十分煮取其七,候藥面生皺皮,為熟絹漉去滓,通口服。病人平正仰臥,令高頭,覺腹間有物衝心者三,即不得動。若吐出,以桶盛之,如魚鰾之類,乃是惡物。吐罷,飲茶一盞,瀉亦無妨。旋煮白粥補,忌生冷油膩酢醬。十日後,眼解毒丸三兩丸,又輕旬日平復。

  左慈入羊群,冷謙藏瓮中,何妨遊戲鋒鏑之世?萬曆末,妖書一事,忽一夕黏宮中,與城坊皆遍。後緝獲一生光,以當之,乃偽刻各衙門印者,彭又朔有容成黃冶之術,能推案入壁,凡數易其形。楊大洪左蒼嶼遇之,皆言其不免。左公《神易》一卷,即此人所受也。(《物理小識》)

  沅江土司,世傳蠱法,其藥最毒而最奇。凡郡守新任,例必設宴迎風,藥已入腹矣。在任理事,藥不即發也。但兩目瞳子變黑而為藍,面色淡黃,狀類浮腫。至離任十月,則闔門並命矣。(《南中雜記》)

  緬人之蠱,不用藥而用鬼,世傳神咒,能於四十九日,咒牛皮如芥子,號曰牛皮蠱。咒犁頭鐵亦大如芥子,號曰犁頭蠱。卞蠱之法,但藏芥子於指甲之內,對人彈之,藥已入腹矣。漢人中毒而還,彼又計其道里之日月,復誦神咒,則蠱毒大發,肌瘦而腹脹,數月而死。騰越所屬二司中,有楊招把者,亦能誦神咒,拔出蠱毒,活漢人而殺緬人。佛書所謂毒藥及藥物還加於彼人也。(同上)

  滇俗重財而好養女,女長則以歸寄客之流落者。然貌陋而才下,慮賦谷風,則密以此藥投之,能變盪子之耳目,視奇醜之物,美如西施。又有戀藥媚藥飲之者,則守其戶而不忍去,雖資本巨萬,治裝客游,不出二站,即廢然而還,號曰留人洞。(同上)

  永平縣一老嫗,年五十許,號曰蕭歪嘴者,有異術,能解和合藥。或稍有身家之人,誤飲狂藥,而其父兄子弟,必欲其棄丑物而歸里者,則密與歪嘴計之。豫定一僧舍,給狂人入其中,約數人制其手足;歪嘴以藥物灌之,大吐二三日,毒盡乃止。其人即羸瘦異常,日以清粥素菜調之,一月而進粱肉,百日而復舊。引之復視丑物,則棄之如糞土,翻然思歸矣。嗟乎!滇中留人洞不下百萬,安得數百蕭歪嘴布滿十八郡中,藥此浪子也!然歪嘴甚珍其術而索謝亦不少,恐破人和合,為同儕所忌也。又年過五十,則不可活,血氣既衰,不任吐藥。也。(同上)

  順治間,金壇有少尼往來人家講經典,避男人甚謹,眾以為是善禪修者也。有周生獨不信,伺其至某家,命童子窺之,則立而溺如男人。率眾擒之,果非尼,邑令素風力,立斃杖下。(《樗鄉集》)

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