五

  到了十七歲，武子變斯文了。

  此處，有必要說說武子的家世。

  武子的父親趙寶良是個孤兒。十歲時媽媽病死，當年八歲的弟弟夭亡，到了他十二歲父親失蹤，至今尚無音信。後來證實被日本人抓出做勞工，日本投降後戶族組織人力財力根據傳聞的線索花費了不少的精力，也請求了當時的政府幫助尋找，持續了好幾年，結果令人失望。解放後又組織了一次，政府發函到所在地與日本勞工營相關的單位尋找線索，又過去幾年仍無一點有價值的回覆，如人間蒸發一般。最終放棄了尋找。

  趙寶良的記憶里，父母和弟弟只是一點模糊的影子；一想到不忍回顧的家史——父親被日本人害死，屍骨無存；自己又被美國人致殘，心裡始終保留著對「外國人」的刻骨仇恨……他是被戶族叔伯帶大的，所以，對戶族和鄉里鄉親有著深厚的感情。

  他是在國民黨的統治下長大的，但也在村子裡見過共產黨人。僅限於見過幾回面和聽過他說話的聲音，沒和他說上一句話。那人中等身材，短髮，便裝，腰裡別著一支短槍，肩上掛一支衝鋒鎗，傳說有飛檐走壁的功夫。村里人說他是武工隊長，管有幾十條人槍，外號「夜莫屬」，真名不詳，村裡有個相好的，每月都會來幾次。

  在當時他是地方政府的心頭大患，為了抓他已經死了十多人。

  那天早晨，太陽還沒露頭，西頭幾戶人家的狗叫個不停。趙寶良拿著農具走向畈田，剛卸下農具就聽到了槍聲，先是在西山頭上噼噼啪啪一陣子，後就順著塘角往畈田的方向跑。有穿便衣的，有穿軍裝的，散開的一大片人追趕著一個人。趙寶良嚇得滾到一條溝壑里，還沒來得及喘口氣，就被兩個人按住，用手堵住了嘴——他有種臨死前的辯白和掙扎，當感到硬邦邦的東西頂著他的腰時，他絕望地閉上了眼睛。

  過了多久他不知道，等他睜開眼睛身邊什麼也沒有，跟夢裡一樣。慢慢地緩過神，聽到了歡呼的聲音，這才偷偷地露出頭；在不遠處的一塊水田邊擠滿了人，黑壓壓的一片。他既好奇又害怕，但還是壯著膽子走過去；一看，稻田的中央躺著一個人，身邊的水是紅的。

  這次圍捕的戰術很成功，提前堵死了往後山上跑的路，靠著百比一的巨大優勢，政府軍警付出了四死七傷的代價，總算解決了一件大事。據說「夜莫屬」兩支槍里的子彈全部打光，而且在身上也沒找到一顆子彈，不然，會死更多的人。

  那時他不關心黨派之間的事，覺得與自己無關，只管種好自個的田地。

  父親留給他的房屋，在他入伍的幾年託付給了叔伯保管，遺憾的是，等他轉業時，叔伯也不幸離世，未盡孝義，念念不忘，抱憾不已。但他卻堅持拖著殘痛的身體，每年清明節去叔伯的墳前祭拜。

  眼前的變化天翻地覆，是兒時用天眼也看不到的未來……女兒二十一歲，出嫁快一年了，兒子初中畢業，像個小大人；老伴溫柔賢惠，身體健康，吃苦耐勞，把家庭里外收拾得順順噹噹。回望過去的苦再看今日的幸福光景，心裡無比的甜。

  不盡如人意之處就是兒子被老伴慣養到四體不勤五穀不分的地步，若非與鄉鄰一貫和睦友好，真不知被道論到何種田地。

  老伴有一套管理家庭和教育子女的理論，常常在打嘴仗中自己以「失敗」收場。她有時還不忘以解放前的兩年學歷自詡，驕傲地顯擺知識女性對生命的正確理解，叫人不免啼笑皆非——她大膽地以身作例，說自己的身體這麼好，如一塊肥田沃土，為什麼只有兩個孩子，關鍵是種子不好；有好種子才會有好果實，同一個種子，有的只結一個果，有的為什麼結幾個？所以必須保護好種子。這近於哲理的分析，帶著優生學的觀點，意在闡明種質的重要。一個三十年代出生的農村婦女能如此地口吐蓮花，不失為躁動一時的經典。

  有個同輩人，頭腦活便，喜愛說笑，揪住了這句話不放。大集體的樂趣在于田間地頭的野性放蕩，在於歇息時的打鬧，農民的精神生活不是計劃的而是即時的。他厚著臉皮說：「嫂子，有件事當著大傢伙的面跟你商量商量，你有肥田沃土，我有優質良種，兩好合一好，隨叫隨到，分文不取，你看怎麼樣？」

  等大傢伙明白過來，立馬笑得人仰馬翻。

  「你個死不要臉的狗東西，憋出個這樣的臭屁，看我不打斷你的狗腿。」說著就起身追打。

  「嫂子，你自己說的，可不能亂打，小心把種子打壞了，到時你想要還沒有呢。」

  「張冠李戴，我說的種子只能種在自家的田地里，能亂種嗎？要能亂種也輪不到你這個歪瓜裂棗……」

  武子就是在這樣的環境中長大的。

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