《有始覽·去尤》講析

  世上憑著聽聞下結論的人，往往有所局限，那麼憑聽聞下的結論必定是謬誤的了。受局限的原因很多，其關鍵必定在於人的有所喜愛與有所憎惡。面向東望的人，看不見西面的牆；朝南看的人，望不見北方。這是由於人只專注於一方的原因啊。

  有一個人丟了自己的斧子，於是他懷疑是鄰居的兒子偷了。於是就看看他走路的樣子，像偷斧子的，看他的臉色，像偷斧子的；聽他說話，也像偷斧子的；總之，看鄰居兒子的舉止神態，沒有一樣不像斧子的。

  後來，這個人挖坑的時候，找到了自己的斧子。過了幾天，又看見他鄰居的兒子，舉止神態，卻沒有一樣像偷了斧子的。

  他鄰居的兒子沒有改變，變的是他他自己，他改變的原因沒有別的，只是因為原來自己的想法有所局限。

  邾國的舊法，製作甲裳用帛來連綴。公息忌對邾君說："不如用綬帶來連綴。大凡甲之所以牢固，是因為甲連綴的縫隙都塞滿了。現在甲連綴的縫隙雖然塞滿了，可是只能承受應該承受的力的一半。然而用絲繩來連綴就不是這樣。只要連綴的縫隙塞滿了，就能承受全部應該承受的力了。"

  邾君以為他說得對，說："將從哪裡得到綬帶呢？"

  公息忌回答說："君主使用它，那麼人民就會製造它了。"

  邾君說："好！"於是下命令，命爭有關官吏製作甲一定要用綬帶連綴。

  公息忌知道自己的主張得到實行了，於是就讓他家裡人都製造綬帶。有詆毀他的人說："公息忌之所以想用綬帶，是因為他家製造了很多絲繩。"

  邾君聽了很不高興，於是又下述命令，命有關官吏制甲不要用綬帶連綴。這是邾君有所局限！制甲用綬帶連綴如果有好處，公息忌即使大量製造綬帶，有什麼害處呢？如果用綬帶連綴沒有好處，公息忌即使沒有製造綬帶，又有什麼益處呢？

  公息忌製造綬帶或不製造綬帶，都不足以損害公息忌的主張。使用綬帶的本意，不可以不考察清楚啊。

  魯國有個相貌十分醜陋的人，他的父親出門看見了商咄，回來以後告訴他的鄰居說："商咄不如我的兒子。"

  然而他兒子是非常醜陋的，而商咄卻是非常俊美的，他卻認為極漂亮的不如極醜陋的，這是被自己的偏愛所局限了。

  所以，知道了漂亮可以被認為是醜陋，醜陋可以被認為是漂亮，然後就能知道什麼是漂亮，什麼是醜陋了。

  《莊子》說："用紡錘作賭注的內心坦然，用衣帶鉤作賭注的心裡會擔憂，用黃金作賭注的會感到迷惑。他們的賭技是一樣的，然而所以感到迷惑，必然是因為有看重的東西。對外物有看重的東西，就會對它親昵，因而內心就會產生不安。"

  那個魯國人可以說是對外物有看重的東西了。這道理體現在齊國人想得到金子，以及秦國的墨者互相嫉妒上，這些都是因為有所局限啊。老子就懂得這個道理，所以他像直立的木頭一樣自行其事，這樣必然與世俗不合，那麼還能有什麼能使他內心產生不安呢？

  一手資源突破防盜章節，收藏czbook.cc。請分享更多的讀者，讓站長能添加更多書籍！