《有始覽·諭大》講析

  從前舜想號令古今，雖不能成功，卻已足以成就帝業了；禹想要成就帝業，雖不能成功，卻已足以匡正異方之俗了；湯想要繼承禹的事業，雖不能成功，卻已足以使四方荒遠之地臣服了；周武王想趕上湯的事業，雖不能成功，卻已足以稱王四海之內了，五霸想要繼承三王的事業，雖不能成功，卻已足以成為諸侯的盟主了，孔丘、墨翟想要在世上推行自己的政治主張，雖不能成功，卻已足以成就顯赫的名聲了。他們所追求的遠大理想雖不能成功，卻已有所成就了。

  《夏書》說："天子的功德，廣大深遠，玄妙神奇，既勇武又文雅。"所以，事業的成功在於做，做的關鍵在於目標遠大。地大了，才有常祥、不庭、歧母、群抵、天翟、不周等高山；山大了，才有虎、豹、熊、猿猴等野獸；水大了，才有蛟龍、黿、鼉、鱣、鮪等。

  《商書》說："有五世以上久遠的宗廟，可以看到怪異現象；統率萬人的首領，可以產生奇謀。"孔穴中沒有大池沼，水井中沒有大魚，新林中沒有大樹。凡是謀劃事物取得成功的，必然是從廣大、眾多、長久而產生，這是確定無疑的。

  季子說："燕子和麻雀在房檐下爭奪好地方築巢，母鳥哺育著幼鳥，都歡樂自得，以為平安無事了。灶上的煙囪裂了，火苗躥了出來，向上燒著了屋樑，可是燕子和麻雀卻安然自若，這是什麼原因呢？是因為不知道災禍將要降到自己身上啊。"

  做臣子的能夠避免燕子麻雀那樣見識的人太少了。做臣子的，只顧增加自己的爵祿富貴，父子兄弟在一個國家裡結黨營私，歡樂自得，從而危害自己的國家。他們離灶上的煙囪很近，可是卻始終不知道，他們與燕子麻雀的見識有什麼不同呢？

  所以說："天下大亂，就不會有一個安定的國家；整個國家都亂了，就不會有一個安定的家；全家都亂了，就不會有一個安定的個人。"說的就是這種情況。

  所以，小的要獲得安定必須依賴大的，大的要獲得安定必須依賴小的。大和小，貴和賤，彼此互相依賴，然後才能都得到安樂。使賤、小獲得安定在於貴、大，這個道理體現在薄疑用成就王業的方法勸說衛嗣君、杜赫用安定天下的方法勸說周昭文君，以及匡章責難惠子而使齊王得以稱王這些事上。

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