《先識覽·先識》講析

  凡是國家瀕於滅亡的時候，有道之人一定會事先離開，古今都是一樣的。土地的歸屬取決於城邑的歸屬，城邑的歸屬取決於人民的歸屬，人民的歸屬取決於賢人的歸屬。

  所以，賢明的君主得到賢人輔倥，人民自然就得到了，得到人民，城邑自然就得到了，得到城邑，土地自然就得到了。土地的獲得難道一定要親自巡視那裡，一定要親自勸說那裡的人民嗎？只要得到根本就夠了。

  夏朝的太史令終古拿出典冊，抱著哭泣，夏桀執迷不悟，荒淫暴虐更厲害了。終古於是逃奔商。商湯高興地告訴諸侯說："夏王無道，殘害百姓，窘迫父兄，侮辱功臣，輕慢賢人，背棄道義，聽信讒言。眾人都怨恨他，他的掌管典冊的太史令終古已歸順了商。"

  殷商的內史向摯，看到紂王越來越昏惑迷亂，於是用車載著殷商典冊逃奔周。武王非常高興，把這事告訴諸侯說："商王非常昏亂，沉湎於飲酒作樂，躲避疏遠箕子，親近婦人和男寵，妲己參與朝政，賞罰沒有準則，做事不依法度，殘殺了三個無辜的人，民眾大為不服。他的掌管典冊的臣子已出逃到周的國都。"

  晉太史屠黍看到晉國大亂，看到晉公驕橫而無德無義，就帶著他的書籍歸順周朝。周威王接見他並問他："天下的諸侯國哪一國先滅亡？"

  屠黍回答說："晉國先滅亡。"

  威公問他原因。屠黍回答說："臣最近在晉國時，不敢照直說。

  於是向晉公顯示天上出現妖象和日、月、星、宿運行不當，以此來啟發他，晉公卻說：'那又怎麼樣？'我又啟示他有許多人事不合理，百姓都鬱積怨恨。他卻又說：'這對我又有何傷害呢？'我又啟示他鄰國不服，賢良的人不肯順從，他又說：'這怎麼能傷害我呢？'像這樣，是不懂得國家存亡的原因，所以我說晉先滅亡。"過了三年，晉國果然滅亡了。

  威公又接見屠黍問道："哪國接著滅亡？"

  屠黍回答說："中山國接著滅亡。"威公問他原因。屠黍回答說："上天生下人並使他們之間有所區別。有區別是人的法度，以此來區別走獸飛禽，君主和臣下上下之間的等級就用這樣的方法來確定。中山國的風俗習慣就有所不同，他們把白天當成是晚上，日夜不停，男女之間，偎依在一起，經常得不到休息。他們這些人把淫樂當做是快樂，還喜歡唱著悲傷哀怨的歌曲。他們的國君對這種情況不加以制止反對。這就是國家滅亡的風氣。所以我說中山國很快就跟著要滅亡了。"過了兩年，中山國果然就滅亡了。

  於是，威公又接見屠黍，問他："又到哪個國家要跟著滅亡了呢？"屠黍不說話。威公一而再，再而三地問他。屠黍無可奈何地說："你的王朝將要滅亡。"

  威公這時才害怕了，他到處求訪國家裡面年長德高望重的人。尋訪到義蒔、田邑等人，對這些人以禮相待。然後又尋訪到史轔、趙駢，給他們擔當進諫大臣的官職。同時，還取消了三十九條苛刻的法令。

  威公把做的這些事告訴了屠黍。屠黍回答說："周朝可能要到你逝世之後才會亡國。"

  威公問這其中的原因。屠黍說："我曾經聽說過，一個國家的振興是由於上天賜予它賢能的人和勇於直諫的人；國家的滅亡是由於上天降給了它擾亂朝綱的賊子和會阿諛奉承的人。"威公過世之後，棺材停放了九個月都不能夠下葬，周王朝被分裂成兩個部分。所以有道行的人說過的話，是不能不重視的。

  周鼎上鑄有饕餮紋的裝飾，有頭沒有身子，吃了人不及下咽，禍害降臨自身，這是表明惡有惡報啊。做不善的事也是這樣。

  白圭到中山國，中山國的君主想留下他，白圭堅決推辭，乘車離開了。又到了齊國，齊國君主想留他做官，他又推辭，離開了齊國。

  有人問他原因，他說："這兩個國家都將要滅亡。我聽說有所謂'五盡'，什麼叫'五盡'？就是：沒有人相信，那麼信用就喪盡了；沒有人讚譽，那麼名聲就喪盡了；沒有人喜愛，那麼親情就喪盡了；行路的人沒有乾糧，居家的人沒有吃的，那麼財物就喪盡了；不能任用賢人，又不能發揮自己的作用，那麼功業就喪盡了。國家有這五種情況，必定滅亡，無可倖免。中山、齊國正符合這些情況。"

  假如中山的君主和齊國的君主聽了"五盡"的道理，並改正自己的所為，那就一定不會滅亡了。他們的禍患在於沒有聽到這些話，即使聽到了又不相信。這樣看來，君主的任務，在善於聽取意見罷了。中山五次割讓土地給趙國，齊湣王率領全部軍隊在濟水一帶抵禦以燕國為首的五國聯軍，都沒有用啊。這是由於他們拋棄了那些能使國家生存的根本，而招致了那些滅國的禍患。

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