《先識覽·察微》講析

  假設治和亂、存和亡之間的區別如高山和深谷，如白土和黑漆那樣分明，就沒有必要運用智慧，即使蠢人也可以知道了。然而治和亂、存和亡之間的區別並不是這樣。好像可知，又好像不可知；好像可見。又好像不可見。所以有才智的人、賢明的人都在千思百慮、費盡心思去探求治缸存亡的徵兆，儘管如此，尚且有管叔、蔡叔的叛亂事件和東夷八國不聽王命的陰謀。所以治亂存亡，它們剛剛出現的時候就像秋毫那樣，但是能夠明察秋毫，大事就不會出現過失了。

  魯國的法令規定，魯國人在其他諸侯國給人當奴僕，有能贖出他們的，可以從國庫中支取金錢。子貢從其他諸侯國贖出了做奴僕的魯國人，回來卻推辭，不支取贖金。

  孔子說："端木賜做錯了。從今以後，魯國人不會再贖人了。"支取金錢，對品行並沒有損害，不支取金錢，就不會有人再贖人了。

  子路救了一個溺水的人，那個人用牛來酬謝他，子路收下了牛。

  孔子說："魯國人一定會救溺水的人了。"

  孔子能從細小處看到結果，這是由於他對事物的發展變化觀察得遠啊。

  楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘與吳國邊境城邑的姑娘一起在邊境上採桑葉，在採桑勞動的嬉戲中，吳國姑娘傷了卑梁姑娘。卑粱人帶著受傷的姑娘去責備吳國人，吳國人應答很不恭敬，卑梁人很生氣，殺死了那個吳國人就離開了。吳國人去報復，把那個楚國人全家都殺死了。

  卑梁的守邑大夫大怒，說："吳國人怎敢侵犯我的城邑？"發兵去攻打吳國人，連老弱全都殺死了。

  吳王夷昧聽到這事後大怒，派人率兵侵犯楚國的邊境城邑，攻克後把它夷為平地，然後才離開。吳國、楚國因此展開大戰。

  吳公子光又率領軍隊在雞父跟楚國軍隊交戰，把楚軍打得大敗，俘虜了楚軍的主帥潘子臣、小帷子以及陳國的夏齧。又接著攻打郢，俘獲了楚平王的夫人，把她帶回吳國，這實際上還是雞父之戰的延續。

  大凡要守住國家，最上等的是洞察事情的開端，其次是預見到事情的結局，再次是了解事情進展的情況。這三者都做不到，國家一定危險，自身一定困窘。《孝經》說："高卻不傾危，才能長期保住尊貴；滿卻不外溢，才能長期保住富足；尊貴、富裕不離身，這樣才能保住國家，使民眾和諧。"楚國不能做到這些。

  鄭公子歸生率領軍隊攻打宋同。宋國的華元率領軍隊在大軍迎敵，羊斟給他怍馭手。第二天將要作戰，華元殺了羊宴享甲士，羊斟卻不在宴享的人中。

  第二天作戰的時候，羊斟憤怒地對華元說："昨天宴享的事由你掌握，今天駕車的事該由我掌握了。"於是把車一直趕進鄭國軍隊裡。宋國軍隊大敗，華元被俘。

  弩牙相差一個米粒就不能發射。戰爭正像一個大的弩牙。宴享甲士卻忘了自己的馭手，將帥因此戰敗被俘，難道不是應該的嗎？所以，凡作戰一定要熟悉全部情況，做好全面準備，知己知彼，然後才可以作戰。

  魯國的季氏和郈氏鬥雞，郈氏給他的雞披上甲，季氏給雞套上金屬爪。季氏的雞沒鬥勝，季平子很生氣，於是去侵占郈氏的房屋，擴大自己的住宅。郈昭伯十分惱怒，就在昭公面前詆毀季氏說："在襄公之廟舉行大祭時，舞蹈的人僅有十六人而已，其餘的人都到季氏家去跳舞了。季氏家舞蹈人數超過了規格，他目無君主已經有很長時間了。不殺掉他，一定會危害國家。"

  昭公大怒，不加詳察，就派郈昭伯率領軍隊去攻打季氏，攻入了他的庭院。仲孫氏、叔孫氏彼此商量說："如果沒有了季氏，那我們家族距離滅亡就沒有幾天了。"於是發兵前往救助，攻破了院牆的西北角進入庭院，三家合兵一處，郈昭伯不能取勝而被殺死。昭公害怕了，於是逃亡到齊國，後來死在干侯。

  魯昭公聽信詆毀季氏的話，卻不分辨是否合乎道理，他只害怕憑著魯國不能勝過季氏，卻不知道仲孫氏，叔孫氏也很恐懼，他們與季孫氏是患難與共的。這是因為不了解人心。

  不了解人心，地位即便尊貴，對安全又有什麼益處呢！憑藉魯國尚且害怕不能勝過一個季氏，更何況是三個季氏呢？他們都厭惡昭公，本來就會互相救助。昭公權衡事情錯誤到如此地步，不只是仲孫氏、叔孫氏，整個魯國都會感到恐懼。整個魯國都感到恐懼，這就是與整個國家為敵了。昭公與整個國家為敵，在國內就應該被殺，今得以死在干侯，還算有幸死得遠了呢！

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